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四分律藏卷第十二
姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念譯
初分之十二
爾時佛在曠野城時六群比丘與佛修治講
堂遶堂周帀自掘地時諸長者見譏嫌沙門
釋子不知慙耻斷他命根外自稱言我知正
法如今觀之有何正法而自掘地斷他命根
諸比丘聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒
知慙愧者譏嫌六群比丘言云何爲佛修治
講堂自掘地使諸長者譏嫌耶諸比丘徃世
尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世
尊世尊爾時以無數方便呵責六群比丘汝
所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順行
所不應爲云何自掘地使諸長者譏嫌耶世
尊以無數方便呵責六群比丘已告諸比丘
此癡人多種有漏處最初犯戒自今已去與
比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說戒
者當如是說若比丘自手掘地波逸提如是
世尊與比丘結戒爾時六群比丘修治講堂
教人掘地言掘是置是時諸長者見已譏嫌
云何沙門釋子不知慙愧教人掘地斷他命
根無有慈心自稱我知正法如今觀之何有
正法爾時諸比丘聞已其中有少欲知足行
頭陀樂學戒知慙愧者譏嫌六群比丘云何
修治佛講堂教人掘地言掘是置是使諸長
者譏嫌耶呵責六群比丘已徃世尊所頭面
禮足在一面坐以此因縁具白世尊世尊即
集比丘僧呵責六群比丘汝所爲非非威儀
非沙門法非淨行非隨順行所不應爲云何
修治講堂教人掘地言掘是置是使諸長者
譏嫌耶世尊以無數方便呵責已告諸比丘
自今已去與比丘結戒若比丘自手掘地若
教人掘者波逸提比丘義如上說地者已掘
地未掘地若已掘地經四月被雨漬還如本
若用鋤或以钁斲或以椎打或以鎌刀刺乃
至指爪搯傷地一切波逸提打橛入地者波
逸提地上然火波逸提地有地想波逸提若
不教言看是知是突吉羅比丘尼波逸提式
叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯
者若語言知是看是若曵材木曵竹若籬倒
地扶正若反塼石取牛屎取崩岸土若取鼠
壞土若除經行處土若除屋內土若來徃經
行若掃地若杖築地若不故掘一切不犯不
犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十竟
爾時佛在曠野城世尊以此因縁集諸比丘
僧告言有一曠野比丘修治屋舍故自斫樹
耶答曰實斫爾時世尊以無數方便呵責言
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何修治屋舍故自斫樹耶世
尊以無數方便呵責已告諸比丘此癡人多
種有漏處最初犯戒自今已去與比丘結戒
集十句義乃至正法久住欲說戒者當如是
說若比丘壞鬼神村波逸提比丘義如上說
鬼者非人是村者一切草木是若[所]截墮故[斫]
名壞村有五種有根種枝種節生種覆羅種
子子種根種者呵棃陀薑憂尸羅貿他致吒
盧[捷]陀樓及餘根所生種者是枝種者柳舍[揵]
摩羅婆醯陀及餘枝種等是節生種者蘇蔓
那華蘇羅婆蒱醯那羅勒蓼及餘節生種者
是覆羅種者甘蔗竹[
 ]藕根及餘覆羅生種
者是子子種者子還生子者是若生生想自
斷若教他斷若自炒教他炒自煑教他煑波
逸提若生疑若自斷教他斷自炒教他炒自
煑教他煑突吉羅生非生想若自斷教他斷
乃至煑突吉羅非生生想若自斷教他斷乃
至煑亦突吉羅非生疑若自斷教他斷乃至
煑亦突吉羅草木七種色青黃赤白黑縹紫
色生草木作生草木想若自斷教他斷乃至
煑波逸提生草木疑若自斷教他斷乃至煑
突吉羅生草木非生草木想若自斷教他斷
乃至煑突吉羅非生草木生草木想若自斷
教他斷乃至煑突吉羅非生草木疑若自斷
教他斷乃至煑突吉羅若打橛著樹上波逸
提若以火著生草木上波逸提若斷多分生
草木波逸提斷半乾半生草木突吉羅若不
言看是知是突吉羅比丘尼波逸提式叉摩
那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者言
看是知是若斷枯乾草木若於生草木上曵
材曵竹正籬障若撥壍塼石若取牛屎若生
草覆道以杖披遮令開若以瓦石柱之而斷
傷草木若除經行地上若掃經行來徃處地
誤撥斷生草木若以杖築地撥生草木斷無
犯無犯者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏
十一竟
爾時世尊在拘睒毗瞿師羅園中爾時尊者
闡陀比丘犯罪諸比丘問言汝自知犯罪不
耶即以餘事報諸比丘汝向誰語爲說何事
爲論何理爲語我爲語誰耶是誰犯罪罪由
何生我不見罪云何言我有罪時諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
譏嫌闡陀比丘言汝云何自知犯罪餘比丘
問乃以餘事報諸比丘汝向誰語爲說何事
爲論何理爲我說爲餘人說誰犯罪罪由何
生我不見罪云何言我有罪耶諸比丘徃世
尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世
尊世尊即集比丘僧呵責闡陀比丘汝所爲
非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不
應爲云何闡陀比丘汝犯罪諸比丘問言汝
自知罪不即以餘語答諸比丘汝向誰語爲
說何事爲論何理爲我說爲餘人說誰犯罪
罪由何生我不見罪云何作如是語耶時世
尊以無數方便呵責闡陀比丘已告諸比丘
自今已去聽白已當名作餘語應如是白大
德僧聽此闡陀比丘犯罪諸比丘問言汝今
自知犯罪不即以餘事報諸比丘言汝向誰
語爲說何事爲論何理爲我說爲餘人說誰
犯罪罪由何生我不見罪若僧時到僧忍聽
當名闡陀比丘作餘語白如是作是白已名
作餘語自今已去與比丘結戒集十句義乃
至正法久住欲說戒者當如是說若比丘餘
語者波逸提如是世尊與比丘結戒爾時尊
者闡陀比丘衆僧與制不得作餘語後便觸
惱衆僧喚來不來不喚來便來應起不起不
應起便起應語不語不應語便語時諸比丘
聞其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧
者譏嫌闡陀比丘言云何衆僧名作餘語已
後故觸惱衆僧喚來不來不喚來便來應起
不起不應起便起應語不語不應語便語諸
比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以此因
縁具白世尊世尊以此因縁集比丘僧呵責
闡陀比丘汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何闡陀比丘衆僧
與制名作餘語後故觸惱衆僧喚來不來不
喚來便來應起不起不應起便起應語不語
不應語便語世尊以無數方便呵責闡陀比
丘已語諸比丘自今已去白已名闡陀比丘
觸惱當作如是白大德僧聽闡陀比丘僧名
作餘語已觸惱衆僧喚來不來不喚來便來
應起不起不應起便起應語不語不應語便
語若僧時到僧忍聽制闡陀比丘名作觸惱
白如是如是白已名作觸惱自今已去當如
是說戒若比丘妄作異語惱他者波逸提比
丘義如上說餘語者僧未作白便作餘語汝
向誰說爲說何事爲論何理爲我說爲餘人
說我不見此罪如是語者盡突吉羅若作白
已如是語者一切盡波逸提觸惱者若未白
喚來不來不喚來便來應起不起不應起便
起應語不語不應語便語一切盡突吉羅若
白竟作如是語一切盡波逸提若上座喚來
不來突吉羅比丘尼波逸提式叉摩那沙彌
沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者重聽不解
前語有參差汝向誰說乃至我不見此罪若
欲爲作非法羯磨非毗尼羯磨若僧若塔寺
若和尚同和尚若阿闍黎同阿闍黎若親舊
知識欲爲作無利益羯磨不與和合喚來不
來不犯若欲爲作非法羯磨非毗尼羯磨若
僧若塔寺若和尚同和尚阿闍黎同阿闍黎
若親舊知識欲爲作無利益羯磨若欲知教
言莫來便來不犯若一坐食若不作餘食法
食若病喚起不起不犯或舍[朋]壞或燒或毒[崩]
蛇入舍或遇賊或虎狼師子或爲強力將去
或爲他所縛或命難或梵行難教莫起便起
不犯若惡心問若問上人法汝說是不與說
不犯若作非法羯磨非毗尼羯磨若僧若塔
寺若和尚同和尚若阿闍黎同阿闍黎若親
舊知識若欲爲作無利益教莫語便語不犯
若小語若疾疾語若夢中語若獨語欲說此
錯說彼無犯無犯者最初未制戒癡狂心亂
痛惱所纏十二竟
爾時世尊在羅閱城耆闍崛山中時尊者沓
婆摩羅子爲衆僧所差知僧坐具及差僧食
時慈地比丘其中間相去齊眼見耳不聞處
自相謂言此沓婆摩羅子有愛有恚有怖有
癡餘比丘語言此沓婆摩羅子爲衆僧所差
知僧坐具及差僧食汝等莫說彼有恚有愛
有怖有癡慈地比丘報言我等不面說在屏
處譏嫌耳爾時諸比丘聞其中有少欲知足
行頭陀樂學戒知慙愧者嫌慈地比丘言此
沓婆摩羅子爲僧所差知僧坐具及差僧食
云何汝等言彼有愛有恚有怖有癡時諸比
丘徃至世尊所頭面禮足在一面坐以此因
縁具白世尊世尊即以此因縁集比丘僧呵
責慈地比丘汝所爲非非威儀非沙門法非
淨行非隨順行所不應爲云何慈地比丘沓
婆摩羅子爲僧所差知僧坐具及差僧食汝
等云何嫌責彼言有愛有瞋有怖有癡世尊
以無數方便呵責慈地比丘已告諸比丘慈
地比丘癡人多種有漏處最初犯戒自今已
去與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲
說戒者當如是說若比丘譏嫌波逸提如是
世尊與比丘結戒慈地比丘後復更作方便
齊沓婆摩羅子聞而不見處自相謂言此沓
婆摩羅子有愛有瞋有怖有癡諸比丘語言
佛不制戒言譏嫌波逸提耶慈地比丘報言
我等不嫌是罵耳時有比丘聞中有少欲知
足行頭陀樂學戒知慙愧者譏嫌慈地比丘
言此沓婆摩羅子爲僧所差知僧坐具及差
僧食汝等云何罵耶諸比丘呵責已徃至世
尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世
尊世尊即以此因縁集比丘僧呵責慈地比
丘汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨
順行所不應爲沓婆摩羅子爲僧所差知僧
坐具及差僧食汝等云何罵耶世尊以無數
方便呵責慈地比丘已告諸比丘自今已去
與諸比丘結戒若比丘嫌罵波逸提比丘義
如上說若面見譏嫌若背面罵面見嫌者齊
眼見不聞處言有愛有瞋有怖有癡背面罵
者齊耳聞不見處言有愛有瞋有怖有癡比
丘嫌罵比丘說而了了者波逸提不了了者
突吉羅若上座教汝嫌罵若受教嫌罵突吉
羅比丘尼波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突
吉羅是謂爲犯不犯者其人實有其事而有
愛有瞋有怖有癡恐後有悔恨語令如法發
露便言有愛有瞋有怖有癡無犯若戲笑語
獨語夢中語欲說此乃錯說彼無犯無犯者
最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十三竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時舍衛
城中有一長者欲請衆僧飯食時有十七群
比丘取僧坐具在露地敷而經行望食時到
時到已不收攝僧坐具便徃彼食僧坐具即
爲風塵土坌蟲鳥啄壞汙穢不淨諸比丘食
已還至僧伽藍中見僧坐具風塵土坌蟲鳥
啄壞汙穢不淨即問言誰敷僧坐具不收攝
捨去耶乃使風塵土坌蟲鳥啄壞汙穢不淨
答言十七群比丘取敷諸比丘聞其中有少
欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者譏嫌十七
群比丘言汝云何敷僧坐具而不收攝使風
塵土坌蟲鳥啄壞汙穢不淨耶諸比丘徃世
尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世
尊世尊即以此因縁集比丘僧呵責十七群
比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行
非隨順行所不應爲云何十七群比丘敷僧
坐具不收攝而去使風塵土坌蟲鳥啄壞汙
穢不淨世尊以無數方便呵責十七群比丘
已告諸比丘此癡人多種有漏處最初犯戒
自今已去與比丘結戒集十句義乃至正法
久住欲說戒者當如是說若比丘取僧繩牀
木牀若卧具坐褥露地敷若教人敷捨去不
自舉不教人舉波逸提比丘義如上衆僧物
爲僧屬僧物者已捨與僧爲僧者爲僧作未
捨與僧也屬僧者已入僧已捨與僧繩牀者
有五種旋脚繩牀直脚繩牀曲脚繩牀入陛
繩牀無脚繩牀木牀亦如是卧具者或用坐
或用卧褥者用坐也若比丘以僧繩牀木牀
卧具坐褥在露地敷若教人敷去時若彼有
舊住比丘若摩摩帝若經營人當語言我今
付授汝汝守護看若都無人者當舉著屏處
而去若無屏處自知此處必無有破壞當安
隱持麤者覆好者上而去若即時得還便應
去若疾雨疾還不壞坐具者應徃若中雨中
行及得還者應徃若少雨少行及得還者應
徃彼比丘應次第作如是方便去若比丘不
作如是方便而行初出門波逸提若一足在
門外一足在門內意欲去而不去還悔一切
突吉羅若二人共一繩牀木牀坐下座應收
而去下座作如是意謂上座當收而上座竟
不收而下座犯波逸提復以非威儀故突吉
羅上座意謂下座當收而座不收上座犯波
逸提若二人不前不後俱不收二俱波逸提
及餘空繩牀木牀踞牀若几浴牀若卧具表
裏若地敷若取繩索毳紵放在露地不收便
去突吉羅若敷僧卧具在露地不收而入房
坐思惟突吉羅比丘尼波逸提式叉摩那沙
彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者若取僧
繩牀木牀踞牀若几卧具坐褥在露地自敷
若教人敷去時應語舊住人若摩摩帝經營
人言守護此物付授汝若無人者收著屏處
而去若無屏處可安自知此處必無亡失不
畏壞若以麤者覆好者上而去若即去即時
還若暴風疾雨疾得還若中雨中行若少雨
徐行得還者若次第作如是方便去無犯若
爲力勢所縛若命難若梵行難不作次第而
去不犯若二人共一繩牀坐下座應收諸餘
空木牀繩牀踞牀若几浴牀若卧具表裏若
地敷繩索毳紵敷在露地若收而去若在露
地敷僧坐具收攝已入房思惟無犯無犯者
最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十四竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時有客
比丘語舊住比丘我在邊僧房中敷卧具宿
後異時不語舊比丘便去僧卧具爛壞蟲嚙
色變時舊住比丘於小食大食時夜說法時
說戒時不見客比丘舊住比丘作是念何以
不見客比丘耶將不命過或能遠去或能反
戒作白衣或能被賊或爲惡獸所食或爲水
所漂彼即徃到房見衆僧坐具爛壞蟲嚙色
變見已嫌彼客比丘所爲云何客比丘語我
在邊房敷衆僧卧具宿不語我而去使衆僧
坐具爛壞蟲嚙色變爾時諸比丘聞其中有
少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者譏嫌客
比丘云何客比丘語舊比丘在邊房敷衆僧
卧具宿不語而去使衆僧卧具爛壞蟲嚙色
變諸比丘徃世尊所頭面禮足在一面坐以
此因縁具白世尊世尊爾時集諸比丘僧呵
責客比丘汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何在邊房敷衆僧
卧具宿去而不語舊比丘使衆僧敷具爛壞
色變世尊以無數方便呵責客比丘已告諸
比丘此癡人多種有漏處最初犯戒自今已
去與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲
說戒者當如是說若比丘於僧房中敷僧卧
具若自敷若教人敷若坐若卧去時不自舉
不教人舉波逸提比丘義如上說衆僧物者
如上說卧具繩牀木牀卧褥坐具枕地敷下
至卧氈彼比丘僧房中若敷衆僧卧具若自
敷若教人敷若坐若卧去時不自舉不教人
舉是中若有舊住比丘有經營人若摩摩帝
當語言與我掌護牢舉於中若無人付授不
畏失當移牀離壁高支牀脚持枕褥卧具置
裏以餘卧具覆上而去若恐壞敗當取卧具
氈褥枕舉置衣架上竪牀而去彼比丘當如
是作而去若比丘不作如是而去若出界外
波逸提一脚在界外一脚在界內還悔而不
去一切突吉羅若期去而不去突吉羅若即
還不久二宿在界外至第三宿明相未出若
自徃到房中若遣使徃若語摩摩帝若知事
人語言汝掌護此物作摩摩帝若比丘出在
外二宿至第三宿明相未出不自徃至房中
不遣使語言汝掌護此物者波逸提比丘尼
波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者若敷衆僧卧具若自敷若教人
敷若坐若卧若彼去時是中有舊住人若摩
摩帝若知事人語言汝守護是物於中作摩
摩帝若無人付授應量宜不壞敗當舉牀離
壁持卧具枕褥舉著牀上重覆而去若畏壞
敗當舉卧具著衣架上竪牀而去作如是而
去者無犯若房舍壞崩落火燒若毒蛇在內
盜賊虎狼師子強力勢者所執若被繫若命
難若梵行難若時還不久若二宿界外第三
宿明相未出當自去若遣使語彼舊住人汝
掌護此物作摩摩帝若水道留難若道路有
賊虎狼師子若大水漲爲力勢所持若被繫
若命難若梵行難二夜在界外第三宿明相
出自不得徃不得遣使語人掌護此物與我
作摩摩帝無犯無犯者最初未制戒癡狂心
亂痛惱所纏十五竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群
比丘及十七群比丘在拘薩羅國道路行向
餘聚落至無比丘住處時十七群比丘語六
群比丘言汝等先去求止住處六群比丘語
言汝自去我何豫汝事六群比丘是十七群
比丘上座十七群比丘作如是語語六群比
丘言汝是我等上座上座應先求住處我等
後當求六群比丘報言汝等去我不求住處
時十七群比丘即徃求住處自敷卧具止宿
時六群比丘知十七群比丘求得宿止處敷
卧具竟徃語言汝等起當以大小次第止彼
住言我不與汝起六群問言汝等今者幾歲
耶十七群報言諸長老實是我上座我等先
已語長老可先求住處然後我等當求住處
而今已住終不能復移時六群比丘強在坐
間敷卧具宿十七群比丘高聲稱言諸尊莫
爾諸尊莫爾時諸比丘聞其中有少欲知足
行頭陀樂學戒知慙愧者譏嫌六群比丘言
云何六群比丘十七群比丘先得住處後來
強於中間敷卧具而宿耶諸比丘徃詣世尊
所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世尊
世尊爾時集比丘僧呵責六群比丘汝所爲
非非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不
應爲云何六群比丘十七群比丘先得住處
後來強於中間敷卧具而宿耶爾時世尊以
無數方便呵責六群比丘已告諸比丘此六
群比丘癡人多種有漏處最初犯戒自今已
去與諸比丘結戒集十句義乃至正法久住
欲說戒者當如是說若比丘先比丘得住處
後來強於中間敷卧具止宿念言若彼人嫌
迮者自當去作如是因縁非餘非威儀波逸
提如是世尊與比丘結戒時諸比丘不知是
先住處非先住處後乃知是先住處或有作
波逸提懴者或有畏慎者佛不知者無犯自
今已去當如是結戒若比丘知先比丘住處
後來強於中間敷卧具止宿念言彼若嫌迮
者自當避我去作如是因縁非餘非威儀波
逸提比丘義如上說中間者若頭邊若脚邊
若兩脇邊卧具者草敷葉敷下至地敷卧具
若比丘知他比丘先得住處後來強於中間
敷卧具止宿隨轉側脇著牀波逸提比丘尼
波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者先不知若語已住若先與開門
若門寬廣不相妨礙若有親舊人親舊人教
言但於中敷我自當爲語其主若倒地若病
轉側墮上若爲力勢所持若被繫閉若命難
若梵行難無犯無犯者最初未制戒癡狂心
亂痛惱所纏十六竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾時六群
比丘及十七群比丘在拘薩羅曠野道中行
至小住處時十七群比丘語六群比丘言長
老去敷卧具六群報言汝自去我何豫汝事
六群比丘是十七群比丘上座彼如是言長
老是我等上座長老先去敷卧具我等當次
第敷之六群報言汝但去我不敷十七群比
丘淨潔自喜入寺裏掃灑房舍令淨敷好卧
具於中止宿時六群比丘知十七群入寺掃
灑房舍淨潔敷好卧具已即徃入房語言長
老起隨次坐語言我等不起六群即問言汝
等今幾歲耶十七群比丘報言長老實是我
等上座我先已語上座先敷我等後次第敷
今已坐不能起今已逼暮但當盡共宿爾時
六群比丘強牽瞋不喜驅出房時十七群比
丘高聲言莫爾諸賢莫爾諸賢時比房比丘
聞之即問言汝等何故高聲大喚時十七群
比丘具以此事說之其中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者嫌責六群比丘云何瞋
不喜強牽十七群比丘驅出僧房時諸比丘
徃世尊所頭面禮足在一面坐以此因縁具
白世尊世尊爾時以此因縁集比丘僧呵責
六群比丘汝所爲非非威儀非沙門法非淨
行非隨順行所不應爲云何六群比丘瞋不
喜強牽十七群比丘驅出僧房耶世尊以無
數方便呵責六群比丘已告諸比丘此癡人
多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘結
戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當如
是說若比丘瞋他比丘不喜僧房舍中若自
牽出教他牽出波逸提比丘義如上說僧物
者如上若比丘瞋他比丘不喜在僧房舍中
若自牽若教人牽隨所牽多少隨出房波逸
提若牽多人出多戶多波逸提若牽多人出
一戶多波逸提若牽一人出多戶多波逸提
若牽一人出一戶一波逸提若持他物出突
吉羅若持物擲著戶外突吉羅若閉他著戶
外突吉羅比丘尼波逸提式叉摩那沙彌沙
彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者無恚恨心隨
次第出若共宿二夜至三夜遣未受戒人出
若破戒若破見破威儀若爲他所舉若爲他
所擯若應擯以是因縁故有命難梵行難驅
逐如此人等無犯無犯者最初未制戒癡狂
心亂痛惱所纏十七竟
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園諸比丘在
重閣上住坐脫脚牀上坐不安庠閣下有比
丘止宿閣薄牀脚脫墮下比丘上壞身血出
時比丘仰向恚罵云何比丘在重閣上住坐
脫脚牀上坐不安庠使牀脚下脫打傷我身
至令血出諸比丘聞之其中有少欲知足行
頭陀樂學戒知慙愧者嫌責彼比丘言云何
比丘乃在重閣上坐脫脚牀上坐不安庠牀
脚下脫打破比丘身使血出諸比丘徃世尊
所頭面禮足在一面坐以此因縁具白世尊
世尊即集比丘僧呵責彼比丘言汝所爲非
非威儀非沙門法非淨行非隨順行所不應
爲云何比丘在重閣上坐脫脚牀上坐不安
庠令牀脚下脫打破比丘身傷血出耶世尊
以無數方便呵責彼比丘已告諸比丘此癡
人多種有漏處最初犯戒自今已去與比丘
結戒集十句義乃至正法久住欲說戒者當
如是說若比丘若房若重閣上脫脚繩牀木
牀若坐若卧波逸提比丘義如上說舍者僧
房若私房重閣者立頭不至上者是脫脚牀
者脚入陛比丘在重閣上坐脫脚牀若坐若
卧隨脇著牀隨轉側波逸提除脫脚牀已若
在獨坐牀或一板牀或浴牀一切突吉羅比
丘尼波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅
是謂爲犯不犯者若坐旋脚繩牀直脚繩牀
曲脚繩牀無脚牀若牀支大若脫脚牀安細
腰若彼重閣上有板覆若刻木作華覆若重
厚覆若反牀坐若脫牀脚坐無犯無犯者最
初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十八竟
爾時世尊在拘睒彌國爾時尊者闡陀比丘
起大屋以蟲水和泥教人和諸長者見嫌責
言沙門釋子不知慙愧無有慈心害衆生命
外自稱言我修正法如今觀之有何正法以
蟲水和泥教人和害衆生命爾時諸比丘聞
其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者
嫌責闡陀言云何起房屋以蟲水和泥教人
和害衆生命諸比丘徃世尊所頭面禮足在
一面坐以此因縁具白世尊世尊爾時即集
比丘僧呵責闡陀言汝所爲非非威儀非沙
門法非淨行非隨順行所不應爲云何闡陀
起屋以蟲水和泥教人和耶世尊以無數方
便呵責闡陀已告諸比丘此癡人多種有漏
處最初犯戒自今已去與比丘結戒集十句
義乃至正法久住欲說戒者當如是說若比
丘以蟲水和泥若教人和波逸提如是世尊
與比丘結戒爾時諸比丘未知有蟲水無蟲
水後乃知有蟲或有波逸提懴悔者或有畏
慎者不知無犯自今已去當如是說戒若比
丘知水有蟲若自澆泥若草若教人澆者波
逸提比丘義如上說若知水有蟲以草若土
擲中者波逸提除水已若有蟲酪漿清酪漿
若醋若漬麥漿以澆泥若草若教人者波逸
提若以土若草著有蟲清酪漿中醋中水漬
麥漿中若教人者波逸提若蟲水有水蟲想
波逸提蟲水疑突吉羅無蟲水有蟲水想突
吉羅無蟲水疑突吉羅比丘尼波逸提式叉
摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者
不知有蟲作無蟲想若蟲大以手觸水令蟲
去若漉水灑地若教人灑者一切無犯無犯
者最初未制戒癡狂心亂痛惱所纏十九竟
爾時世尊在拘睒毗國瞿師羅園中爾時尊
者闡陀比丘起大房覆有餘草復更重覆故
有餘草第三覆猶復有餘草在時彼作是念
我不能常從檀越求索草爲更重覆不止屋
便摧破諸居士見嫌其所爲沙門釋子不知
慙愧乞求無猒外自稱言我知正法如今觀
之有何正法作此大舍重覆不止致使摧折
崩破耶檀越雖與受者應知足時諸比丘聞
之其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧
者嫌責闡陀比丘云何起大房重覆不止而
使摧折崩破諸比丘徃世尊所頭面禮足在
一面坐以此因縁具白世尊世尊爾時集比
丘僧呵責闡陀比丘言汝所爲非非威儀非
沙門法非淨行非隨順行所不應爲云何闡
陀起大房重覆不止使摧折崩破耶世尊以
無數方便呵責闡陀比丘已告諸比丘闡陀
比丘癡人多種有漏處最初犯戒自今已去
與比丘結戒集十句義乃至正法久住欲說
戒者當如是說若比丘作大房舍戶扉[窗]牖
及餘莊飾具指授覆苫齊二三節若過波逸
提比丘義如上說大舍者多用物及餘莊飾
者刻鏤采畫覆者有二種縱覆橫覆彼比丘
指授二節覆已第三節未竟當去至不見不
聞處若比丘二節覆已第三節未竟不去至
不見不聞處若第三節竟波逸提若捨聞處
至見處捨見處至聞處一切突吉羅比丘尼
波逸提式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅是謂
爲犯不犯者指授覆苫二節竟至第三節覆
未竟至不見不聞處水陸道斷賊難諸惡獸
難水大漲或爲力勢所持若被繫若命難若
梵行難指授覆二節至第三節未竟不去至
不見不聞處一切無犯無犯者最初未制戒
癡狂心亂痛惱所纏二十竟
爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園與大比
丘衆五百人俱於中夏安居盡是衆所知識
如舍利弗大目揵連尊者大迦葉尊者大迦
旃延尊者劫賓那尊者摩訶拘絺羅尊者摩
訶朱那尊者阿那律尊者離越尊者阿難尊
者難陀尊者般陀如是等五百人俱爾時大
愛道比丘尼差摩比丘尼蓮華色比丘尼提
舍瞿曇彌比丘尼波棃遮羅夷比丘尼訴彌
比丘尼數那比丘尼蘇羅比丘尼遮羅夷比
丘尼婆遮羅比丘尼尸羅婆遮那比丘尼阿
羅婆比丘尼摩羅毗比丘尼朱泥比丘尼婆
泥比丘尼如是等五百比丘尼大愛道爲首
於舍衛國王園中夏安居爾時大愛道徃至
世尊所頭面禮足在一面坐坐已白世尊言
唯願世尊聽諸比丘與比丘尼教戒說法佛
告大愛道瞿曇彌今聽諸比丘與比丘尼教
戒與比丘尼說法爾時大愛道頭面禮足而
去爾時世尊告阿難曰自今已去聽隨次差
上座大比丘教戒比丘尼爲說法爾時阿難
聞世尊教即徃般陀比丘所語言長老爲比
丘尼教戒說法般陀報阿難言我所誦唯一
偈耳云何教戒比丘尼云何爲說法阿難復
重語般陀長老教戒比丘尼爲說法般陀復
報阿難言我所誦者唯一偈耳云何教戒比
丘尼爲說法阿難第三語般陀比丘世尊有
教差上座比丘教戒比丘尼爲說法長老應
教戒比丘尼爲說法時尊者般陀默然受勑
時六群比丘尼聞尊者般陀比丘當次當來
教授自相謂言此愚闇般陀唯誦一偈說已
當默然更何所說爾時尊者般陀明日清旦
著衣持鉢入舍衛城乞食已還入僧伽藍中
整衣服將一比丘徃詣王園中比丘尼安居
所爾時諸比丘尼遙見尊者般陀來各前徃
迎有拂拭衣服者有捉鉢敷坐具者有辦淨
水洗足器者爾時尊者般陀即就座而坐諸
比丘尼等前禮足已在一面坐爾時大愛道
白尊者般陀言今正是時可爲諸比丘尼教
戒說法爾時般陀即說偈言
入寂者歡喜
見法得安樂
世無恚最樂
不害於衆生
世間無欲樂
出離於愛欲
若調伏我慢
是爲第一樂
爾時尊者般陀說此偈已即入第四禪時六
群比丘尼各相向調戲言我先有此語般陀
比丘癡人唯誦一偈若來爲我等說已更何
所說今者默然果如所言時諸羅漢比丘尼
聞般陀所說皆大歡喜知般陀有大神力時
大愛道復語尊者般陀爲諸比丘尼教戒說
法爾時般陀比丘即重說向者偈已入第四
禪默然無言時大愛道復重請尊者般陀爲
諸比丘尼教戒說法般陀比丘即復重說向
者偈已還入第四禪默然而止時六群比丘
尼復自相謂言尊者般陀闇塞唯誦一偈若
來爲我等說者一說則已如今默然果如所
言唯有阿羅漢比丘尼知般陀是阿羅漢有
大神力時尊者般陀便作此念我今觀衆人
心聞我向者所說爲歡喜不爾時尊者般陀
即觀諸比丘尼心或有喜者或有不喜者即
復更念言我今寧可爲其作悔恨相即昇虚
空或現身說法或隱形而說法或現半身說
法或不現半身而說法或身出烟焰或不現
爾時尊者般陀在空中爲諸比丘尼現此衆
變說法已即於空中而去爾時六群比丘遣
信語六群比丘尼言我等次當與比丘尼教
戒說法時六群比丘尼即白比丘尼僧六群
比丘次當教授說法爾時六群比丘夜過已
明日清旦著衣持鉢入舍衛城乞食乞食已
還僧伽藍中更整衣服攝持威儀徃詣王園
至比丘尼安居所就座而坐時諸比丘尼禮
足已各就座而坐時六群比丘教戒比丘尼
乃說餘事不說戒定智慧解脫解脫知見少
欲知足出要進業捨離趣善不處憒閙十二
因縁論但說王者論人民論軍馬論闘論大
臣論騎乗論婦女論華鬘論酒會論婬女論
牀卧論衣服論美飲食論浴池娛樂論作親
里論別異論思惟俗事論入海論多入如是
論中或笑或儛或鼓脣彈鼓簧或嘯或鼓口
作吹貝聲或作孔雀鳴或作鶴鳴或並走或
一脚跛行或干戰六群比丘尼見如是事極
大歡喜言六群比丘作如是教授最是其宜
羅漢比丘尼以恭敬心故默然無言爾時大
愛道徃世尊所頭面禮足在一面立須臾白
世尊言六群比丘次教授比丘尼乃說餘事
亦不與說戒論定論乃至不處憒閙十二因
縁論但爲說王者論乃至思惟俗事入海論
乃復戲笑或歌儛乃至一脚跛行干戰爾時
大愛道白世尊說此事已頭面禮足而去爾
時世尊以此因縁集比丘僧知而故問六群
比丘言汝等實爾如是教誨比丘尼不時六
群比丘報言實爾世尊世尊爾時呵責六群
比丘言汝所爲非非威儀非沙門法非淨行
非隨順行所不應爲云何汝等如是教授比
丘尼耶爾時世尊以無數方便呵責六群比
丘已告諸比丘自今已去當衆僧中差教授
比丘尼人白二羯磨當差堪能羯磨者如上
作如是白大德僧聽若僧時到僧忍聽差某
甲比丘教授比丘尼白如是大德僧聽此某
甲比丘教授比丘尼誰諸長老忍僧差某甲
比丘教授比丘尼者默然誰不忍者說僧已
忍差某甲比丘教授比丘尼竟僧忍故默然
如是持時六群比丘作是言僧不差我等教
授比丘尼即出在界外更互相差教授比丘
尼遣使語六群比丘尼爲我白尼僧言六群
比丘僧差當來教戒比丘尼諸比丘聞其中
有少欲知足行頭陀樂學戒知慙愧者嫌責
六群比丘言僧不差汝教授比丘尼云何在
界外更互相差教戒比丘尼遣使語比丘尼
言僧已差我等教戒比丘尼耶時六群比丘
尼即爲白比丘尼僧言衆僧已差六群比丘
教戒比丘尼時大愛道聞此語已徃至世尊
所頭面禮足在一面立以此因縁具白世尊
已頭面禮足而去爾時諸比丘徃世尊所頭
面禮足在一面坐以此因縁具白世尊世尊
爾時集比丘僧知而故問六群比丘言汝等
實出界外更互相差教授比丘尼僧不答言
實爾世尊世尊以無數方便呵責六群比丘
汝所爲非非威儀非沙門法非淨行非隨順
行所不應爲云何癡人僧不差教授比丘尼
出界外更互相差教授比丘尼遣使語六群
比丘尼言爲我白尼僧言僧差我等教戒比
丘尼我今當教授比丘尼世尊呵責已告諸
比丘自今已去若有比丘成就十法者然後
得教授比丘尼戒律具足多聞誦二部戒利
決斷無疑善能說法族姓出家顏貌端正比
丘尼衆見便歡喜堪任與比丘尼衆說法勸
令歡喜不爲佛出家而被法服犯重法若滿
二十歲若過二十歲如此等可與比丘尼教
戒自今已去與比丘結戒集十句義乃至正
法久住欲說戒者當如是說若比丘僧不差
教戒比丘尼者波逸提比丘義如上說僧者
一說戒一羯磨差者僧中所差白二羯磨教
授者八不可違法何等八百臘比丘尼見初
受戒比丘當起迎逆問訊禮拜請令坐此法
應尊重恭敬讃歎盡形壽不應違比丘尼不
得罵比丘不得誹謗言破戒破見破威儀如
此法應尊重恭敬讃歎盡形壽不應違比丘
尼不得舉比丘罪言汝所作爾汝所作不爾
不得作自言不得遮他覔罪不得遮他說戒
自恣比丘尼不得說比丘過失比丘得說比
丘尼過失如此法應尊重恭敬讃歎盡形壽
不應違已學於學式叉摩那從衆僧求受大
戒如此法應尊重恭敬讃歎盡形壽不應違
若比丘尼犯重法應半月在二部僧中行摩
那埵如此法應尊重恭敬讃歎盡形壽不應
違比丘尼於半月在二部僧中行摩那埵如
此法應尊重恭敬讃歎盡形壽不應違比丘
尼於半月當從衆僧中求索教授人如此法
應尊重恭敬讃歎盡形壽不應違比丘尼不
應在無比丘處夏安居如此法應尊重恭敬
讃歎盡形壽不應違比丘尼夏安居訖當詣
衆僧中求三事見聞疑自恣如此法應尊重
恭敬讃歎盡形壽不應違於說戒時上座當
問比丘尼遣何人來耶若有即起白僧言比
丘尼僧和合禮比丘僧足求索教戒說戒時
上座應更問言誰爲教戒比丘尼若有者應
差若教戒比丘尼者多應遣使語比丘尼僧
此多有教戒人汝爲請誰耶若彼尼言我請
此人若復報言我隨僧處分者僧應隨常教
授比丘尼者次第差比丘僧應剋時到比丘
尼亦剋時徃迎若比丘剋時不至突吉羅比
丘尼至時不迎亦突吉羅若聞教授師來比
丘尼當出半由旬迎供給所須辦洗浴具爲
作粥種種飯食不作如是供辦者突吉羅若
僧不差或非教授日而徃與說八不可違法
突吉羅若僧不差而徃與說法者波逸提若
比丘僧病應遣人禮拜問訊若比丘不和合
衆不滿足應遣人禮拜問訊若不突吉羅若
比丘尼僧病亦應遣人禮拜問訊比丘僧若
比丘尼衆不和合衆不滿足者亦當遣人禮
拜問訊若不突吉羅比丘尼突吉羅式叉摩
那沙彌沙彌尼突吉羅是謂爲犯不犯者衆
僧差教授比丘尼說戒時上座問誰遣比丘
尼來若有即應起白僧言比丘尼僧和合禮
比丘僧足求教授比丘尼人上座當問言誰
應教誨比丘尼耶若有應差教授若教授人
多上座應問爲請誰教授耶若比丘尼言我
正請某甲僧應隨所言差若比丘尼言一以
任僧處分者爾時即當於常教授人中隨次
差徃衆僧當剋時而徃比丘尼亦當剋時而
迎時比丘尼聞教授師來當出半由旬迎安
置坐處辦洗浴具辦粥種種飲食若衆僧所
差至集會日與說八不違法應次徃與說法
若衆僧病比丘尼遣信禮拜衆僧衆僧不滿
別部不和合遣信禮拜若比丘尼病若衆不
滿不和合亦遣信禮拜問訊衆僧若水道留
難道路險難賊盜虎狼師子河水暴漲力勢
所持若被繫閉命難梵行難不容遣人禮拜
問訊如此等無犯無犯者最初未制戒癡狂
心亂痛惱所纏二十一竟
四分律藏卷第十二
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