十誦律卷第五十八
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯
第九誦之三
問波夜提事之餘
問若比丘求水瓶誤取酥油瓶應破應棄不
答言不應有二種觸食食無罪一清淨持戒
比丘誤觸二破戒比丘無慚愧觸是二俱淨
若比丘爲沙彌爲白衣故擔食於道行還與
沙彌白衣沙彌白衣持與比丘比丘以共與
宿故不取佛言若比丘先無心自爲得食問
若水濁應飲不答若先疑不應飲若先無疑
得飲問受法比丘從不受法比丘邊受食可
食不答言得食不受法比丘從受法比丘受
食得食問頗比丘乞美食不得波夜提耶答
言有若從諸親里乞無罪問除水用餘有蟲
汁得波夜提耶答除水用有蟲汁隨所殺蟲
數得波夜提問頗比丘食如是食墮大罪耶
答言有女人名男子食若食是得大罪問頗
比丘食家中坐不得波夜提耶答曰有是家
中童女爲主是問頗比丘食家中強坐不得
波夜提耶答曰若在童女家強坐是問頗比
丘自手與裸形梵志食不得波夜提耶答曰
有若與不淨食若與淨食不淨食雜不得波
夜提問頗比丘觀軍發行不得波夜提耶答
曰有若軍中有應死囚殺觀無常故無罪問
頗比丘一時作百罪千罪過百千罪耶答曰
有若比丘瞋意把沙把小豆胡豆灑散大衆
隨所著之得罪問頗有比丘知比丘麤罪故
覆藏乃至一宿不得波夜提耶答曰有若覆
先破戒若賊住若先來白衣諸擯人不共住
人種種不共住人得突吉羅問頗比丘語他
比丘言來至諸家我是中令與汝多美飲食
是比丘後不使與作是言汝長老還去我不
樂與汝坐起言語我樂獨坐起言語驅是比
丘故欲令乃至少時得惱作是因縁不異者
不得波夜提耶答曰有若天龍夜叉薜荔伽
鳩槃茶毗舍遮羅剎等非人受大戒作比丘
若驅得突吉羅又驅餘出家者得突吉羅問
頗比丘露地可燒物著火中不得波夜提耶
答曰有若比丘以酥油胡麻小豆磨沙豆著
火中得突吉羅問頗比丘如法僧事與欲竟
後還說過不得波夜提耶答曰有若受法比
丘與不受法衆僧欲不受法比丘與受法衆
僧欲後還說過得突吉羅問若比丘與未受
具戒人共宿二夜第三夜與女人共宿得名
轉宿不答言不得女人邊得波夜提問若比
丘與未受具戒人共二宿第三夜與不能男
共宿得名轉宿不答曰不得不能男邊得突
吉羅問若比丘與未受具戒人共二宿第三
夜與黃門共宿得名轉宿不答不得黃門邊
得突吉羅問頗有比丘與未受具戒人共二
宿第三夜與二根人共宿得名轉宿不答曰
不得二根人邊得突吉羅問若比丘與未受
具戒人共二宿第三夜與擯人共宿得名轉
宿不答曰不得擯人邊得突吉羅問若比丘
與未受具戒人共二宿第三夜與滅擯沙彌
共宿得名轉宿不答曰不得滅擯沙彌邊得
波夜提問若比丘與未受具戒人共二宿第
三夜與變化男子沙彌共宿得名轉宿不答
曰得若不知是化人得突吉羅若知是化人
無罪問比丘人所有金銀瑠璃坐處得坐不
人所有金銀瑠璃器得食不答不應坐不應
食問比丘天所有金銀瑠璃座處應坐不答
言應坐天上所有金銀瑠璃器應食不答言
應食問天上金銀瑠璃硨磲碼碯地比丘應
行不答應行問頗比丘舉如是寳物得僧伽
婆尸沙罪耶答曰有若舉寳女得僧伽婆尸
沙若舉輪寳珠寳得波夜提舉變化寳物得
突吉羅若知是變化無罪問頗比丘不作淨
染衣著不得波夜提耶答曰有是衣經淨緯
不淨緯淨經不淨若二俱不淨不淨者若駱
駝毛牛毛羖羊毛若雜織如是等不淨衣不
作淨染著得突吉羅問頗比丘常洗浴不得
波夜提耶答曰有若比丘天雨時空地立洗
浴無罪問若比丘殺惡獸毒蛇等不得波夜
提耶答得波夜提若殺餘善獸亦得波夜提
問頗比丘故令他疑悔令是比丘乃至少時
生惱不得波夜提耶答曰有若先破戒若賊
住先來白衣除生時受具戒時若以餘事令
他生疑悔得突吉羅問頗比丘指擊攊他不
得波夜提耶答曰有若指擊攊天龍夜叉薜
荔伽鳩槃茶毗舍遮羅剎等非人得突吉羅
若擊攊身根壞人得突吉羅若比丘除水餘
汁戲得突吉羅問頗比丘與女人共宿不得
波夜提耶答曰有若竹林樹下與女人共宿
得突吉羅若與天龍夜叉薜荔伽鳩槃荼毗
舍遮羅剎等非人女共宿得突吉羅若與大
母畜生共宿波夜提若小雌畜生似雞等共
宿得突吉羅問頗比丘若自怖若使人怖他
比丘不得波夜提耶答曰有若怖先破戒若
賊住若先來白衣除六事若以餘事若自怖
若使入怖他比丘得突吉羅若受法比丘怖
不受法比丘若不受法比丘怖受法比丘得
突吉羅問頗比丘若自藏若使人藏他比丘
衣鉢戶鉤革屣針筒等不得波夜提耶答曰
有藏所禁鉢得突吉羅若藏所禁衣得突吉
羅若藏先破戒賊住若先來白衣衣鉢等物
得突吉羅問頗比丘與他比丘衣他不歸還
取用不得波夜提耶答曰有若與先破戒賊
住若先來白衣衣不歸還取用得突吉羅問
比丘衣應與何人得作淨耶答曰應與五衆
比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼問應從
誰邊受衣答應從五衆受問頗比丘以無根
僧伽婆尸沙罪謗他比丘不得波夜提答曰
有若謗先破戒若賊住若先來白衣得突吉
羅問頗比丘與女人議共道行不得波夜提
耶答曰有若與天龍夜叉薜荔伽鳩槃茶毗
舍遮羅剎等非人女議共道行得突吉羅若
與不能女人若二道合一道女人議共道行
得突吉羅若與變化女人議共道行得突吉
羅若知是化女人無罪問頗比丘與賊衆議
共道行不得波夜提耶答曰有若賊衆是比
丘比丘議共道行得突吉羅若天龍夜叉[薩][薜]
荔伽鳩槃茶毗舍遮羅剎等非人作賊衆比
丘議共道行無罪問頗比丘與未滿二十人
受具戒不得波夜提耶答曰有與曾嫁式叉
摩尼受具戒是也問云何名掘地答曰若掘
生地不曾毀壞者是也若比丘過夏四月無
病從檀越乞酥若得波夜提若不得突吉羅
若乞油蜜石蜜薑椒畢鉢羅黑鹽若得波夜
提若不得突吉羅若乞呵梨勒阿摩勒鞞[醯]
勒多羅耶摩那伽樓迦盧[醯]尼若得若不得
突吉羅問頗比丘說戒時作是言我未學是
戒先當問諸比丘持修多羅持毗尼持摩多
羅伽者不得波夜提耶答曰有若作不淨教
故作如是言我不學是戒先當問持修多羅
持毗尼持摩多羅伽者無罪若諸受法比丘
遣使語不受法比丘言汝來受是五法不受
法比丘言我不能學如是無罪不受法比丘
遣使語受法比丘言汝來學我法捨離五法
受法比丘言我不能學如是無罪問頗比丘
盜聽諸比丘[鬥]亂諍訟作是念是諸比丘所
說我當憶持不得波夜提耶答曰有是事是
比丘比丘尼事比丘式叉摩尼事比丘沙彌
事比丘沙彌尼事是中盜聽得突吉羅若使
畜生徃聽得突吉羅若使餘比丘聽得突吉
羅若使餘比丘聽已還語得波夜提問頗比
丘僧事始發默然起去不得波夜提耶答曰
有若發時去即發時還得突吉羅問頗比丘
不敬畏他不得波夜提耶答曰有若諸上座
說非法非善非佛教下座言此非法非善非
佛教無罪若下座說法說善說佛教上座言
此非法非善非佛教得突吉羅問頗比丘過
中得飲苦酒不答若無酒氣無糟清淨得飲
問若諸根汁枝汁莖汁葉汁華汁果汁是諸
汁等比丘何時應飲答曰隨離酒勢時應飲
問頗比丘過日中不白他比丘入聚落不得
波夜提耶答曰有若比丘與擯比丘共住不
白入聚落得突吉羅若不受法比丘與受法
比丘共住不白入聚落得突吉羅若受法比
丘與不受法比丘共住不白入聚落得突吉
羅若病若飛去無罪若與瘂比丘聾比丘瘂
聾比丘共住不白入聚落得突吉羅若比丘
在地不白高處比丘入聚落得突吉羅若在
高上不白在地比丘入聚落得突吉羅若在
界內不白界外比丘入聚落得突吉羅若在
界外不白界內比丘入聚落得突吉羅若俱
在界內若坐若立不白入聚落得波夜提問
入何處不白餘比丘不得波夜提耶答曰若
入三處若入住處入阿練若處若入近聚落
僧坊不須白問頗比丘受人請食前食後行
至他家不得波夜提耶答曰有除五種食請
與餘食不得波夜提若淨食不淨食雜得突
吉羅若請處食不足餘家求無罪問頗比丘
剎帝利澆頂王地未了未藏寳若過門闑若
門闑邊過不得波夜提耶答曰有若過諸天
王諸龍王諸夜叉王阿脩羅王迦樓羅王門
闑門闑道邊過無犯問頗比丘說波羅提木
叉時言我今始知是法半月半月波羅提木
叉經中說不犯波夜提耶答曰有若比丘尼
僧說波羅提木叉時比丘作是語我始知是
法半月半月波羅提木叉中說得突吉羅若
比丘僧說波羅提木叉時比丘尼作是言我
如知是法半月半月波羅提木叉中說得突
吉羅問頗比丘若骨若齒若角作針筒不得
波夜提耶答曰有若爲他使人作得突吉羅
若爲他故作自用得突吉羅問頗比丘過八
指作牀足不得波夜提耶答曰有若以珠脚
牙脚若尖脚作牀足座得突吉羅問頗比丘
以兠羅綿貯褥若自貯若使人貯不得波夜
提耶答曰有若經淨緯不淨緯淨經不淨若
二俱不淨不淨者若駱駝毛牛毛羖羊毛若
雜織以兠羅綿貯得突吉羅問頗比丘作雨
浴衣若過量不得波夜提耶答曰有若經淨
緯不淨緯淨經不淨若二俱不淨不淨者若
駱駝毛牛毛羖羊毛若雜織廣長過量作得
突吉羅問頗比丘作覆瘡衣廣長過量不得
波夜提耶答曰有若經淨緯不淨緯淨經不
淨若二俱不淨不淨者若駱駝毛牛毛羖羊
毛若雜織過量作得突吉羅問頗比丘作尼
師壇廣長過量不得波夜提耶答曰有若經
淨經不淨緯淨經不淨若二俱不淨不淨者
若駱駝毛牛毛羖羊毛若雜織廣長過量作
得突吉羅問頗比丘等佛衣量作衣不得波
夜提耶答有若經淨緯不淨經淨經不淨若
二俱不淨不淨者若駱駝毛牛毛羖羊毛若
雜織若作得突吉羅波夜提事竟
問七滅諍法
問頗有諍不用七滅法一一滅得名滅耶答
曰有若比丘來欲滅事事未決斷即便命終
是事名爲滅又自言我是白衣若沙彌若非
比丘若不見擯人不作擯人不捨惡邪擯人
不共住人種種不共住人若賊住人先來白
衣若不能男若言犯四重罪若殺父母殺阿
羅漢破僧惡心出佛身血若是比丘勤讀誦
經若勤作福業若勤斷餘事若遠行若長病
到他國不還是事皆名爲滅又復始發滅事
時即便命終若自言我是白衣乃至到他國
不還故是事皆名爲滅七滅諍法竟
問七法中受戒法第一
優波離問佛若比丘白四羯磨受戒時不說
幾事名不受具足戒答曰若不說四事名名
不受具戒何等四一和尚二衆僧三求受戒
人四羯磨不說是四事名不名受具戒若說
是四事名名得受具戒又復不說三事名不
名受具戒何等三一衆僧二求受戒人三羯
磨不說是三事名不名受具戒說是三事名
得名受具戒又復不說二事名不名受具戒
何等二一求受具戒人二羯磨不說是二事
名不名受具戒若說是二事名得名受具戒
問頗有比丘四人界內一時受具戒得名受
戒耶答曰有若四處展轉與欲得問若諸比
丘與拘耶尼人受戒是人得名受戒不答曰
得名受戒與受戒人得罪弗婆提人亦如是
問若諸比丘與鬱單越人受戒是人得戒不
答曰不得彼人無所屬故問若諸比丘與先
破戒人受戒是人得受戒不答不得問諸比
丘與賊住人受戒是人得受戒不答不得問
若諸比丘與無和尚人受戒得受戒不答是
人得受戒說羯磨人衆僧得罪若諸比丘與
瘂人受戒是人得受戒不答曰不得若諸比
丘與聾人受戒得受戒不答曰不得若與瘂
聾人受戒得受戒不答曰不得問若以瘂人
足數受戒得受戒不答曰不得若以聾人足
數受具戒得受戒不答曰不得若以瘂聾人
足數受戒得受戒不答曰不得問養兒欲出
家應問何母答應問所養母問毗尼中說父
母不聽不得出家受戒頗有父母不聽得出
家受戒耶答有若父母是畜生得問毗尼中
說殺父母人不得出家受戒若出家受戒應
滅擯頗有殺父母人諸比丘與受戒是人得
受戒耶答曰有若殺畜生父母又復若異想
異因縁殺父母是人得受戒不應滅擯阿毗
尼中說欲出家人二時白衆僧出家時剃髮
時頗不二時白得出家受戒耶答曰有若是
人父母是畜生得問毗尼中說汙比丘尼人
不應出家受戒若出家受戒應滅擯頗有汙
比丘尼人諸比丘與受戒是人得出家受戒
耶答曰有若八人以八事汙比丘尼比丘尼
名汙是八人不名汙比丘尼又復一人以八
事汙比丘尼比丘尼名汙是人不名汙比丘
尼人問毗尼中說賊住人不應出家受戒若
出家受戒應滅擯幾種名賊住答曰若比丘
於四波羅夷中隨所破入衆僧中聽白羯磨
白二羯磨白四羯磨作布薩自恣聽十四人
羯磨亦名賊住問毗尼中說越濟人不得出
家受戒若出家受戒應滅擯云何名越濟人
答若比丘不捨戒入外道作外道相說外道
見受外道業是也問毗尼中說殺阿羅漢人
不應出家受戒若出家受戒應滅擯頗殺阿
羅漢人諸比丘與受戒是人得出家受戒耶
答曰有若殺阿羅漢不得五逆罪者是也問
求受戒人在地與受戒人在高上得名受戒
不答曰不得求受戒人在高上與受戒人在
地得名受戒不答曰不得求受戒人在界內
與受戒人在界外得名受戒不答曰不得求
受戒人在界外與受戒人在界內得名受戒
不答曰不得若求受戒人在界內與受戒人
俱在界內若坐若立得名受戒問諸比丘在
地足數人在高上與受戒得名受戒不答不
得諸比丘在高上足數人在地與受戒得名
受戒不答曰不得諸比丘在界內足數人在
界外與受戒得名受戒不答不得諸比丘在
界外足數人在界內與受戒得名受戒不答
不得諸比丘足數人俱在界內若坐若立與
受戒得名受戒問頗有一人在四住處中諸
比丘與受戒得名受戒耶答曰得若牀榻材
木連接四界與受戒得名受戒問頗有一足
數人在四住處中與受戒得名受戒耶答曰
有若牀榻材木連接四界與受戒得名受戒
問布薩法第二
優波離問佛若比丘於衆僧前與欲誰應與
說答諸比丘隨意與說問若僧坊近聚落齊
幾名不失衣答曰齊聚落界外問諸比丘於
先無僧坊聚落中起僧坊未結界齊幾名爲
界答齊是聚落界通行處問若比丘無聚落
阿練若處始起僧坊未結界是中齊幾名爲
界答[面]齊一拘盧舍是中諸比丘應一處和
合說戒作諸羯磨是中諸比丘不應別布薩
別羯磨若別布薩別羯磨一切諸比丘得罪
問說波羅提木叉人在地諸比丘在高上得
名布薩不答不得說波羅提木叉人在高上
諸比丘在地得名布薩不答不得說波羅提
木叉人在界內諸比丘在界外得名布薩不
答不得說波羅提木叉人在界外諸比丘在
界內得名布薩不答不得若說波羅提木叉
人諸比丘俱在界內若坐若立得名布薩問
若諸比丘夜垂過諸比丘憶念今日布薩諸
比丘當說波羅提木叉不答不應說若說波
羅提木叉竟諸比丘不成布薩問若比丘受
他清淨已出界得何罪答得突吉羅問誰應
教授比丘尼答舊比丘問若衆僧壞爲二部
比丘尼應從何部教授答隨說如法者若無
說如法者闥賴吒比丘應出界外教授比丘
尼問若諸比丘捨界不離衣界亦捨不答亦
捨若捨不離衣界大界亦捨不答不捨問若
先界不捨更得結界若大若小不答曰不得
問若諸比丘布薩時說戒序及四波羅夷乃
至說七滅諍法一切僧得名說戒布薩不答
曰得問毗尼中說有一住處布薩說波羅提
木叉時諸比丘非法別衆非法和合衆如法
別衆如法和合衆世尊云何非法別衆說波
羅提木叉答言諸比丘別爲二部不如法說
波羅提木叉所應說事不說誰應說而不說
乃至所應說而不說是名非法別衆說波羅
提木叉云何非法和合衆說波羅提木叉答
諸比丘一心和合不如法說波羅提木叉所
應說事不說誰應說而不說乃至所應說而
不說名非法和合衆說波羅提木叉云何如
法別衆說波羅提木叉答諸比丘別爲二部
如法說波羅提木叉所應說事而說說應說
而說乃至所應說而說是名如法別衆說波
羅提木叉云何如法和合衆說波羅提木叉
諸比丘和合一處如法說波羅提木叉所應
說事而說誰應說而說乃至應說而說是名
如法和合衆說波羅提木叉問毗尼中說有
一住處諸比丘小不了如羺羊云何小不了
如羺羊答若諸比丘不知布薩不知布薩羯
磨不知說波羅提木叉不知會坐是問頗比
丘僧事未訖從坐處起去不得波夜提耶答
曰有若大小行若不離聞處問毗尼中說宿
受欲人不應共布薩說戒除僧未起云何名
僧未起答曰乃至四人坐未起云何名起乃
至減四人問若狂人足數說戒得名說戒不
答不得若散亂心人病壞心人足數說戒得
名說戒不答不得若衆僧未與癡比丘作癡
羯磨不應離是比丘說戒若作癡羯磨已是
比丘若在若不在諸比丘隨意布薩說戒作
諸羯磨問諸比丘在地足數人在高上說波
羅提木叉得名說波羅提木叉不答不得諸
比丘在高上足數人在地說波羅提木叉得
名說波羅提木叉不答不得諸比丘在界內
足數人在界外說波羅提木叉得名說波羅
提木叉不答不得諸比丘在界外足數人在
界內得名說波羅提木叉不答不得若諸比
丘足數人俱在界內若坐若立說波羅提木
叉得名說波羅提木叉問若瘂人足數說波
羅提木叉得名說波羅提木叉不答曰不得
若聾人瘂聾人足數說波羅提木叉得名說
波羅提木叉不答不得問受法比丘與不受
法比丘說戒得名說戒不答不得問不受法
比丘與受法比丘說戒得名說戒不答不得
問受法比丘以不受法比丘足數說波羅提
木叉得名說波羅提木叉不答不得問不受
法比丘以受法比丘足數說波羅提木叉得
名說波羅提木叉不答曰不得問頗比丘界
內四處一時說波羅提木叉得名說波羅提
木叉不得罪耶答曰有展轉與欲清淨是問
頗一比丘與四處說波羅提木叉得名說波
羅提木叉不得罪耶答曰有若以牀榻材木
連接四界若坐若立說波羅提木叉是問頗
一比丘足數四住處說波羅提木叉得名說
波羅提木叉不得罪耶答有以牀榻材木連
接四界若坐若立足數說波羅提木叉
問自恣法第三
優波離問自恣法問頗比丘十日未至自恣
得名自恣不得罪耶答曰有比丘若二若三
若四促作布薩出界去彼間自恣無罪問頗
比丘未至後自恣而自恣不得罪耶答曰有
若比丘後安居受七日出界去彼間自恣彼
間比丘少隨是客比丘自恣無罪問自恣人
在地諸比丘在高上得名自恣耶答曰不得
自恣人在高上諸比丘在地得名自恣耶答
曰不得自恣人在界內諸比丘在界外得名
自恣耶答曰不得自恣人在界外諸比丘在
界內得名自恣不答曰不得自恣人諸比丘
俱在界內若坐若立得名自恣諸比丘在地
足數人在高上自恣得名自恣不答曰不得
諸比丘在高上足數人在地自恣得名自恣
不答曰不得諸比丘在界內足數人在界外
自恣得名自恣不答曰不得諸比丘在界外
足數人在界內自恣得名自恣不答曰不得
諸比丘足數人俱在界內若坐若立得名自
恣問曰諸比丘遮瘂比丘自恣得遮不答曰
不應遮諸比丘遮聾人自恣得遮不答曰不
應遮諸比丘遮瘂聾人自恣得遮不答曰不
應遮問瘂人遮諸比丘自恣得遮不答曰不
應遮若聾人遮諸比丘自恣得遮不答曰不
應遮若瘂聾人遮諸比丘自恣得遮不答曰
不應遮問毗尼中說自恣時不應去有比丘
有住處有比丘無住處有比丘有住處無住
處頗有比丘自恣時至彼三處不得罪耶答
曰有安居比丘聞彼比丘欲來[鬥]亂破此比
丘自恣爾時安居比丘作是念我不欲聞是
[鬥]亂事故至彼有比丘有住處有比丘無住
處有比丘有住處無住處去無罪有病比丘
遮不病比丘自恣僧應語是比丘汝自病莫
遮無病比丘自恣何以故病人少安隱故有
不病比丘遮病比丘自恣衆僧應語無病人
言莫遮病比丘自恣何以故病人少安隱故
有病比丘遣使遮不病比丘自恣衆僧應語
是使長老汝莫受病比丘人語遮不病比丘
自恣何以故病人少安隱故是使到病比丘
邊語長老衆僧約勑汝病莫遮不病比丘自
恣何以故病人少安隱故病比丘言但遮是
病比丘得突吉羅是使受病比丘語遮不病
比丘自恣是使得突吉羅不病比丘遣使遮
病比丘自恣衆僧應語是使長老汝莫受不
病比丘語遮病比丘自恣何以故病人少安
隱故是使到不病比丘邊言衆僧約勑汝莫
遮病比丘自恣何以故病人少安隱故若不
病比丘言爲遮得突吉羅若使比丘受不病
比丘語遮病比丘自恣使得突吉羅罪問曰
毗尼中說有一住處自恣時識事不識人何
者是事何者是人答事名罪罪因縁起得罪
者名爲人問曰毗尼中說比丘若得清淨共
住同見比丘是中云何同見答諸比丘若見
波羅夷罪如所見說若見僧伽婆尸沙罪如
所見說若見波夜提罪波羅提提舍尼突吉
羅如所見說是名同見問若比丘遮他比丘
自恣彼轉根遮比丘尼自恣不成遮比丘遮
比丘自恣自轉根比丘尼所不成遮比丘尼
遮比丘尼自恣彼轉根比丘所不成遮比丘
尼遮比丘尼自恣此自轉根比丘所不成遮
問曰受法比丘與不受法比丘共自恣得名
自恣不答曰不得不受法比丘與受法比丘
共自恣得名自恣不答曰不得受法比丘以
不受法比丘足數得自恣不答曰不得不受
法比丘以受法比丘足數得自恣不答曰不
得瘂人足數共自恣得自恣不答曰不得聾
人瘂聾人足數共自恣得名自恣不答曰不
得問曰頗有界內四處一時自恣得自恣耶
答曰有展轉與欲得問頗有一比丘四住處
自恣得名自恣無罪耶答曰有若牀榻材木
連接四處得問頗有一比丘足四處數自恣
得名自恣耶答曰有若牀榻材木連接四界
得
問安居法第四
問若比丘安居己心生疑悔我得安居不耶
是人得名安居不答言得是人應與安居衣
分不答言應與問若優婆夷欲出家遣使到
比丘所言大德來我欲出家是比丘破安居
去應去不答言應去問比丘尼安居中應與
憶念毗尼不癡毗尼遣使到比丘所言大德
來令僧與我憶念毗尼不癡毗尼是比丘應
破安居去不答應去若是比丘中道聞是比
丘尼命終若反戒若入外道若八難中一一
難起應去不答不應去若去得何罪答曰得
突吉羅問諸比丘夏三月未盡擯比丘是人
應擯不答曰應擯應與安居衣分不答曰不
應與若比丘自恣七日在受宿出界去無罪
若六日五日四日三日二日一日在受宿出
界去無罪問安居比丘有幾自誓答曰有五
鉢自誓衣自誓時自誓安居自誓語自誓問
頗比丘在彼房衣亦在彼房名破安居亦名
離衣宿亦名壞自誓得罪耶答言有若比丘
後安居獨入房置三衣著牀榻上若衣[架]上
不受七日法飛在上住至地了是名破安居
亦名離衣宿亦名違自誓得罪問諸比丘衆
多住處共一界內安居自恣竟[拾]是大界各[捨]
以寺牆壁作界是中檀越施安居衆僧現前
可分物是物應屬誰答[唯拾]大界應屬本大[雖捨]
界內安居衆僧云何應分次第平等分第四
分與沙彌問頗有一比丘四住處安居亦名
得安居[邪]答曰若牀榻材木連接四界是名[耶]
安居得名安居又問是比丘何處應與安居
施物答四處一切合與一分問若比丘虚空
中受安居亦名得安居不答曰不得一切虚
空無界故一切僧事諸羯磨不成問若比丘
船[
]栰上安居得名安居不答曰若是船[
]
栰上水下水不得繫在柱若樹若橛若石沉
不移得安居是比丘何處處與安居衣物分
答曰即隨船[
]栰上所得問若比丘不受前
安居不受後安居名爲何人答是破安居無
所得人
問藥法第五
優波離問佛若以酥油著酒中可飲不答比
丘若病得飲不病不得飲即日受時藥時分
藥七日藥盡形壽藥共和合一處中前應服
時藥力故過中不應服即日受時分藥七日
藥盡形藥共合一處時分應服時分藥力故
過時分不應服即日受七日藥盡形藥共合
一處七日應服七日藥力故過七日不應服
盡形藥隨意應服即日受時藥不淨即日受
時分藥七日藥盡形藥共合一處不應服即
日受時分藥不淨即日受七日藥盡形藥共
合一處不應服即日受七日藥即日受盡形
藥共和合一處不應服盡形藥盡形應服問
時藥時分藥七日藥盡形藥是諸藥舉殘宿
得服不答不得又問若比丘先自取後從淨
者邊受可服不答曰不得又問是諸藥手受
口受無病應服不答曰不應服問手受口受
病人得服不答應服問若火在淨地淨者在
不淨地以火作淨得淨不答得淨可食不答
不得食若火在不淨地淨者在不淨地以火
作淨得淨不答得淨可食不答不可食若火
在不淨地淨者在淨地以火作淨得淨不答
得淨可食不答不得食問若火在淨地淨者
在不淨地以火作淨得淨不答言得淨可食
不答不得食是中立以燄作淨得淨不答得
淨可食不答不得食是中立以斷燄作淨得
淨不答得淨可食不答不得食是中立以炭
作淨得淨不答得淨可食不答不得食是中
立以灰火作淨得淨不答得淨可食不答不
待食是中立以熱灰作淨得淨不答得淨可
食不答不得食問若火在淨地淨者在高上
以火作淨得淨不答得淨可食不答不得食
是中立以燄火擲作淨得淨不答得淨可食
不答得食是中立以燄作淨得淨不答得淨
可食不答不可食是中立以斷燄作淨得淨
不答得淨可食不答可食是中立以熱灰灑
作淨得淨不答言得淨可食不答不得食是
中立以熱灰灑作淨得淨不答言得淨得食
不答言得食若火在不淨地淨者在淨地是
中立以燄作淨得淨不答得淨可食不答不
得食是中立以斷燄作淨得淨不答得淨可
食不答得食是中立以火炭作淨得淨不答
得淨可食不答不得食是中立以灰炭作淨
得淨不答得淨可食不答不得食是中立以
熱灰作淨得淨不答得淨可食不答不得食
問若人在不淨地淨者在高上以火作淨得
淨不答得淨可食不答不可得食是中立以
燄擲作淨得淨不答得淨可食不答得食是
中立以燄作淨得淨不答得淨可食不答不
可食是中立以斷燄作淨得淨不答得淨可
食不答可食是中立以灰炭住淨得淨不答
得淨可食不答不得食是中立以熱灰灑作
淨得淨不答得淨可食不答得食問火在淨
地三碣在不淨地是中煮食可食不答不可
食問若一碣在淨地二碣在不淨地是中煑
食可食不答不可食若二碣在淨地一碣在
不淨地是中煑食得食不答不得食若火在
不淨地三碣在淨地是中煑得食不答以斷
燄煑得食問若比丘自以火以刀以爪作淨
得淨不答言得淨得食不答除火淨餘殘得
食若比丘以火作淨自不應食餘比丘亦不
應食問誰於鬼村得波夜提答若作淨者是
淨地羯磨佛在時捨問果在不淨地淨者在
淨地若以火刀爪作淨得淨不答得淨可食
不答不可食若果在淨[娃]淨者在不淨地若[地]
以刀火爪作淨得淨不答得淨可食不答不
可食問若以酥油著酒中煑可飲不答離酒
勢得服問象乳酪酥可食不答可食問八種
漿非時可飲不答若無酒氣味無食清淨可
飲問天食過中可食不答可食問應七日受
不答可受
問衣法第六
問擯人應羯磨分衣不答不得擯人云何分
衣答自受分展轉分隨籌分問頗比丘從非
親里居士居士婦乞衣不得尼薩耆波逸提
耶答除別房衣白衣家中施衣安居衣從餘
非親里出家乞得突吉羅問爲一人故送衣
四人同意故取應取不答不應取若爲四人
故送衣一人同意取可取不答可取問衣價
應取不答不應取問若轉是價作衣鉢等餘
淨物可取不答可取問[頭]比丘施僧衣還自[頗]
取大得福無罪耶答曰有若一比丘獨一處
住是中施僧衣餘比丘不來還自取用大得
福無罪若比丘語餘比丘施僧物語已命終
是施物僧應用羯磨分不答不應問當云何
分答應展轉分墮籌分自受分何以故物非
現前僧物故問安居比丘滅擯應與安居衣
分不答不應問聾比丘云何名得衣答若見
與衣我亦應得盲比丘云何名得衣答若著
手中若著膝上心念我得是衣問與學沙彌
云何應與衣分答與大比丘等分分問七法竟
問八法中迦絺那衣法第一
優波離問佛無歲比丘受作迦絺那衣得名
受衣不答不得問與學沙彌受作迦絺那衣
得名受衣不答不得問擯人受作迦絺那衣
得名受衣不答不得犯僧殘別住人受作迦
絺那衣得名受衣不答不得問比丘如法應
量作衣得名受作迦絺那衣不答得受問若
比丘如法應量作納衣得受迦絺那衣不答
得受問受迦絺那衣得幾種利答得九種利
得至十夜六夜一夜有五因縁留僧伽梨無
有五因縁留雨浴衣數數食別衆食二時不
白得入聚落問諸比丘衆多僧坊共結一界
內得安居不答得名安居諸比丘應住何僧
坊答隨意住應何處自恣答隨意受自恣何
處名安居竟答隨意處至地了是問何處應
與安居衣物答隨自恣處與又隨安居日多
處應與問諸比丘多僧坊共一界內安居諸
比丘皆自恣竟受迦絺那衣是諸比丘皆得
受不答得受問諸比丘衆多僧坊共一界內
安居是諸比丘受自恣竟受迦絺那衣受已
捨是大界是諸比丘皆名受迦絺那衣不答
皆得問諸比丘衆多僧坊共結一界內安居
自恣自恣已受迦絺那衣受已捨是大界捨
已捨迦絺那衣一切比丘皆名捨迦絺那衣
耶答隨捨者捨不捨者不捨問諸比丘安居
竟衆多僧坊共結一界受迦絺那衣是諸比
丘皆名受迦絺那衣不答一切比丘得名受
迦絺那衣又問諸比丘安居竟衆多僧坊共
結一界受迦絺那衣受迦絺那衣已捨是大
界諸比丘皆名受迦絺那衣耶答一切比丘
皆得受迦絺那衣問諸比丘安居竟衆多僧
坊共結一界受迦絺那衣受已捨是大界捨
已捨迦絺那衣一切比丘皆名捨迦絺那衣
不答捨者捨不捨者不捨問頗比丘受檀越
請食前食後到餘家不得波夜提耶答曰有
若是諸處在巷陌市肆邊問諸比丘四邊僧
坊若八若九若十若過共結一界安居是諸
比丘皆得安居不答曰皆得何處應住答曰
隨意應住何處受自恣答曰隨意何處名安
居竟答隨處至地了是何處與安居衣物答
隨自恣處又隨安居日多處應與問諸比丘
四邊僧坊若八若九若十若過共結一界安
居諸比丘自恣竟受迦絺那衣是諸比丘皆
得名受不答得受問諸比丘四邊僧坊若八
若九若十若過共結一界安居是諸比丘自
恣竟受迦絺那衣已捨是大界是諸比丘皆
得名受迦絺那衣耶答曰皆得問諸比丘四
邊僧坊若八若九若十若過共結一界安居
自恣自恣已受迦絺那衣受已捨是大界捨
已捨迦絺那衣一切比丘皆名捨迦絺那衣
耶答隨捨者捨不捨者不捨問諸比丘安居
竟四邊僧坊若八若九若十若過共結一界
受迦絺那衣是諸比丘皆得受迦絺那衣耶
答一切皆得名受迦絺那衣又問諸比丘安
居竟四邊僧坊若八若九若十若過共結一
界受迦絺那衣受已捨是大界是諸比丘皆
名受耶答皆名受問諸比丘安居竟四邊僧
坊若八若九若十若過共結一界受迦絺那
衣受衣已捨是大界捨大界已捨迦絺那衣
一切比丘皆名捨迦絺那衣耶答捨者捨不
捨者不捨問諸比丘受迦絺那衣當作閏月
何時捨迦絺那衣答隨安居日數問諸比丘
受迦絺那衣已作十四日客比丘來作十五
日若舊比丘隨客比丘是日作布薩若是日
得施物應屬誰答一切云何應分答等分第
四分與沙彌問舊比丘受迦絺那衣已出界
客比丘來捨迦絺那衣是日得施物應屬誰
答或屬安居比丘或屬現前比丘何者屬安
居比丘何者屬現前比丘若夏末月得屬安
居比丘餘者屬現前比丘問受迦絺那衣衆
僧壞爲二部一切衆僧得名受迦絺那衣耶
答一切得受問諸比丘受迦絺那衣已僧壞
爲二部一部捨迦絺那衣是迦絺那衣得名
捨不答曰如法者捨得名捨不如法者捨不
名捨問不淨衣受迦絺那衣得受不答不得
問後安居人得受迦絺那衣不答不得問頗
受迦絺那衣住處得施物但此一處自恣比
丘得分耶答曰有若諸比丘夏末月受迦絺
那衣即夏末月捨是中得施物是問如毗尼
中說乃至聞時處亦名捨迦絺那衣云何是
聞時處答若比丘受迦綿那衣在界外聞僧
捨迦絺那衣聲得名捨迦絺那衣
十誦律卷第五十八
