四分律藏卷第二十
      姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念譯

初分之二十
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群
比丘跳行入白衣舍諸居士見皆譏嫌言此
沙門釋子不知慙愧外自稱言我知正法如
是有何正法跳行入室似如鳥雀諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責六群比丘言汝等云何跳行入白衣舍
諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此

因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘
僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙
門法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等
跳行入白衣舍以無數方便呵責已告諸比
丘此癡人多種有漏處最初犯戒自今已去
與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說
戒者當如是說不得跳行入白衣舍式叉迦
羅尼比丘義如上白衣舍者如上跳行者雙
脚跳若比丘故作跳行入白衣舍犯應懴突
吉羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作

犯突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙
彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是
病若爲人所打若有賊若有惡狩若有棘刺
或渡渠或渡坑壍或渡泥跳過者無犯無犯
者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏九竟
不得跳行入白衣舍坐式叉迦羅尼亦如是

十竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧欲設飲食即其夜辦具甘饍好食晨
朝徃白時到時諸比丘到時著衣持鉢詣居

士家就座而坐時六群比丘在白衣舍內蹲
坐比坐比丘以手觸之即時却倒露形體諸
居士見之譏嫌言此沙門釋子不知慙愧外
自稱言我知正法如是有何正法蹲在舍內
似如裸形婆羅門耶諸比丘聞其中有少欲
知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比
丘言汝等云何在白衣舍內蹲坐諸比丘徃
世尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白
世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責六
群比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨

行非隨順行所不應爲云何汝等在白衣舍
內蹲坐以無數方便呵責已告諸比丘此癡
人多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當
如是說不得白衣舍內蹲坐式叉迦羅尼比
丘義如上白衣舍者如上蹲坐者若在地若
在牀上尻不至地若比丘故作蹲坐在白衣
舍內者犯應懴突吉羅以故作故犯非威儀
突吉羅若不故作犯突吉羅比丘尼突吉羅
式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不

犯者或時有如是病或尻邊生瘡若有所與
若禮若懴悔若受教誡無犯無犯者初未制
戒癡狂心亂痛惱所纏十一竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比
丘手叉腰行入白衣舍時諸居士見皆譏嫌
言沙門釋子不知慙愧外自稱言我知正法
如是有何正法如似世人新婚娶得志憍奢
諸比丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒
知慙愧者嫌責六群比丘言汝等云何如是
手叉腰行入白衣舍時諸比丘徃世尊所頭

面禮足在一面坐以此因縁具白世尊世尊
爾時以此因縁集比丘僧呵責六群比丘言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何汝等手叉腰行入白衣舍
以無數方便呵責已告諸比丘此癡人多種
有漏處最初犯戒自今已去與比丘結戒集
十句義乃至正法久住欲說戒者當如是說
不得叉腰行入白衣舍式叉迦羅尼比丘義
如上白衣舍如上叉腰者以手叉腰匡肘若
比丘故作叉腰行入白衣舍犯應懴突吉羅

以故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突
吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼
突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病脇
下生瘡若僧伽藍內若村外若作時若在道
路行無犯無犯者初未制戒癡狂心亂痛惱
所纏十二竟
不得手叉腰入白衣舍坐式叉迦羅尼手叉
腰匡肘白衣舍妨比坐亦如是十三竟
爾時舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群比丘
搖身行入白衣舍時諸居士見譏嫌言此沙

門釋子不知慙愧外自稱言我知正法如是
有何正法搖身行入白衣舍如似國王大臣
諸比丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒
知慙愧者嫌責六群比丘言汝等云何搖身
行入白衣舍諸比丘徃世尊所頭面禮足在
一面坐以此因縁具白世尊世尊爾時以此
因縁集比丘僧呵責六群比丘言汝所爲非
非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應
爲云何汝等搖身趍行入白衣舍以無數方
便呵責已告諸比丘此癡人多種有漏處最

初犯戒自今已去與比丘結戒集十句義乃
至正法久住欲說戒者當如是說不得搖身
行入白衣舍式叉迦羅尼比丘義如上白衣
舍如上搖身者左右戾身趍行若比丘故作
搖身左右戾身趍行入白衣舍犯應懴突吉
羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯
突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌
尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病
或時爲人所打迴戾身避杖或惡象來或被
賊師子惡獸所觸或逢擔棘刺人如是事戾

身避或渡坑渠泥水處於中搖身過或時著
衣迴身看衣齊整不犯高下耶不象鼻多羅
樹葉細襵耶作如是迴身看者無犯無犯者
最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十四竟
不得搖身行入白衣舍坐式叉迦羅尼亦如
是十五竟
爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園時六群
比丘掉臂行入白衣舍時諸居士見皆譏嫌
言此沙門釋子不知慙愧外自稱言我知正
法如是有何正法今掉臂入白衣舍似如國

王大臣長者居士種時比丘聞其中有少欲
知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比
丘言汝等云何掉臂行入白衣舍呵責已徃
世尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白
世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責六
群比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何汝等掉臂行入
白衣舍爾時世尊以無數方便呵責六群比
丘已告諸比丘此癡人多種有漏處最初犯
戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至正

法久住欲說戒者當如是說不得掉臂行入
白衣舍式叉迦羅尼比丘義如上掉臂者垂
臂前却也若比丘故作掉臂行入白衣舍犯
應懴突吉羅以故作故犯非威儀突吉羅若
不故作犯突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那
沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時
有如是病或爲人所打舉手遮或值暴象來
或師子惡獸盜賊或逢擔棘刺人來舉手遮
或浮渡河水或跳渡坑壍或泥水或共伴行
不及以手招喚無犯無犯者最初未制戒癡

狂心亂痛惱所纏十六竟
坐亦如上十七竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比
丘不好覆身行入白衣舍時諸居士見皆譏
嫌言此沙門釋子不知慙愧所著衣服不好
覆身行入白衣舍如似婆羅門時諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責六群比丘言汝等云何不好覆身行入
白衣舍諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面
坐以此因縁具白世尊世尊爾時以此因縁

集比丘僧呵責六群比丘言汝所爲非非威
儀非沙門法非淨行非隨順行所不應爲云
何汝等著衣不好覆身行入白衣舍爾時世
尊以無數方便呵責已告諸比丘此癡人多
種有漏處最初犯戒自今已去與比丘結戒
集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是
說好覆身入白衣舍式叉迦羅尼比丘義如
上白衣舍者村落也不好覆身處處露現若
比丘故作不好覆身行入白衣舍犯應懴突
吉羅以故作[?]犯非威儀突吉羅若不故作犯[故]

突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌
尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病
或時被縛若風吹衣離體無犯無犯者最初
未制戒癡狂心亂痛惱所纏十八竟

坐亦如是十九竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群
比丘左右顧視行入白衣舍諸居士見皆譏
嫌言此沙門釋子不知慙愧受取無猒外自
稱言我知正法如是有何正法此六群比丘
如似盜竊人左右顧視行入白衣舍時諸比

丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙
愧者嫌責六群比丘言汝等云何左右顧視
行入白衣舍耶爾時諸比丘徃世尊所頭面
禮足已在一面坐以此因縁具白世尊世尊
爾時以此因縁集比丘僧呵責六群比丘言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何汝等左右顧視行入白衣
舍以無數方便呵責六群比丘已告諸比丘
言此癡人多種有漏處最初犯戒自今已去
與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說

戒者當如是說不得左右顧視行入白衣舍
式叉迦羅尼比丘義如上白衣舍者村落也
彼左右顧視者處處看若比丘故作左右顧
視行入白衣舍犯應懴突吉羅以故作故犯
非威儀突吉羅若不故作犯突吉羅比丘尼
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者或時有如是病或仰瞻日時節
或命難梵行難左右處處伺求方便道欲逃
走無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂病惱
所纏二十竟

坐亦如是二十一竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群
比丘高聲大喚行入白衣舍時諸居士見皆
譏嫌言此沙門釋子不知慙愧受取無猒外
自稱言我知正法如是有何正法高聲大喚
如似婆羅門衆時諸比丘聞其中有少欲知
足行頭陀樂學戒知慙愧者呵責六群比丘
言汝等云何高聲入白衣舍諸比丘徃世尊
所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世尊
世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責六群比

丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非
隨順行所不應爲云何汝等高聲入白衣舍
以無數方便呵責六群比丘已告諸比丘此
癡人多種有漏處最初犯戒自今已去與比
丘結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者
當如是說靜默入白衣舍式叉迦羅尼比丘
義如上是中不靜默者高聲大喚若囑授若
高聲施食若彼故作高聲大喚犯應懴突吉
羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯
突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那[沙]彌沙彌[少]

尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病
若聾不聞聲須高聲喚或高聲囑授若高聲
施食若命難梵行難高聲而走無犯無犯者
最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十二竟
坐亦如是二十三竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時六群比
丘戲笑行入白衣舍時諸居士見皆譏嫌言
此沙門釋子不知慙愧受取無猒外自稱言
我知正法如是有何正法戲笑行入白衣舍
如似獼猴時諸比丘聞其中有少欲知足行

頭陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘言云
何汝等戲笑行入白衣舍時諸比丘徃世尊
所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世尊
世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責六群比
丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非
隨順行所不應爲云何汝等戲笑行入白衣
舍以無數方便呵責六群比丘已告諸比丘
此癡人多種有漏處最初犯戒自今已去與
比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說戒
者當如是說不得戲笑行入白衣舍式叉迦

羅尼比丘義如上戲笑者露齒而笑若比丘
故作戲笑行入白衣舍犯應懴突吉羅以故
作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉羅
比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
羅是謂爲犯不犯者或時有如是病或脣痛
不覆齒或念法歡喜而笑無犯無犯者最初
未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十四竟
坐亦如是二十五竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請衆僧供設飲食即其夜辦具種種美食

晨朝徃白時到爾時諸比丘著衣持鉢詣居
士家就座而坐居士手自斟酌種種飲食六
群比丘不用意受食捐棄羹飯時居士見已
自相謂言此沙門釋子不知慙愧受取無猒
外自稱言我知正法如是有何正法云何不
用意受食貪心多受如穀貴時時諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責六群比丘言汝等云何不用意受食諸
比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此因
縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧

呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙門
法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等不
用意受食而捐棄羹飯以無數方便呵責已
告諸比丘此癡人多種有漏處最初犯戒自
今已去與比丘結戒集十句義乃至正法久

[徃]欲說戒者當如是說用意受食式叉迦羅[住]

尼比丘義如上彼不用意受食者棄羹飯食
若比丘故作不用意受食犯應懴突吉羅以
故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉
羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突

吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病或鉢
小故食時棄飯或還墮案上無犯無犯者最
初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十六竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧設食即其夜辦具飲食晨朝徃白時
到爾時諸比丘到時著衣持鉢徃居士家就
座而坐時居士手自斟酌羹飯六群比丘溢
鉢受食捐棄羹飯時居士見已皆譏嫌言此
沙門釋子無有慙愧受取無猒外自稱言我
知正法如是何有正法受食溢鉢似如饑餓

之人貪多時諸比丘聞其中有少欲知足行
頭陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘言汝
等云何溢鉢受食棄捐羹飯耶諸比丘徃世
尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世
尊世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責六群
比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行
非隨順行所不應爲云何汝等受食溢鉢棄
捐羹飯以無數方便呵責六群比丘已告諸
比丘此癡人多種有漏處最初犯戒自今已
去與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲

說戒者當如是說當平鉢受食式叉迦羅尼
比丘義如上不平鉢者溢滿若比丘故作不
平鉢受食犯應懴突吉羅以故作故犯非威
儀突吉羅若不故作犯突吉羅比丘尼突吉
羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯
不犯者或時有如是病或時鉢小或時還墮
案上無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛
惱所纏二十七竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧欲設飲食即於其夜供辦食具明日

徃白時到時諸比丘著衣持鉢徃居士家就
座而坐時居士手自斟酌種種飲食羹飯六
群比丘取飯過多不容受羹時諸居士見之
皆譏嫌言此沙門釋子不知慙愧受取無猒
外自稱言我知正法如是何有正法受飯過
多不容受羹似如饑餓貪食之人諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責六群比丘言云何汝等受飯食過多不
容受羹諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面
坐以此因縁具白世尊世尊爾時以此因縁

集比丘僧呵責六群比丘言汝所爲非非威
儀非沙門法非淨行非隨順行所不應爲云
何汝等受飯過多不容受羹以無數方便呵
責六群比丘已告諸比丘言此癡人多種有
漏處最初犯戒自今已去與比丘結戒集十
句義乃至正法久住欲說戒者當如是說平
鉢受羹式叉迦羅尼比丘義如上彼比丘故
作不平鉢受羹犯應懴突吉羅以故作故犯
非威儀突吉羅若不故作犯突吉羅比丘尼
突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂

爲犯不犯者或時有如是病或時鉢小墮食
案上若等受無犯無犯者最初未制戒癡狂
心亂痛惱所纏二十八竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧供設飯食即夜辦具種種甘饍晨朝
徃白時到時諸比丘到時著衣持鉢徃居士
家就座而坐居士手自斟酌種種飲食及羹
時居士下飯已入內取羹比取羹還比丘食
飯已盡居士問言飯在何處比丘報言我已
食盡時居士與羹已復還取飯比取飯還食

羹已盡居士問言羹在何處報言我已食盡
時居士即嫌言沙門釋子不知慙愧受無猒
足外自稱言我知正法如是有何正法飯至
羹未至飯已盡羹至飯未至羹已盡似如饑
餓之人諸比丘聞其中有少欲知足行頭陀
樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘言汝等云
何受飯羹未至飯已盡羹至飯未至羹已盡
諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此
因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘
僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙

門法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等
受飯羹未至飯已盡羹至飯未至羹已盡無
數方便呵責六群比丘已告諸比丘言此癡
人多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當
如是說羹飯等食式叉迦羅尼比丘義如上
彼不等者飯至羹未至飯已盡羹至飯未至
羹已盡若比丘故作不等羹飯食者犯應懴
突吉羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故
作犯突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌

沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如
是病或時正須飯不須羹或時正須羹不須
飯或日時欲過或命難梵行難疾疾食無犯
無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏二十

九竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧供設飯食即夜辦具種種多美飯食
晨朝徃白時到時諸比丘著衣持鉢詣居士
家就座而坐時居士手自斟酌飲食時六群
比丘不次第取食食時諸居士見已皆譏嫌

言此沙門釋子不知慙愧受取無猒外自稱
言我知正法如是有何正法不次第受食食
譬如猪狗食亦如牛驢烏鳥食時諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責六群比丘言汝等云何不次第受食諸
比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此因
縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧
呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙門
法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等不
次第食以無數方便呵責六群比丘已告諸

比丘此癡人多種有漏處最初犯戒自今已
去與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲
說戒者當如是說以次食式叉迦羅尼比丘
義如上彼不次第者鉢中處處取食食彼比
丘故爲不次第取食食者犯應懴突吉羅以
故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉
羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突
吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病或時
患飯熱挑取冷處食若日時欲過若命難梵
行難如是疾疾食無犯無犯者最初未制戒

癡狂心亂痛惱所纏三十竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請衆僧欲供設種種美食即夜供具辦明
日徃白時到諸比丘著衣持鉢徃詣其家就
座而坐居士手自斟酌種種飯食時六群比
丘受食當挑鉢中而食令現空時居士譏嫌
言此沙門釋子不知慙愧受取無猒外自稱
言我知正法如是有何正法受食似如牛驢
駱駝猪狗似如烏鳥食無異時諸比丘聞其
中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌

責六群比丘言云何汝等當挑鉢中而食時
諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此
因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘
僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙
門法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等
受食當挑鉢中而食無數方便呵責六群比
丘已告諸比丘言此癡人多種有漏處最初
犯戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說不得挑鉢中
而食式叉迦羅尼比丘義如上彼挑者置四

邊挑中央至鉢底若比丘故爲挑鉢中食者
犯應懴突吉羅以故作故犯非威儀突吉羅
若不故作犯突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩
那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或
時有如是病若患食熱開中令冷若日時欲
過若命難梵行難疾疾刮鉢中食者無犯無
犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十一竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請衆僧欲供設種種好食即夜辦具已晨
朝徃白時到諸比丘著衣持鉢詣居士家就

座而坐爾時居士手自斟酌種種美食爾時
六群比丘自爲己索食如饑餓時諸居士見
已皆譏嫌言此沙門釋子不知慙愧受取無
猒外自稱言我知正法如是有何正法時諸
比丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知
慙愧者嫌責六群比丘言汝等云何自爲己
索食諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐
以此因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集
比丘僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀
非沙門法非淨行非隨順行所不應爲汝等

云何自爲己索食無數方便呵責六群比丘
已告諸比丘此癡人多種有漏處最初犯戒
自今已去與比丘結戒集十句義乃至正法
久住欲說戒者當如是說不得自爲己索羹
飯式叉迦羅尼如是世尊與比丘結戒時諸
病比丘皆有疑不敢自爲己索食亦不敢爲
他索若他索食與亦不敢食佛言自今已去
聽病比丘自爲己索食爲他索若他爲己索
得食自今已去當如是說戒若比丘不病不
得自爲己索飯羹式叉迦羅尼比丘義如上

彼比丘不病故自爲己索羹飯犯應懴突吉
羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯
突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌
尼突吉羅是謂爲犯不犯者若病者自索若
爲他他爲己索若不求而得無犯無犯者最
初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十二竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請衆僧供設種種羹飯即夜辦已晨朝徃
白時到諸比丘著衣持鉢徃居士家就座而
坐居士手自斟酌羹飯時居士與一六群比

丘羹已識次更取羹比丘於後即以飯覆羹
居士還問言羹在何處比丘默然時居士即
嫌言此沙門釋子不知慙愧受取無猒外自
稱言我知正法以飯覆羹如似饑餓人如是
有何正法時諸比丘聞已皆嫌責六群比丘
言汝等云何受食以飯覆羹更望得耶爾時
諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此
因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比丘
僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非沙
門法非淨行非隨順行所不應爲云何汝等

以飯覆羹更望得耶以無數方便呵責六群
比丘已告諸比丘此癡人多種有漏處最初
犯戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說不得以飯覆
羹式叉迦羅尼如是世尊與比丘結戒時有
比丘請食羹汙手汙鉢汙衣手巾戒疑不敢
以飯覆羹佛言自今已去聽請食無犯自今
已去欲說戒者當如是說不得以飯覆羹更
望得式叉迦羅尼比丘義如上若彼比丘故
爲以飯覆羹更望得者犯應懴突吉羅以故

作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉羅
比丘尼突吉羅式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
羅是謂爲犯不犯者或時有如是病若請食
或時正須羹有時正須飯無犯無犯者最初
未制戒癡狂心亂痛苦所纏三十三竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請諸比丘欲設羹飯并種種好食即夜辦
具已晨朝徃白時到諸比丘著衣持鉢徃詣
家士家就座而坐時居士手自斟酌羹飯種
種好食時六群比丘中一比丘得食分少見

此坐分多即語居士言汝今請僧與食自恣
欲與多者便與多欲與少者便與少汝居士
有愛居士報言我平等相與耳何故言我有
愛耶爾時諸比丘聞其中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者呵責六群比丘言汝云

[何]左右視比坐鉢中諸比丘徃世尊所頭面
禮足在一面坐以此因縁具白世尊世尊爾
時以此因縁集比丘僧呵責六群比丘言汝
所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順行
所不應爲云何汝等左右視比坐鉢中多少

以無數方便呵責六群比丘已告諸比丘此
癡人多種有漏處最初犯戒自今已去與比
丘結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者
當如是說不得視比坐鉢中式叉迦羅尼比
丘義如上是中視比坐鉢中者誰多誰少耶
若彼比丘故爲視比坐多少者犯應懴突吉
羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯
突吉羅比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
羅是謂爲犯不犯者或時有如是病若比坐
病若眼闇爲看得食不得食淨不淨受未受

如是無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛
惱所纏三十四竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請比丘僧供設種種好食即夜辦具已晨
朝徃白時到諸比丘著衣持鉢徃詣居士家
就座而坐居士手自斟酌種種飲食有六群
比丘受羹飯已左右顧視不覺比坐比丘取
其羹藏之彼自看不見羹問言我向受羹今
在何處比坐比丘言汝何處來耶彼答言我
在此置羹在前左右看視而今無爾時諸比

丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙
愧者嫌責六群比丘言云何汝受羹左右顧
視諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以
此因縁具白世尊世尊爾時以此因縁集比
丘僧呵責六群比丘言汝所爲非非威儀非
沙門法非淨行非隨順行所不應爲云何汝
等受羹飯而左右顧視無數方便呵責六群
比丘已告諸比丘此癡人多種有漏處最初
犯戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說當繫鉢想食

式叉迦羅尼比丘義如上不繫鉢想者左右
顧視也若比丘故作不繫鉢想食犯應懴突
吉羅以故作故犯非威儀突吉羅若不故作
犯突吉羅比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼突
吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病或比
坐比丘病若眼闇爲受取瞻看淨不淨得未
得受未受或看日時或命難梵行難欲逃避
左右看視者無犯無犯者最初未制戒癡狂
心亂痛惱所纏三十五竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士

請諸比丘欲設種種多美飲食即夜辦具已
晨朝徃白時到諸比丘著衣持鉢徃居士家
就座而坐時居士手自斟酌飲食六群比丘
大摶飯食令口不受居士見譏嫌言沙門釋
子不知慙愧受取無猒如似猪狗駱駝驢牛
烏鳥食時諸比丘聞其中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘言云何
大摶飯食乃如是也諸比丘徃世尊所頭面
禮足却坐一面以此因縁具白世尊世尊爾
時以此因縁集比丘僧呵責六群比丘言汝

所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順行
所不應爲云何汝等大摶飯食以無數方便
呵責已告諸比丘此癡人多種有漏處最初
犯戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至
正法久住欲說戒者當如是說不得大摶飯
食式叉迦羅尼比丘義如上大摶者口不容
受若比丘故作大摶飯食犯應懴突吉羅以
故作故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉
羅比丘尼乃至沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲
犯不犯者或有如是病或日時欲過或命難

梵行難疾疾食無犯無犯者最初未制戒癡
狂心亂痛惱所纏三十六竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請諸比丘欲供設種種好食即夜辦具明日
徃白時到諸比丘著衣持鉢詣居士家就座
而坐居士手自斟酌飯食六群比丘受食食
未至先大張口居士見已譏嫌言沙門釋子
不知慙愧受取無猒云何食未至先大張口
如似猪狗駱駝牛驢烏鳥時諸比丘聞其中
有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責

六群比丘言汝等云何大張口待食諸比丘
徃世尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具
白世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責
六群比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非
淨行非隨順行所不應爲云何汝等大張口
待食無數方便呵責六群比丘已告諸比丘
此癡人多種有漏處最初犯戒自今已去與
比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說戒
者當如是說不得大張口待飯食式叉迦羅
尼大張口者飯摶未至先大張口待若比丘

故作大張口待飯者犯應懴突吉羅以故作
故犯非威儀突吉羅若不故作犯突吉羅比
丘尼乃至沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不
犯者或時有如是病或日時欲過或命難梵
行難疾疾食無犯無犯者最初未制戒癡狂
心亂痛惱所纏三十七竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時有居士
請衆僧欲設羹飯種種好食即夜辦具已明
日徃白時到諸比丘著衣持鉢徃居士家就
座而坐居士自手斟酌飯食供養時六群比

丘受食食含飯語居士見已譏嫌言此沙門
釋子不知慙愧受取無猒云何含飯語似如
猪狗駱駝烏鳥食時諸比丘聞中有少欲知
足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘
言汝等云何含飯語諸比丘徃白世尊世尊
爾時以此因縁集比丘僧呵責六群比丘言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何汝等含飯語無數方便呵
責六群比丘已告諸比丘此癡人多種有漏
處最初犯戒自今已去與諸比丘結戒集十

句義乃至正法久住欲說戒者當如是說不
得含飯語式叉迦羅尼彼含飯語者飯在口
中語不可了令人不解若比丘故作含飯語
者犯應懴突吉羅以故作故犯非威儀突吉
羅若不故作犯突吉羅比丘尼乃至沙彌沙
彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是
病或時噎而索水或命難梵行難作聲食無
犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏
三十八竟

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居

士請諸比丘設羹飯種種好食供食即夜辦
具明日徃白時到諸比丘著衣持鉢徃至其
家就座而坐居士手自斟酌飲食六群比丘
摶飯遙擲口中居士見已譏嫌言此沙門釋
子不知慙愧受取無猒如似幻師時諸比丘
聞中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責如上已徃世尊所頭面禮足在一面坐
以此因縁具白世尊爾等爾時以此因縁集
比丘僧如上呵責六群比丘乃至最初犯戒

[自]今已去與諸比丘結戒集十句義乃至正

法久住欲說戒者當如是說不得摶飯遙擲
口中式叉迦羅尼若比丘故作遙擲飯摶口
中者犯應懴突吉羅以故作故犯非威儀突
吉羅若不故作犯突吉羅比丘尼乃至沙彌
沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如
是病若被繫縛擲口中食者無犯無犯者最
初未制戒癡狂心亂痛惱所纏三十九竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有居
士請諸比丘欲設羹飯種種好食供養即夜
辦具明日徃白時到諸比丘著衣持鉢徃其

家就座而坐居士手自斟酌飯食時六群比
丘受食不如法手把飯摶齧半食居士見已
嫌言此沙門釋子不知慙愧受無猒足食如
似猪狗駱駝驢牛烏鳥時諸比丘聞中有少
欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責已徃
世尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白
世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧無數方
便如上呵責六群比丘乃至最初犯戒已告
諸比丘自今已去與比丘結戒集十句義乃
至正法久住欲說戒者當如是說不得遺落

飯食式叉迦羅尼是中遺落者半入口半在
手中若比丘故作手把飯摶食半留半者犯
應懴突吉羅以故作故犯非威儀突吉羅若
不故作犯突吉羅比丘尼乃至沙彌沙彌尼
突吉羅是謂爲犯不犯者或時有如是病噉
薄餅燋飯或時噉肉若爪甘蔗[噉]菜菴婆羅

果棃閻蔔果蒲萄蘂葉心不犯不犯者最初
未制戒癡狂心亂痛惱所纏四十竟

四分律藏卷第二十