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十誦律卷第二十二
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯

第四誦之二

七法中布薩法第二
佛在王舍城是時世尊未聽諸比丘布薩未
聽布薩羯磨未聽說波羅提木叉未聽會坐
爾時異道梵志問諸比丘汝有布薩布薩羯
磨說波羅提木叉會坐不答言不作異道梵
志嫉妬譏嫌責數言餘沙門婆羅門尚有布
薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐汝諸沙門

釋子自稱善好有德而不作布薩布薩羯磨
說波羅提木叉會坐有諸比丘少欲知足行
頭陀聞是事心慚愧以是事具白佛佛以是
因縁集僧集僧已佛語諸比丘從今聽作布
薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐如我結戒
半月半月應說波羅提木叉
佛在王舍城爾時長老大劫賓那在王舍城
阿練若窟中住十五日布薩時獨處坐禪作
是念我當徃布薩不徃耶當徃布薩羯磨不
徃耶當徃說波羅提木叉不徃耶當徃會坐

 

不徃耶清淨成就第一清淨佛知大劫賓那
所念佛即如其像入三昧如三昧心忽然不
現於大劫賓那窟前住佛從定起語大劫賓
那言汝作是念我當徃布薩布薩羯磨說波
羅提木叉會坐不徃耶清淨成就第一清淨
不者汝婆羅門大劫賓那汝去布薩布薩羯
磨說波羅提木叉會坐何以故汝是大上座
汝若不恭敬不貴重不供養布薩誰當恭敬
供養尊重布薩汝布薩去來是時佛自捉大
劫賓那臂將入布薩衆中佛到僧中在常處

 

坐佛語諸比丘從今聽二種布薩一十四日
二十五日一食前二食後一晝二夜若阿練
若處若聚落邊從今我聽一布薩共住和合
結界如是應作羯磨隨幾許和合僧一布薩
共住結界若一拘盧舍若二拘盧舍乃至十
拘盧舍是中應一比丘唱四方界相若垣若
林若樹若山若石若道若河若池是時一比
丘應僧中唱大德僧聽某甲比丘唱四方界
相是諸相內是界內若僧時到僧忍聽僧是
中一布薩共住結界如是白大德僧聽某甲

 

 

比丘唱四方界相是諸相內是界內是中僧
一布薩共住作結界誰諸長老忍是中一布
薩共住結界者默然誰不忍便說僧已是中
一布薩共住結界竟僧忍默然故是事如是
持佛在王舍城爾時長老大迦葉留僧迦棃
耆闍崛山中著上下衣以少因縁故來詣竹
園值天大雨不得還山與僧伽棃別宿迦葉
語諸比丘言長老我留僧伽棃耆闍崛山中
著上下衣以少因縁故來詣竹園值天大雨
不得還山與僧伽棃別宿我當云何諸比丘

 

以是事具白佛佛以是因縁集僧集僧已佛
問大迦葉汝實爾不答言實爾世尊佛種種
因縁讃戒讃持戒讃戒讃持戒已語諸比丘

從今聽是中一布薩共住結界內作不離衣
宿羯磨應如是作一心集僧集僧已僧中一
比丘應唱大德僧聽僧一布薩共住隨幾許
結界內是中除聚落及聚落界取空地及住
處若僧時到僧忍聽是中僧一布薩共住結
界內作不離衣宿羯磨如是白大德僧聽若
僧一布薩共住隨幾許結界內是中除聚落

 

 

及聚落界取空地及住處是中僧一布薩共
住結界內作不離衣宿羯磨誰諸長老忍是
中一布薩共住結界內作不離衣宿羯磨者
默然誰不忍便說僧是中一布薩共住結界
內作不離衣宿羯磨竟僧忍默然故是事如
是持

佛在舍衛國爾時長老舍利弗病欲一月遊
行僧伽棃大重不能持行語諸比丘諸長老
我病欲一月遊行僧伽棃大重不能持行我
當云何諸比丘以是事具白佛佛以是因縁

 

集僧集僧已佛知故問舍利弗汝實爾不答
言實爾世尊佛種種因縁讃戒讃持戒讃戒
讃持戒已語諸比丘從今聽諸老病比丘欲
一月遊行不離僧伽棃宿羯磨應如是作一
心集僧是老病比丘從座起偏袒著衣脫革
屣入僧中禮僧足胡跪合掌應如是語諸長
老念我某甲若病若老欲一月遊行我僧伽
棃大重不能持行我某甲若病若老我從僧
乞一月不離僧伽棃宿羯磨僧我某甲若老
若病當與我一月不離僧伽棃宿羯磨憐愍

 

 

故第二第三亦如是乞是時僧應隱實可與
不可與是人若言我病實不病若言我老實
不老若言僧伽棃大重實不大重不應與是
人若言病老僧伽棃大重實病老僧伽棃大
重者應與是中應一比丘唱大德僧聽是某
甲若病若老欲一月遊行是某甲若病若老
從僧乞一月不離僧伽棃宿羯磨若僧時到
僧忍聽我某甲若病若老與我一月不離僧
伽棃宿羯磨憐愍故若僧時到僧忍聽某甲
若病若老與一月不離僧伽棃宿羯磨如是

 

白白二羯磨僧與某甲若病若老一月不離
僧伽棃宿羯磨竟僧忍默然故是事如是持
鬱多羅僧安陀會亦如是若一月如是乃至
九月亦爾

佛在舍衛國佛語諸比丘若僧欲促界廣界
先捨本界後界若大若小應作如是捨一心
集僧僧中一比丘唱大德僧聽此中僧一布
薩共住和合結界若僧時到僧忍聽僧一布
薩共住解界捨界如是白大德僧聽僧一布
薩共住此中僧結界今僧一布薩共住處解

 

 

界捨界誰諸長老忍一布薩共住處解界捨
界者默然誰不忍便說僧一布薩共住處解
界捨界竟僧忍默然故是事如是持諸比丘
於無僧坊聚落中初作僧坊未結界爾時界
應幾許佛言隨聚落界是僧坊界諸比丘無
聚落空處初作僧坊未結界爾時界應幾許
佛言方一拘盧舍是中諸比丘不應別作布
薩及僧羯磨若別布薩及僧羯磨諸比丘犯

佛告諸比丘說波羅提木叉有四種何等四

一非法別衆說波羅提木叉二非法和合衆
三有法別衆四有法和合衆說波羅提木叉
非法別衆說波羅提木叉不成說非法和合
衆說波羅提木叉不成說有法別衆說波羅
提木叉不成說有法和合衆說波羅提木叉
成說波羅提木叉復有五種說波羅提木叉
云何五僧一心布薩說波羅提木叉序餘殘
僧先聞已說波羅提木叉僧和合布薩竟僧
一心布薩說波羅提木叉序說四波羅夷餘
殘僧先聞已說波羅提木叉僧和合布薩竟

 

 

僧一心布薩說波羅提木叉序說四波羅夷
說十三僧伽婆尸沙餘殘僧先聞已說波羅
提木叉僧和合布薩竟僧一心布薩說波羅
提木叉序說四波羅夷說十三僧伽婆尸沙
說二不定餘殘僧先聞已說波羅提木叉僧
和合布薩竟第五廣說

有一住處布薩時諸比丘小無所知不善如
羺羊云何小無所知不善如羺羊是諸比丘
不知布薩不知布薩羯磨不知說波羅提木
叉不知會坐是諸比丘是中住處布薩時不

 

應住若諸比丘是住處布薩時住一切比丘
不得布薩得罪如是小比丘辤和尚阿闍棃
欲遊行和尚阿闍棃應問汝共誰伴去何等比
丘共遊行是諸比丘說住字若是伴比丘不
知布薩不知布薩羯磨不知說波羅提木叉
不知會坐和尚阿闍棃應留若和尚阿闍棃
不留犯突吉羅若留故去犯突吉羅若和尚
阿闍棃留是比丘故去何時得罪佛言出界
外天明時犯突吉羅罪

有諸比丘一住處安居先念某諸比丘誦波

 

羅提木叉是諸比丘初布薩時無一比丘能
誦波羅提木叉諸比丘應遣舊比丘近住處
受說波羅提木叉法若略若廣受得來者善
好若不得是諸比丘不應是中夏安居住若

是諸比丘是處夏安居一切比丘一一布薩
時不得布薩得罪是諸比丘若聞客比丘來
清淨共住同見知布薩知布薩羯磨知說波
羅提木叉知會坐舊比丘應共迎輭語問訊
代擔衣鉢示房舍卧具長老是汝等房舍卧
具汝等隨上座次第安住是中舊比丘應辦

 

洗浴具澡豆湯水塗身酥油如供給法應作
明旦與前食後食供給供養好若不供給供
養舊比丘一切得罪何以故無佛時是人補
佛處是客比丘二部波羅提木叉能廣分別
以是故應供給供養

有一住處四比丘布薩時是處比丘應一處
和合廣作布薩說波羅提木叉

有一住處三比丘布薩時不應說波羅提木
叉是諸比丘應一處集三語布薩應如是作
若上座欲作布薩從座起偏袒著衣脫革屣

 

 

胡跪合掌應如是語長老憶念今僧布薩日
若十四日若十五日長老知我清淨憶持無
遮道法清淨作布薩說戒衆滿故第二長老
憶念今僧布薩日若十四日若十五日長老
知我清淨憶持無遮道法清淨作布薩說戒
衆滿故第三長老憶念今僧布薩日若十四

日若十五日長老知我清淨憶持無遮道法
清淨作布薩說戒衆滿故若下座欲作布薩
從座起偏袒著衣脫革屣胡跪兩手捉上座
兩足應如是語長老憶念今僧布薩日若十

四日若十五日長老知我清淨憶持無遮道
法清淨作布薩說戒衆滿故第二長老憶念
今僧布薩日若十四日若十五日長老知我
清淨憶持無遮道法清淨作布薩說戒衆滿
故第三長老憶念今僧布薩日若十四日若
十五日長老知我清淨憶持無遮道法清淨
作布薩說戒衆滿故

有一住處二比丘布薩時不應說波羅提木
叉是二比丘應一處集三語作布薩如是應
作與上三比丘同有一住處一比丘布薩時

 

 

是比丘應掃塔掃布薩處掃地竟次第敷繩
牀應辦火燈籠燈炷燈筯辦籌如是思惟若
諸比丘來未作布薩是諸比丘共布薩說波
羅提木叉若不來是中有高處立望若見有
比丘喚言疾疾來諸長老今日布薩若不見
應待至暮還坐本處如是心念口言今日僧
布薩若十四日若十五日我亦今日布薩如
是一比丘作布薩竟

佛在舍衛國佛語諸比丘是夜多過應說波
羅提木叉是時一比丘從坐起偏袒右肩合

 

掌白佛言有諸病比丘不來佛言應取清淨
來如是應取應語比丘與清淨來答言與是
名得清淨若言爲我僧中說清淨是名得清
淨若身動與是名得清淨若口言與是名得
清淨若身不與口不與是名不得清淨是時
一切比丘應徃就病比丘若將來莫別彼比
丘作布薩說波羅提木叉若別彼比丘作布
薩說波羅提木叉一切比丘得罪

有一住處二比丘住布薩時不應取清淨不
應與清淨是二比丘應集一處三語布薩與

 

上三比丘布薩同
有一住處三比丘住布薩時不應取清淨不
應與清淨是三比丘應一處集三語布薩與
上三比丘布薩同
有一住處四比丘住布薩時不應取清淨不
應與清淨是諸比丘一處集廣作布薩說波
羅提木叉若過四人布薩時應和集是中病
比丘隨意取清淨應如是取若一人取一人
是名取清淨若一人取二三四人是名取清
淨隨幾人但憶名字是名取清淨若取清淨

 

人不欲取應更與他人取清淨若取清淨人
言我白衣我沙彌我非比丘我外道不見擯

不作擯惡邪不除擯不共住種種不共住犯
重罪本白衣不能男汙比丘尼越濟人殺父
母殺阿羅漢破僧若言我惡心出佛身血應
更與他清淨若取他清淨竟而不去是名清
淨不到僧取他清淨竟若言我白衣我沙彌
我非比丘我外道不見擯不作擯惡邪不除
擯不共住種種不共住犯重罪本白衣不能
男汙比丘尼越濟人殺父母殺阿羅漢破僧


 

惡心出佛身血是名清淨不到若取他清淨
竟八難中一一難起不去是名清淨不到復
次取他清淨竟故不去若放逸若懶若睡若
入定是名清淨不到是取清淨人有三因縁
得罪若故不行若放逸若懶二因縁無罪若
睡若入定復次取他清淨竟到僧中不說是
名清淨到若取他清淨到僧中若言我白衣
我沙彌我非比丘我異道不見擯不作擯惡
邪不除擯不共住種種不共住犯邊罪本白
衣不能男汙比丘尼越濟人殺父母殺阿羅

漢破僧若言我惡心出佛身血是名清淨到
復次取他清淨竟到僧中八難若一一難起
不說是名清淨到復次取他清淨竟到僧中
若故不說若放逸若懶若睡若入定是名清
淨到僧中是中受清淨人有三因縁得罪若
故不說若放逸若懶二因縁無罪若睡若入
定有一住處布薩時比丘若王捉若賊若怨
怨黨若怨黨之黨捉僧應遣使詣彼所言今
日僧布薩汝若當來若與清淨若出界我等

不應別布薩是比丘若得來若與清淨若出

 

界如是好若都不得諸比丘不應別布薩若
別布薩一切比丘得罪
佛語諸比丘僧莫起有僧事是時應與長老
施越婆利婆沙一比丘從座起偏袒著衣脫
革屣合掌白佛言大德有諸病比丘不來與
清淨竟佛言是比丘自身清淨故與清淨今
是比丘應取欲來應如是取語是比丘言與
欲來若言與欲是名得欲若言爲我向僧說
欲是名得欲若身動與是名得欲若口言與
是名得欲若身不與口不與是名不得欲是

一切比丘應就病比丘邊若將來作羯磨諸
比丘不應別作羯磨若別作一切比丘得罪
若一人取一人欲是名得欲若一人取二人
三人四人是名得欲隨幾人憶名字是名得
欲若取欲人不欲取應更與他人若取欲人
若言我白衣我沙彌我非比丘我異道不見
擯不作擯惡邪不除擯不共住種種不共住

犯邊罪本白衣不能男汙比丘尼越濟人殺
父母殺阿羅漢破僧惡心出佛身血應更與
他欲若取他欲竟而不去是名欲不到取他

 

 

欲人若言我白衣我沙彌我非比丘我異道
不見擯不作擯惡邪不除擯不共住種種不
共住犯邊罪本白衣不能男汙比丘尼越濟
人殺父母殺阿羅漢破僧惡心出佛身血是
名欲不到若取他欲竟八難若一一難起故
不到是名欲不到取他欲竟故不去若放逸
若懶若睡若入定是名欲不到取他欲人有
三因縁得罪若故不去若放逸若懶二因縁
無罪若睡若入定復次取他欲竟到僧中不
說是名欲到取他欲竟到僧中若言我白衣

 

我沙彌我非比丘我異道不見擯不作擯惡
邪不除擯不共住種種不共住犯邊罪本白
衣不能男汙比丘尼越濟人殺父母殺阿羅
漢破僧惡心出佛身血是名欲到復次取他
欲竟到僧中八難若一一難起故不說是名
欲到復次取他欲竟到僧中若故不說若放
逸若懶若睡若入定是名欲到是中受欲人
有三因縁得罪若故不說若放逸若懶二因
縁無罪若睡若入定

有一住處僧羯磨時比丘若王捉若賊若怨

 

怨黨若怨黨之黨捉僧應遣使語彼今日僧
羯磨汝若得來若與欲若出界我等不應別
羯磨是比丘若得來若與欲若出界如是好
若都不得諸比丘不應別羯磨別羯磨一切
比丘得罪

佛在王舍城爾時長老施越狂心顚倒是長
老有時來布薩有時不來有時來僧羯磨有
時不來諸比丘有疑悔心諸比丘以是事具
白佛佛以是因縁集僧集僧已佛知故問施
越汝實爾不答言實爾世尊佛語諸比丘汝

 

等集與施越作狂羯磨若更有如是狂比丘
僧亦應與羯磨如是應作一心集僧僧中一
比丘應唱大德僧聽是施越狂心顚倒有時
來布薩有時不來有時來僧羯磨有時不來
諸比丘有疑悔心若僧時到僧忍聽僧與施
越狂羯磨若有施越若別施越僧隨意作布
薩及諸羯磨如是白白二羯磨僧作施越狂
羯磨竟僧忍默然故是事如是持若未作狂
羯磨不應別布薩及僧羯磨若已作狂羯磨
若別若共僧隨意作布薩及僧羯磨


 

有一住處布薩時一切比丘有罪不知除是
罪有一客比丘清淨共住同見是客比丘知
舊比丘中善好有德是客比丘應問長老若
比丘作如是如是事當得何等罪答言比丘
作如是如是事得如是如是罪彼言長老汝
自憶作如是如是事不答言自憶非我一人
得是罪一切僧亦得是罪客比丘言長老汝
說一切僧於汝何益汝何不說是罪如法懴
悔若舊比丘受客比丘語是罪如法懴悔餘
諸比丘見此比丘懴悔亦應如法懴悔若如

 

是作好若不作知有益舉無益莫強舉
有一住處布薩時比丘憶念欲出罪是比丘
應異比丘邊出罪如法懴悔如是作竟應布
薩說波羅提木叉不應破布薩說波羅提木
叉有一住處布薩時有比丘一罪疑是比丘
應語餘比丘長老我一事疑後當問是事如
是作竟應布薩說波羅提木叉不應破布薩

有一住處布薩說波羅提木叉時比丘憶念
罪欲出是比丘應自一心念我後是罪當如
法懴悔如是作竟應布薩說波羅提木叉不

 

應破布薩若說波羅提木叉時比丘一罪疑
是比丘應自一心念後是罪當問如是作竟
應布薩說波羅提木叉不應破布薩說波羅
提木叉有一住處布薩時一切比丘僧有罪
知是罪不能得客比丘清淨共住同見是罪
如法懴悔是諸比丘應遣一比丘近住處疾
到彼間是罪如法懴悔竟來還我等從汝邊
是罪如法懴悔是比丘若能辦是事好若不
能辦僧應使一比丘唱大德僧聽我等是住
處一切僧得罪知罪不能得清淨客比丘共

 

住同見是罪如法懴悔亦不能辦遣舊比丘
近住處疾到彼間是罪如法懴悔竟來還諸
比丘於是比丘邊是罪如法懴悔若僧時到
僧忍聽僧若後是罪如法懴悔如是白如是
作竟應布薩說波羅提木叉不應破布薩說
波羅提木叉有一住處布薩時一切比丘一
事中疑是中應一比丘如是唱大德僧聽是
中住處一切比丘一事中疑若僧時到僧忍
聽僧後當問是事如是白如是作竟應布薩
說波羅提木叉不應破布薩


 

有一住處布薩時舊比丘若四若過布薩處
集作布薩說波羅提木叉有異住處比丘來
清淨共住同見多是諸比丘應更說波羅提
木叉如是作竟先比丘無罪若諸比丘布薩
說波羅提木叉竟一切坐處未起未去更有
異住處諸比丘來清淨共住同見多是諸比
丘應更說如是作竟先比丘無罪若諸比丘
作布薩說波羅提木叉竟有起去有未起去
更有異處住比丘來清淨共住同見多是諸
比丘應更說如是作竟先比丘無罪若是諸

 

比丘布薩說波羅提木叉竟一切坐處起未
去更有異處住比丘來清淨共住同見多是
諸比丘應更說如是作竟先比丘無罪等亦
如是

有一住處布薩時舊比丘若四若過布薩處
集欲作布薩說波羅提木叉更有異處比丘
來清淨共住同見少是諸比丘應聽次第若
布薩說波羅提木叉竟一切坐處未起未去
更有異處比丘來清淨共住同見少是諸比
丘舊比丘邊應作三語布薩若諸比丘作布

 

 

薩說波羅提木叉竟有起去有未起去更有
異處比丘來清淨共住同見少是未起去比
丘邊應三語布薩若諸比丘布薩說波羅提
木叉竟一切起未去更有異處比丘來清淨
共住同見少是諸比丘若能得同心應更廣
布薩說波羅提木叉好若不得同心應出界
三語作布薩若舊比丘布薩說波羅提木叉
時更有舊比丘來若多若等若少若多若等
應更說若少應聽次第若舊比丘說波羅提
木叉時客比丘來若多若等若少若多應更

 

說若等少應聽次第若舊比丘布薩說波羅
提木叉時更有舊比丘客比丘共來若多若
等若少若多等應更說少應聽次第若客比
丘布薩說波羅提木叉時更有客比丘來若
多若等若少若多應更說等少應聽次第若
客比丘布薩說波羅提木叉時舊比丘來若
多若等若少若多等應更說少應聽次第若
客比丘布薩說波羅提木叉時舊比丘客比
丘共來若多若等若少若多等應更說少應
聽次第若舊比丘客比丘共布薩說波羅提

 

 

木叉時舊比丘客比丘共來若多若等若少
若多等應更說少應聽次第若舊比丘客比
丘共布薩說波羅提木叉時舊比丘來若多
若等若少若多等應更說少應聽次第若舊
比丘客比丘共布薩說波羅提木叉時客比
丘來若多若等若少若多應更說等少應聽
次第

有一住處布薩時舊比丘若四若過布薩處
集欲布薩說波羅提木叉更有異處比丘來
清淨共住同見多彼如是念是中舊比丘若

 

四若過布薩處集欲布薩說波羅提木叉我
等應作布薩說波羅提木叉淨想毗尼想別
同別想作布薩說波羅提木叉更有異處比
丘來清淨共住同見多彼應更說先比丘得
罪彼比丘淨想毗尼想別同別想作布薩說
波羅提木叉竟若一切坐處未起未去若有
起去有未起去若一切起未去更有異處比
丘來清淨共住同見多彼比丘應更說先比
丘得罪

有一住處布薩時舊比丘若四若過布薩處

 

集欲布薩說波羅提木叉更有異處比丘來
清淨共住同見多彼作是念舊比丘若四若
過布薩處集欲布薩說波羅提木叉我等不
應是中布薩說波羅提木叉是諸比丘心悔
別同別想是中布薩說波羅提木叉更有異
處比丘來清淨共住同見多彼諸比丘應更
說先比丘得罪諸比丘心悔別同別想布薩
說波羅提木叉竟一切坐處未起未去有起
去有未起去若一切起未去更有異處比丘
來清淨共住同見多彼諸比丘應更說先比

 

丘得罪
有一住處布薩時諸舊比丘若四若過布薩
處集欲布薩說波羅提木叉更有異處比丘
來清淨共住同見多是諸比丘作是念我等
若應若不應是中作布薩說波羅提木叉疑
淨不淨別同別想作布薩說波羅提木叉更
有異處比丘來清淨共住同見多彼諸比丘
應更說先比丘得罪諸比丘疑淨不淨別同
別想作布薩說波羅提木叉竟一切坐處未
起未去有起去有未起去有一切起未去更

 

 

有異處比丘來清淨共住同見多是諸比丘
應更說先比丘得罪

有一住處布薩時諸舊比丘若四若過布薩
處集欲布薩說波羅提木叉更有異處比丘
來清淨共住同見多先住比丘聞更有異處
比丘來清淨共住同見多聞已如是念更有
異處比丘來清淨共住同見多是滅壞除捨
別異我不須是諸比丘爲欲喜破僧有別同
別想布薩說波羅提木叉更有異處比丘來
清淨共住同見多是諸比丘應更說先比丘

得偷蘭遮罪近破僧故是諸比丘欲喜破僧
別同別想作布薩說波羅提木叉竟若一切
坐處未起未去有起去有未起去有一切起
未去更有異處比丘來清淨共住同見多是
諸比丘應更說先比丘得偷蘭遮罪近破僧
故若舊比丘說波羅提木叉時舊比丘來若
多若等若少若多等應更說若舊比丘說波
羅提木叉時客比丘來若多若等若少若多
等應更說若舊比丘說波羅提木叉時舊比
丘客比丘共來若多若等若少若多等應更

 

說若客比丘說波羅提木叉時客比丘來若
多若等若少若多等應更說客比丘說波羅
提木叉時舊比丘來若多若等若少若多等
應更說客比丘說波羅提木叉時舊比丘客
比丘共來若多若等若少若多等應更說
若舊比丘客比丘共說波羅提木叉時舊比
丘客比丘共來若多若等若少若多等應更
說舊比丘客比丘共說波羅提木叉時舊比
丘來若多若等若少若多等應更說舊比丘
客比丘共說波羅提木叉時客比丘來若多

 

若等若少若多等應更說
舊諸比丘十四日布薩多客比丘十五日布
薩少客比丘應隨舊比丘是日應布薩舊比
丘十四日少客比丘十五日多舊比丘應隨
客比丘是日不應布薩舊比丘十五日多客
比丘初日少客比丘應隨舊比丘是日更布
薩舊比丘十五日少客比丘初日多舊比丘
應隨客比丘出界作布薩客比丘十四日多
舊比丘十五日少舊比丘應隨客比丘是日
布薩客比丘十四日少舊比丘十五日多客

 

 

比丘應隨舊比丘是日不應布薩客比丘十
五日多舊比丘初日少舊比丘應隨客比丘
是日更作布薩客比丘十五日少舊比丘初
日多客比丘應隨舊比丘出界作布薩

有一住處布薩時諸舊比丘聞客比丘相客
比丘因縁若脚聲若杖聲若革屣聲若異人
聲是諸比丘不求不覓便布薩說波羅提木
叉舊比丘得罪若求得不喚布薩說波羅提
木叉舊比丘得罪若求不能得疑布薩說波
羅提木叉舊比丘得罪若求不能得無所疑

 

布薩說波羅提木叉如是舊比丘無罪若求
得客比丘一心歡喜應布薩說波羅提木叉
如是舊比丘無罪

有一住處布薩時諸客比丘聞舊比丘相舊
比丘因縁若戶鑰聲若釿聲若斧聲讀經聲
是諸客比丘不求不
[]便布薩說波羅提木[]

叉客比丘得罪若求得不喚布薩說波羅提
木叉客比丘得罪若求不能得疑布薩說波
羅提木叉客比丘得罪若求不能得無所疑
布薩說波羅提木叉客比丘無罪若求
[][]

 

 

舊比丘一心歡喜應布薩說波羅提木叉客
比丘無罪

有一住處布薩時舊比丘見客比丘相客比
丘因縁若不識衣鉢若不識杖若盛油革囊
革屣針[]是諸比丘不求布薩說波羅提木[]

叉舊比丘得罪若求得不喚布薩說波羅提
木叉舊比丘得罪若求不能得疑布薩說波
羅提木叉舊比丘得罪若求不能得無所疑
布薩說波羅提木叉如是舊比丘無罪若求
得一心歡喜應布薩說波羅提木叉如是舊

 

比丘無罪
有一住處布薩時諸客比丘見舊比丘相舊
比丘因縁若新掃灑地次第敷牀是諸客比
丘不求不[]布薩說波羅提木叉客比丘得[]
罪若[]得不喚布薩說波羅提木叉客比丘[]
得罪若[]不能得疑布薩說波羅提木叉客[]
比丘得罪若[]不能得無所疑布薩說波羅[]
提木叉客比丘無罪若[]得一心歡喜作布[]
薩說波羅提木叉客比丘無罪
布薩時不應徃此有比丘有住處彼有比丘

 

有住處彼有比丘無住處彼有比丘有住處
無住處彼間比丘不共住布薩時不應
[][]

有比丘有住處彼非比丘有住處彼非比丘
無住處彼非比丘有住處無住處彼間比丘
不共住布薩時不應徃此有比丘無住處彼
比丘無住處彼比丘有住處無住處彼非比
丘有住處彼非比丘無住處彼非比丘有住
處無住處彼比丘有住處彼間比丘不共住

布薩時不應徃此有比丘有住處無住處彼
有比丘有住處無住處彼非比丘有住處彼

非比丘無住處彼非比丘有住處無住處彼
比丘有住處彼比丘無住處彼間比丘不共
住布薩時不應徃此有比丘非比丘有住處
彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼非比
丘有住處無住處彼比丘有住處彼比丘無
住處彼比丘有住處無住處彼間比丘不共
住布薩時不應徃此有比丘非比丘無住處
彼非比丘無住處彼非比丘有住處無住處
彼比丘有住處彼比丘無住處彼比丘有住
處無住處彼非比丘有住處彼間比丘不共

 


住布薩時不應徃此有比丘非比丘有住處
無住處彼有非比丘有住處無住處彼比丘
有住處彼比丘無住處彼比丘有住處無住
處彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼間
比丘不共住布薩時不應徃此有比丘有住
處彼比丘有住處彼比丘無住處彼比丘有
住處無住處彼非比丘有住處彼非比丘無
住處彼非比丘有住處無住處彼間比丘不
共住除僧事急事布薩時不應徃此有比丘
無住處彼比丘無住處彼比丘有住處無住

 

處彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼非
比丘有住處無住處彼比丘有住處彼間比
丘不共住除僧事急事布薩時不應徃此有
比丘有住處無住處彼比丘有住處無住處
彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼非比
丘有住處無住處彼比丘有住處彼比丘無
住處彼間比丘不共住除僧事急事布薩時
不應徃此有比丘非比丘有住處彼非比丘
有住處彼非比丘無住處彼非比丘有住處
無住處彼比丘有住處彼比丘無住處彼比

 

 

丘有住處無住處彼間比丘不共住除僧事
急事布薩時不應徃此有比丘非比丘無住
處彼非比丘無住處彼非比丘有住處無住
處彼比丘有住處彼比丘無住處彼比丘有
住處無住處彼非比丘有住處彼間比丘不
共住除僧事急事布薩時不應徃此有比丘
非比丘有住處無住處彼非比丘有住處無
住處彼比丘有住處彼比丘無住處彼比丘
有住處無住處彼非比丘有住處彼非比丘
無住處彼間比丘不共住除僧事急事布薩

 

時應徃此有比丘有住處彼有比丘有住處
彼比丘無住處彼比丘有住處無住處彼比
丘清淨共住布薩時應徃此有比丘有住處
彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼非比
丘有住處無住處彼比丘清淨共住布薩時
應徃此有比丘無住處彼比丘無住處彼比
丘有住處無住處彼非比丘有住處彼非比
丘無住處彼非比丘有住處無住處彼比丘
有住處彼比丘清淨共住布薩時應徃此有
比丘有住處無住處彼比丘有住處無住處

 

 

彼非比丘有住處彼非比丘無住處彼非比
丘有住處無住處彼比丘有住處彼比丘無
住處彼比丘清淨共住布薩時應徃此有比
丘非比丘有住處彼非比丘有住處彼非比
丘無住處彼非比丘有住處無住處彼比丘
有住處彼比丘無住處彼比丘有住處無住
處彼比丘清淨共住布薩時應徃此有比丘
非比丘無住處彼非比丘無住處彼非比丘
有住處無住處彼比丘有住處彼比丘無住
處彼比丘有住處無住處彼非比丘有住處

 

彼比丘清淨共住布薩時應徃此有比丘非
比丘有住處無住處彼非比丘有住處無住
處彼比丘有住處彼比丘無住處彼比丘有
住處無住處彼非比丘有住處彼非比丘無
住處彼比丘清淨共住精舍法竟

佛言不應白衣前布薩說波羅提木叉不應
沙彌前非比丘異道不見擯不作擯惡邪不
除擯不共住種種不共住犯邊罪本白衣不
能男汙比丘尼越濟人殺父母殺阿羅漢破
僧惡心出佛身血如是一切不應在前布薩

 

說波羅提木叉一切先事作已僧應布薩說
波羅提木叉若應與現前毗尼與竟應與憶
念毗尼與竟若應與不癡毗尼與竟若應與
自言毗尼與竟若應與覓罪相毗尼與竟若
應與多覓毗尼與竟若應與苦切羯磨與竟
若應與依止羯磨與竟若應與驅出羯磨與
竟若應與下意羯磨與竟若應與不見擯羯
磨竟不作擯惡邪不除擯羯磨與竟若應與
別住羯磨與竟若應與摩那埵本日治出罪
羯磨與竟僧應布薩說波羅提木叉若比丘

 

宿受清淨不應共布薩說波羅提木叉若衆
僧未起如是得布薩日未到不應布薩說波
羅提木叉除
[]僧還和合一心聽布薩說波

羅提木叉七法中受布薩法第二竟
十誦律卷第二十二


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