四分律藏卷第三十
      姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念譯

第二分一百七十八單提法之七
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼乗乗在道行諸居士見皆譏嫌言
此比丘尼不知慙愧犯梵行外自稱言我知
正法如是有何正法乗乗而行如婬女賊女
無異時諸比丘尼聞其中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者嫌責六羣比丘尼言汝
云何乗乗在道行即白諸比丘諸比丘徃白

世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比
丘尼汝所爲非非威儀非沙門行非淨行非
隨順行所不應爲云何比丘尼乗乗行以無
數方便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有
漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集
十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說
若比丘尼乗乗在道行者波逸提如是世尊
與比丘尼結戒時諸比丘尼有老者或羸病
氣力微弱不能從此住處至彼住處佛言自
今已去聽乗步挽乗一切女乗時諸比丘尼

有難事或命難梵行難疑不敢乗乗走佛言
自今已去有如是諸難事聽乗乗去自今已
去當如是說戒若比丘尼無病乗乗行除時
因縁波逸提比丘尼義如上乗者有四種象
乗馬乗車乗步乗彼比丘尼無病乗一乗行
隨所行村界一一波逸提若無村阿蘭若處
行十里一波逸提減一村界若減十里突吉
羅若行一家界內突吉羅方便欲去而不去
共期去而不去一切突吉羅比丘突吉羅式
叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯

者或時有如是病乗種種女乗若命難梵行
難乗乗走或爲強力所執將去者無犯無犯
者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏五十九竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼不著僧祇支入村露胷[掖]乳腰帶

諸居士見皆共譏嫌言此比丘尼不知慙愧
犯梵行外自稱言我知正法如是有何正法
不著僧祇支入村如賊女婬女無異時諸比
丘尼聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙
愧者訶責六羣比丘尼言汝云何不著僧祇

支入村露胷掖乳腰帶即白諸比丘諸比丘
徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責六
羣比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非
淨行非隨順行所不應爲云何不著僧祇支
入村露胷掖乳腰帶以無數方便訶責已告
諸比丘此六羣比丘尼多種有漏處最初犯
戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼不
著僧祇支入村者波逸提比丘尼義如上村
者如上彼比丘尼不著僧祇支入村門波逸

提一脚在門外一脚在門內若方便欲入而
不入若期入而不入者一切突吉羅比丘突
吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲
犯不犯者或時有如是病或掖下有瘡或無
僧祇支或方欲作或浣染未乾若作失或舉
處深固或爲強力者所執或命難梵行難無
犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏

六十竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時偷
羅難陀比丘尼向暮至居士家就座而坐隨

坐時頃不語主人開門而去時有賊先常有
心欲偷其家遇見門開即入偷其財物去時
居士問言向暮誰開門出去答言是偷羅難
陀比丘尼時居士即譏嫌言此比丘尼不知
慙愧不與取外自稱言我知正法如是有何
正法乃與賊同謀偷我財物如賊女婬女諸
比丘尼聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知
慙愧者訶責偷羅難陀言汝云何向暮至居
士家即白諸比丘諸比丘徃白世尊世尊以
此因縁集比丘僧訶責偷羅難陀言汝所爲

非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不
應爲云何向暮至居士家以無數方便訶責
已告諸比丘此比丘尼多種有漏處最初犯
戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼向
暮至白衣家者波逸提如是世尊與比丘尼
結戒時諸比丘尼欲營佛法僧事若有瞻病
事或爲檀越喚皆有疑而不敢去佛言自今
已去若有請喚者聽徃自今已去當如是說
戒若比丘尼向暮至白衣家先不被喚波逸

提比丘尼義如上彼比丘尼向暮至白衣家
先不被請喚入門波逸提一脚在門外一脚
在門內若方便欲去而不去若共期去而不
去者一切突吉羅彼比丘尼若至白衣家隨
住時頃不語主人而去出門者波逸提方便
欲去而不去若共期去而不去一切突吉羅
比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅
是謂爲犯不犯者若爲佛法僧事若瞻視病
事若被請喚去或爲強力者所執若被繫縛
將去或命難梵行難先不喚而去至彼家隨

所住時頃語主人而去若彼舍爲火所燒崩
壞或有毒蛇或有賊或有惡獸或爲強力者
所執若繫縛將去或命難梵行難不語主人
出者無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛
惱所纏六十一竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼衆中有一比丘尼向暮輙開僧伽
藍門出無所語而去時諸賊見已生念我當
劫其財物念已即便入門劫奪財物盡時諸
比丘尼自相問言誰向暮開門無所語而出

即聞六羣比丘尼中一人開門出時諸比丘
尼聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧
者訶責六羣比丘尼言汝云何向暮無所語
開門而出即白諸比丘諸比丘徃白世尊世
尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比丘尼言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何比丘尼向暮無所語開門
而出以無數方便訶責已告諸比丘此比丘
尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者

當如是說若比丘尼向暮開僧伽藍門出者
波逸提如是世尊與比丘尼結戒時諸比丘
尼以佛法僧事或有看視病事皆疑不敢出
佛言自今已去聽囑授出自今已去當如是
說戒若比丘尼向暮開僧伽藍門不囑授餘
比丘尼而出者波逸提比丘尼義如上彼比
丘尼向暮開僧伽藍門不囑而出門波逸提
一脚在內一脚在外若方便欲去而不去若
共期去而不去一切突吉羅比丘突吉羅式
叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯

者或佛法僧事或看病事囑而出若僧伽藍
破壞若爲火所燒若有毒蛇若有賊若有惡
獸若爲強力者所執若被繫縛將出或命難
梵行難不囑而出者無犯無犯者最初未制
戒癡狂心亂痛惱所纏六十二竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼中一人日没開僧伽藍門出不囑
而去時有賊囚突獄而出遙見僧伽藍門開
便來入時諸守獄人追後而來問諸比丘尼
頗見如是如是賊不不見者言不見其守護

者即便處處推覓得賊時諸居士皆共譏嫌
此比丘尼等不知慙愧作妄語外自稱言我
知正法如是有何正法見賊而言不見時諸
比丘尼自相問言誰日没開門而出報言六
羣比丘尼中一人開門出時諸比丘尼聞中
有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者訶責
六羣比丘尼言汝云何日没輙開門不囑而
出即白諸比丘諸比丘徃白世尊世尊以此
因縁集比丘僧訶責六羣比丘尼中一人言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順

行所不應爲云何比丘尼日没輙開門出不
囑而去以無數方便訶責已告諸比丘此比
丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比
丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒
者當如是說若比丘尼日没開僧伽藍門而
出波逸提如是世尊與比丘尼結戒時諸比
丘尼營佛法僧事若瞻視病事疑不敢去佛
言自今已後聽囑授去自今已去當如是說
戒若比丘尼日没開僧伽藍門不囑而出者
波逸提比丘尼義如上彼比丘尼日没開僧

伽藍門不囑出門波逸提一脚在內一脚在
外方便欲去而不去共期去而不去一切突
吉羅比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突
吉羅是謂爲犯不犯者或爲佛法僧事或瞻
視病事若囑而出或彼僧伽藍破壞或爲火
所燒或有賊有惡獸毒蛇在中或爲強力者
所執或爲繫縛將去或命難梵行難不囑而
去者無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛
惱所纏六十二竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時有

比丘尼不夏安居時諸比丘尼聞中有少欲
知足行頭陀樂學戒知慙愧者訶責諸比丘
尼言云何不夏安居耶即白諸比丘諸比丘
徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責諸
比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何比丘尼不夏安
居以無數方便訶責已告諸比丘此比丘尼
多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼
結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當
如是說若比丘尼不夏安居者波逸提如是

世尊與比丘尼結戒時諸比丘尼有爲佛法
僧事或看病事不及安居疑佛言自今已去
聽有如是因縁後安居自今已去當如是說
戒若比丘尼不前安居不後安居者波逸提
比丘尼義如上若比丘尼不前安居者突吉
羅不後安居者波逸提比丘突吉羅式叉摩
那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者前
安居或爲佛法僧事或瞻視病人受後安居
不犯不犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所
纏六十四竟

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸
比丘尼聞世尊制戒得度人授具足戒便度
常漏大小便涕唾常出者與受具足戒彼汙
身汙衣汙卧具諸比丘尼聞中有少欲知足
行頭陀樂學戒知慙愧者訶責諸比丘尼言
汝等云何輙度常漏大小便涕唾常出者汙
身衣牀蓐卧具即白諸比丘諸比丘徃白世
尊世尊以此因縁集比丘僧訶責諸比丘尼
言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨
順行所不應爲云何比丘尼乃度常漏大小

便涕唾常出汙身衣牀蓐卧具耶以無數方
便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有漏處
最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句
義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比
丘尼度常漏大小便涕唾常出者與受具足
戒波逸提如是世尊與比丘尼結戒時諸比
丘尼亦不知常漏大小便不漏大小便涕唾
出不出後乃知或有波逸提懴者有疑者不
知者無犯自今已去當如是結戒若比丘尼
知女人常漏大小便涕唾常出者授具足戒

波逸提比丘尼義如上彼比丘尼知常漏大
小便涕唾常出者度受具足戒三羯磨竟和
尚尼波逸提白二羯磨三突吉羅白一羯磨
二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅未
白前剃髮與受戒集衆衆滿一切突吉羅比
丘突吉羅是謂爲犯不犯者先不知若信可
信人語信父母語與受具足戒後有如是病
無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所
纏六十五竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時有

比丘尼度二形人大小便時有比丘尼見白
諸比丘尼諸比丘尼聞中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者嫌責諸比丘尼言汝等
云何度他二形人即白諸比丘諸比丘徃白
世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責諸比丘
尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非
隨順行所不應爲云何比丘尼乃度二形人
以無數方便訶責已告諸比丘此比丘尼多
種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結
戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如

是說若比丘尼度二形人受具足戒波逸提
如是世尊與比丘尼結戒時諸比丘尼不知
二形不二形後方知有二形或有作波逸提
懴者或有疑者不知無犯自今已去當如是
結戒若比丘尼知二形人與受具足戒者波
逸提比丘尼義如上二形者男形女形彼比
丘尼知二形人與受具足戒三羯磨竟和尚
尼波逸提白二羯磨竟三突吉羅白一羯磨
竟二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉羅
未白前剃髮與受戒集衆衆滿一切突吉羅

比丘突吉羅是謂爲犯不犯者先不知若信
彼人語若信可信者語若信父母語與受具
足戒已後變爲二形無犯無犯者最初未制
戒癡狂心亂痛惱所纏六十六竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸
比丘尼度二道合者與受具足戒大小便時
諸比丘尼見時諸比丘尼聞中有少欲知足
行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責諸比丘尼言
汝云何度二道合者與受具足戒即白諸比
丘諸比丘徃白世尊世尊以此因縁集比丘

僧訶責比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門
法非淨行非隨順行所不應爲云何比丘尼
乃度二道合者與受具足戒以無數方便訶
責已告諸比丘此比丘尼多種有漏處最初
犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃
至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼
度二道合者與受具足戒波逸提如是世尊
與比丘尼結戒時諸比丘尼亦不知二道合
不合後乃知二道合或有作波逸提懴者有
疑者不知者無犯自今已去當如是結戒若

比丘尼知二道合者與受具足戒波逸提比
丘尼義如上二道合者大小便道不別彼比
丘尼知二道合者度與受具足戒白三羯磨
竟和尚尼波逸提白二羯磨三突吉羅白一
羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突吉
羅未白前若剃髮與受戒若集衆衆滿一切
突吉羅比丘突吉羅是謂爲犯不犯者先不
知若信彼人語若信可信者語若信父母言
若與受具足戒後二道合者無犯無犯者最
初未制戒癡狂心亂痛惱所纏六十七竟

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時諸
比丘尼聞世尊制戒聽度弟子便度負債人
及諸病者與受具足戒已債主來牽捉若病
者常須人守視不得遠離時諸比丘尼聞中
有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責
諸比丘尼言世尊制戒聽度人汝云何度他
負債人及病者使債主牽捉病者常須守視
不得遠離耶即白諸比丘諸比丘徃白世尊
世尊以此因縁集比丘僧訶責比丘尼言汝
所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順行

所不應爲云何比丘尼度他負債人及病者
債主牽捉病者須守視不得遠離耶以無數
方便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有漏
處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十
句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若
比丘尼度負債人及病者與授具足戒波逸
提如是世尊與比丘尼結戒時諸比丘尼不
知有負債難無負債難病難不病難後方知
負債及病難者中有作波逸提懴者有疑者
不知者不犯自今已去當如是結戒若比丘

尼知有負債難者病難者與授具足戒波逸
提比丘尼義如上負債者乃至一錢爲十六
分之一分也病者乃至常頭痛彼比丘尼知
負債難及有病難者度與受具足戒白三羯
磨竟和尚尼波逸提白二羯磨三突吉羅白
一羯磨二突吉羅白已一突吉羅白未竟突
吉羅未白前若剃髮與受戒集衆衆滿一切
突吉羅比丘突吉羅是謂爲犯不犯者先不
知若信彼人語若信可信者語若信父母語
若與具足戒已負債若病無犯無犯者最初

未制戒癡狂心亂痛惱所纏六十八竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼學習呪術以自活命呪術者或支
節呪剎利呪或起尸鬼呪或學知死相知轉
禽獸輪卜知衆鳥音聲諸比丘尼聞中有少
欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責諸比
丘尼言汝等云何乃學習如是諸伎術乃至
知衆鳥音聲即白諸比丘諸比丘徃白世尊
世尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比丘尼
言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨

順行所不應爲云何比丘尼學如是諸伎術
乃至知衆鳥音聲以無數方便訶責已告諸
比丘此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今
已去與比丘尼結戒集十句義乃至正法久
住欲說戒者當如是說若比丘尼學世俗伎
術以自活命波逸提比丘尼義如上伎術者
如上說彼比丘尼習諸伎術乃至知衆鳥音
聲說而了了者波逸提不了了突吉羅比丘
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者若學呪腹中蟲病若治宿食不

消學書學誦若學世論爲伏外道故若學呪
毒爲自護不以爲活命無犯無犯者最初未
制戒癡狂心亂痛惱所纏六十九竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼以世俗伎術教授諸白衣語言汝
等莫向日月及神祀廟舍大小便亦莫向日
月神祀除去糞掃及諸蕩器不淨水莫向日
月神祀舒脚若欲起房舍耕田種作當向日
月及向神祀廟舍又言今日某甲星宿日好
宜種作宜作舍宜使作人宜與小兒剃髮亦

宜長髮宜剃鬚宜舉取財物宜遠行時諸比
丘尼聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙
愧者嫌責六羣比丘尼言汝云何乃以如是
伎術教授白衣語言汝等知不莫向日月神
祀廟舍大小便乃至宜出遠行即白諸比丘
諸比丘徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧
訶責六羣比丘尼言汝所爲非非威儀非沙
門法非淨行非隨順行所不應爲云何六羣
比丘尼乃以伎術教授長者家語言汝知不
莫向日月所迴旋處大小便乃至宜出遠行

耶以無數方便訶責已告諸比丘此比丘尼
多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘尼
結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當
如是說若比丘尼以世俗呪術教授白衣波
逸提比丘尼義如上伎術者如上所說若欲
說者當語彼人言莫向如來塔及聲聞塔大
小便及除棄糞掃蕩器不淨水亦莫向如來
塔及聲聞塔舒脚若欲起房舍及耕田種作
者當向如來塔及聲聞塔汝又言今日有如
是星宿好宜起舍宜種作宜使作人宜爲小

兒剃髮長髮剃鬚應語言宜入塔寺供養比
丘僧受齋法八日十四日十五日現變化日
彼比丘尼以如是世俗伎術教授白衣乃至
宜出遠行說而了了者波逸提不了了者突
吉羅比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突
吉羅是謂爲犯不犯者教言莫向如來塔及
聲聞塔大小便及除糞掃不淨水亦莫向如
來塔及聲聞塔舒脚若耕田種作若起舍向
如來塔乃至受齋法若戲笑語若疾疾語若
獨語夢中語欲說此乃說彼無犯無犯者最

初未制戒癡狂心亂痛惱所纏七十竟
爾時婆伽婆在周那絺羅國六羣比丘尼被
擯而不去時諸比丘尼聞中有少欲知足行
頭陀樂學戒知慙愧者訶責六羣比丘尼汝
云何被擯而不去即白諸比丘諸比丘徃白
世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比
丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行
非隨順行所不應爲云何被擯而不去以無
數方便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有
漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集

十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說
若比丘尼被擯不去者波逸提比丘尼義如
上若比丘尼被擯應去而不去波逸提比丘
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者若被擯即去若隨順不逆下意
悔過求解擯羯磨或得病或無伴去或水陸
道斷或賊難或惡獸難或大水暴漲或爲強
力者所執若被繫閉或命難梵行難被擯而
不去者無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂
痛惱所纏七十一竟

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時安
隱比丘尼大智慧問諸比丘義彼諸比丘被
問已不能答皆慙愧時諸比丘尼聞中有少
欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責安隱
比丘尼言汝云何有大智慧而問諸比丘義
使不能答令慙愧耶即白諸比丘諸比丘徃
白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責安隱
比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何有大智慧而問
諸比丘義令諸比丘不能答有慙愧耶以無

數方便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有
漏處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集
十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說
若比丘尼問比丘義者波逸提如是世尊與
比丘尼結戒時諸比丘尼教授日不知從誰
求教授有疑不知當何從問義佛言自今已
去若欲問義者當先求聽已然後問自今已
去當如是結戒若比丘尼欲問比丘義先不
求而問者波逸提比丘尼義如上彼比丘尼
問比丘義先不求而問說而了了者波逸提

不了了者突吉羅比丘突吉羅式叉摩那沙
彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者先求而
後問若先常聽問若先是親厚若親厚者語
言汝但問我當爲汝求請若彼從此受若二
人俱從他受若彼問此答二人共誦或戲笑
語或疾疾語或屏處語或夢中語或欲說此
乃錯說彼無犯無犯者最初未制戒癡狂心
亂痛惱所纏七十二竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼先住後至後至先住欲惱亂彼故

在前經行若立若坐若卧爾時諸比丘尼聞
中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者訶
責六羣比丘尼言汝云何在先住後至比丘
尼前欲惱亂故若經行若立若坐若卧耶即
白諸比丘諸比丘徃白世尊世尊以此因縁
集比丘僧訶責六羣比丘尼言汝所爲非非
威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應爲
云何汝等先住後至比丘尼前欲惱亂故若
經行若立若坐若卧耶以無數方便訶責已
告諸比丘此六羣比丘尼多種有漏處最初

犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句義乃
至正法久住欲說戒者當如是說若比丘尼
先住後至後至先住欲惱亂彼故在前經行
若立若坐若卧波逸提如是世尊與比丘尼
結戒彼比丘尼不知先住不先住後至不後
至後乃知或作波逸提懴者有疑者不知者
無犯若比丘尼知先住後至後至先住欲惱
彼故在前經行若立若坐若卧波逸提比丘
尼義如上彼比丘尼知先住後至後至先住
欲惱彼故在前經行若立若坐若卧者波逸

提比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
羅是謂爲犯不犯者若先不知若問若先聽
經行若是上座若更互經行若欲經行若是
親厚若親厚者語言汝但經行我當爲汝語
若病倒地若強者所執或被繫縛若命難若
梵行難無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂
痛惱所纏七十三竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時舍
衛城中有一多知識比丘尼命終時諸比丘
尼在比丘僧伽藍中立塔彼處處取大僧洗

足石破用累塔有客比丘來不知是比丘尼
塔便向禮拜時諸比丘尼聞中有少欲知足
行頭陀樂學戒知慙愧者訶責諸比丘尼言
云何乃在大僧僧伽藍中立塔令客比丘來
不知而禮拜耶即白諸比丘諸比丘徃白世
尊世尊以此因縁集比丘僧訶責諸比丘尼
言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨
順行所不應爲云何比丘尼乃於大僧僧伽
藍中立塔令客比丘不知而向禮拜以無數
方便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有漏

處最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十
句義乃至正法久住欲說戒者當如是說若
比丘尼在比丘僧伽藍內起塔者波逸提如
是世尊與比丘尼結戒時諸比丘尼在故壞
無比丘僧伽藍中起塔疑佛言無犯自今已
去當如是結戒若比丘尼在有比丘僧伽藍
內起塔波逸提彼比丘尼義如上彼比丘尼
不知有比丘無比丘後乃知或作波逸提懴
者或有疑者不知無犯自今已去應如是結
戒若比丘尼知有比丘僧伽藍中起塔波逸

提若比丘尼知有比丘僧伽藍中起塔隨所
取洗足石若團泥若草團多少一一波逸提
比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅
是謂爲犯不犯者若先不知若故壞僧伽藍
若先起塔後作僧伽藍無犯無犯者最初未
制戒癡狂心亂痛惱所纏七十四竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時世
尊制戒聽百歲比丘尼見新受戒比丘當起
迎逆禮拜恭敬問訊與敷坐具然彼諸比丘
尼不起迎逆禮拜恭敬問訊諸比丘尼聞中

有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責
諸比丘尼言云何世尊制戒聽百歲比丘尼
見新受戒比丘應起迎逆恭敬禮拜問訊與
敷坐具云何不起迎逆耶即白諸比丘諸比
丘徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責
諸比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非
淨行非隨順行所不應爲云何汝等百歲比
丘尼見新受戒比丘不起迎逆禮拜恭敬問
訊與敷坐具以無數方便訶責已告諸比丘
此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去

與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲
說戒者當如是說若百歲比丘尼見新受戒
比丘應起迎逆恭敬禮拜問訊若不者波逸
提如是世尊與比丘尼結戒或有一坐食不
作餘食法食或有病者或有足食者而不起
疑佛言自今已去聽語言大德懴悔我有如
是如是因縁不得起迎逆自今已去當如是
說戒若比丘尼見新受戒比丘應起迎逆恭
敬禮拜問訊請與坐不者除因縁波逸提比
丘尼義如上彼比丘尼見比丘不起除因縁

波逸提比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼
突吉羅是謂爲犯不犯者若起迎逆或一坐
食或不作餘食法食或病或足食語言大德
忍我有如是如是因縁或病倒地或爲強力
所執或命難梵行難者無犯無犯者最初未
制戒癡狂心亂痛惱所纏七十五竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼著衣搖身趨行爲好故時諸居士
見皆譏嫌言此比丘尼等不知慙愧犯梵行
外自稱言我知正法如是有何正法爲好故

搖身趨行猶若婬女賊女時諸比丘尼聞中
有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責
六羣比丘尼言汝等云何爲好故搖身趨行
猶若婬女賊女即白諸比丘諸比丘徃白世
尊世尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比丘
尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非
隨順行所不應爲云何比丘尼爲好故搖身
趨行以無數方便訶責已告諸比丘此比丘
尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者

當如是說若比丘尼爲好故搖身趨行者波
逸提比丘尼義如上彼比丘尼爲好故搖身
趨行者波逸提比丘突吉羅式叉摩那沙彌
沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如
是病或爲他所打避杖或有暴象來或遇賊
或遇惡獸或有刺棘來以手遮或渡河水或
渡溝渠汪水若渡泥或時欲齊整著衣恐有
高下參差象鼻多羅葉細襵皺如是左右顧
視搖身看無犯無犯者最初未制戒癡狂心
亂痛惱所纏七十六竟

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時六
羣比丘尼自莊嚴身梳髮香塗身諸居士見
皆共嗤笑言我等婦莊嚴其身梳髮香塗摩
身此比丘尼亦復如是便生慢心不恭敬時
諸比丘尼聞中有少欲知足行頭陀樂學戒
知慙愧者嫌責六羣比丘尼言汝等出家云
何如是莊嚴其身即白諸比丘諸比丘徃白
世尊世尊以此因縁集比丘僧訶責六羣比
丘尼言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行
非隨順行所不應爲云何六羣比丘尼莊嚴

其身以無數方便訶責已告諸比丘此比丘
尼多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
尼結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者
當如是說若比丘尼作婦女莊嚴香塗摩身
波逸提比丘尼義如上彼比丘尼作婦女莊
嚴香塗摩身乃至一點者一切波逸提比丘
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者或時有如是病或時父母得病
被繫閉爲洗沐梳髮若有篤信優婆夷遇病
被繫閉與洗浴或爲強力者所執無犯無犯

者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏七十七竟
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園時有
伽羅旃陀輸那比丘尼是出家外道女姊時
彼比丘尼使此外道妹香塗摩身時諸居士
見皆共嗤笑言此比丘尼無有慙愧犯梵行
外自稱言我知正法如是有何正法使外道
妹香塗摩其身如婬女賊女無異諸比丘尼
聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
訶責伽羅旃陀輸那比丘尼言汝云何乃使
外道妹香塗摩身耶訶責已即白諸比丘諸

比丘徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶
責伽羅旃陀輸那比丘尼言汝所爲非非威
儀非沙門法非淨行非隨順行所不應爲云
何比丘尼乃使外道妹香塗摩身以無數方
便訶責已告諸比丘此比丘尼多種有漏處
最初犯戒自今已去與比丘尼結戒集十句
義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比
丘尼使外道女香塗摩身波逸提比丘尼義
如上彼比丘尼使外道女香塗摩身者波逸
提比丘突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉

羅是謂爲犯不犯者或時有如是病或爲強
力者所執無犯無犯者最初未制戒癡狂心
亂痛惱所纏一百八十七竟

第二分八提舍尼法
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園爾時
六羣比丘尼乞酥而食諸居士見皆共譏嫌
言此比丘尼不知慙愧乞求無猒外自稱言
我知正法如是有何正法乞酥而食如賊女
婬女無異時諸比丘尼聞中有少欲知足行
頭陀樂學戒知慙愧者訶責六羣比丘尼言

汝云何乞酥而食耶訶責已即白諸比丘諸
比丘徃白世尊世尊以此因縁集比丘僧訶
責六羣比丘尼言汝所爲非非威儀非沙門
法非淨行非隨順行所不應爲云何比丘尼
乞酥而食耶以無數方便訶責已告諸比丘
此比丘尼多種有漏處最初犯戒自今已去
與比丘尼結戒集十句義乃至正法久住欲
說戒者當如是說若比丘尼乞酥食犯應懴
可訶法應向餘比丘尼說言大姊我犯可訶
法所不應爲今向大姊悔過是法名悔過法

如是世尊與比丘尼結戒彼有疑不敢爲病
者乞自身病亦不敢乞他爲乞復不敢食佛
言自今已去聽自病乞爲病者乞他爲乞得
食自今已去當如是結戒若比丘尼不病乞
酥食者犯應懴悔可訶法應向餘比丘尼說
言大姊我犯可訶法所不應爲我今向大姊
懴悔是名悔過法比丘尼義如上彼比丘尼
無病而乞酥食一咽一波羅提提舍尼比丘
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者爲己病乞爲病者乞若得不爲

乞者而食或爲他他爲己或不乞而自得無
犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏
乞油若蜜若黑石蜜若乳若酪若魚若肉如
乞酥無異
乞酥上四戒比丘式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅下四戒比丘波逸提式叉摩那沙

彌沙彌尼突吉羅下衆學戒與大僧戒無異故不差
四分律藏卷第三十