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解脫戒本經序譯經縁起
戒律者建定慧之妙幢殄闇惑之明燈杜危
獲斯戒本雖未廣具敬以洗心翦世浮辭大
迴文言時到僧忍聽言僧至我作法時莫遮我所作故言聽外國耳 聽遮聽言音字別此用一字所以致惑
解脫戒經出迦葉毗部
是解脫戒經
億劫難得聞
攝受正修行
斯事倍復難
有佛興世樂
興世說法樂
諸大德時分一月過三月在老死欲至佛法
法菩提分法衆僧和合坐未受具戒者出衆
說此解脫戒
忍辱第一義
佛說涅槃最
金山無與等
三十六萬衆
說此解脫戒
譬如明眼人
有足能避嶮
世有聦明人
能遠離衆患
毗舍浮如來
永離諸煩惱
不惱亂他人
常奉行於戒
衣食知止足
說此解脫戒
譬如蜂採花
但取其香味
不觀作不作
但自觀身行
若正若不正
說此解脫戒
正觀莫放逸
當學牟尼法
如是無憂愁
心寂入涅槃
迦葉波如來
大智大名稱
三十千衆中
說此解脫戒
此是諸佛教
世尊大智慧
釋法王牟尼
自淨其心意
身莫作衆惡
此三業清淨
說此解脫戒
大德今說解脫戒衆集嘿然聽善思念之若
經中來
淨行習婬欲法乃至共畜生是比丘得波羅
若比丘若在聚落若空靜地他物不與以盜
不善惡活爲死勝生隨彼所欲心所憶念無
稱言我知我見彼於異時若檢問若不檢問
諸大德我已說四波羅夷法若比丘犯一一
今問諸大德是中清淨不三說
臂若捉髮若觸一一身分覺觸僧伽婆尸沙
若比丘於女人前自讃身言姊妹我等持戒
善修梵行應以婬欲供養我此法供養最第
若比丘行媒法持男意語女持女意語男若
徃視住處諸比丘應觀住處無難無妨比丘
若比丘瞋恚故於清淨無犯比丘以無根波
若比丘瞋恚故於清淨無犯比丘以相似法
瞋故妄語說僧伽婆尸沙
捨諸比丘應諫此比丘言大德莫破和合僧
若比丘有餘同伴羣黨比丘說隨順語若二
丘此比丘非惡心何以故此比丘所說如法
捨是破僧諍事諸比丘如是諫時捨者善若
若諸比丘依聚落城邑住汙種姓行惡行汙
者諸比丘應語此比丘言長老莫作是語言
如是諫時捨者善若不捨者諸比丘應三諫
若比丘惡口於戒律中學如來法中如法如
毗尼自身不受諫語諸比丘言長老莫向我
諸大德我已說十三僧伽婆尸沙法九初犯
故是事如是持
若比丘共一女人獨在覆障處無人見處坐
羅夷若僧伽婆尸沙若波逸提是坐處比丘
若比丘共一女人不覆處坐有信優婆夷二
應如法治是比丘是名二不定法
清淨不如是三說
諸大德是中清淨嘿然故是事如是持
若比丘衣已竟出迦絺那衣於三衣中離一
若比丘衣已竟出迦絺那衣得非時衣欲須
若比丘共非親里比丘尼博衣貿易尼薩耆
若比丘使非親里比丘尼浣染打故衣尼薩
若比丘從非親里居士居士婦乞衣除餘時
若比丘奪衣失衣燒衣[漂]衣時非親里有信[深]
居士居士婦多與衣是比丘當知足受衣若
若比丘非親里居士居士婦爲比丘具衣價
若比丘二居士各各爲比丘辦衣價此物作
衣已與某甲比丘是比丘先不受自恣請憶
士若商主若長者婦爲比丘送衣價持此衣
有執事人不須衣比丘言有若守園人若優
衣尼薩耆波逸提若不得衣隨衣價所來處
若比丘新憍奢耶作卧具若使他作成者尼
若比丘純黑羺羊毛作卧具若使人作尼薩
若比丘作卧具應用二分黑羊毛第三分白
若比丘黑三方白四分不用二分牻作新卧
若比丘作新卧具當取故者方一手揲新者
若比丘作卧具應六年持若減六年更作卧
若比丘行路中得羊毛須者應取若無人持
若比丘種種販賣尼薩耆波逸提
若比丘種種貿易寳物尼薩耆波逸提
若比丘畜長鉢不淨施過十日尼薩耆波逸
得者尼薩耆波逸提彼比丘應僧中捨若無
若比丘非親里居士使織師爲比丘織作衣
若比丘先與比丘衣後瞋恚若自奪若使人
若比丘十日未滿夏三月若有急施衣欲須
用若過用尼薩耆波逸提
若比丘在阿蘭若有疑怖畏處比丘三衣中
若比丘知他與僧物自迴入己尼薩耆波逸
若比丘有病聽畜酥油生酥蜜石蜜齊七日
諸大德我已說三十尼薩耆波逸提法今問
諸大德是中清淨嘿然故是事如是持
中來
若比丘兩舌語波逸提
若比丘毀呰語波逸提
若比丘僧如法斷事後發起波逸提
若比丘與女人說法過五六語除有智男子
若比丘與未受具戒人同誦波逸提
若比丘向未受具戒人自說得過人法實者
若比丘知他比丘有麤惡罪向未受大戒人
提
若比丘壞種子鬼神村波逸提
若比丘不受諫波逸提
若比丘露地置僧卧具不自收舉不教人舉
若比丘僧房中鋪草鋪葉不自舉不教人舉
若比丘知他比丘先住處後來強鋪卧具宿
若比丘先瞋恚爲惱亂故牽他出房波逸提
若比丘知水有蟲自澆草土若教人澆波逸
若比丘欲作大房自觀視二覆三覆至窻牖
若比丘爲僧差教授比丘尼乃至日没波逸
若比丘入比丘尼寺爲無病比丘尼說法教
丘尼波逸提
若比丘與非親里比丘尼衣波逸提
若比丘與非親里比丘尼作衣波逸提
若比丘獨與女人屏處坐波逸提
若比丘知比丘尼讃歎食除施主先有意波
若比丘展轉食除餘時波逸提餘時者病時
若比丘施一食處無病比丘應一食若過受
持至住處和合共食此法應爾
若比丘足食竟更食者波逸提
若比丘知他比丘足食竟請與食波逸提
時作衣時施衣時道行時船行時大會時沙
若比丘非時食可食物波逸提
若比丘食殘宿食波逸提
若比丘不受食舉人口中除水楊枝波逸提
若魚若肉無病爲己索而食者波逸提
若比丘食家強坐波逸提
若比丘出家外道自手與食波逸提
若比丘徃觀軍陣除因縁波逸提
若比丘有因縁入軍中若過二宿至三宿波
若比丘軍中住若二宿若三宿觀軍發行勢
若比丘瞋恚心打比丘波逸提
若比丘瞋恚心以手擬比丘波逸提
若比丘知他比丘有麤惡罪覆藏者波逸提
若比丘語比丘言長老共入某村當與汝多
提
若比丘與未受具戒人同室宿至三宿波逸
若比丘如是說我知佛法義行婬欲不障道
世尊謗世尊者不善世尊不作是說世尊無
羯磨波逸提
若比丘知沙彌作如是說我如是知佛法義
是語世尊無數方便說行婬欲是障道法沙
彌若畜同一止宿波逸提
若比丘以無根僧伽婆尸沙法謗者波逸提
若比丘故斷畜生命波逸提
若比丘疑惱比丘乃至少時不樂波逸提
若比丘與女人同室宿波逸提
若比丘恐他比丘乃至戲笑波逸提
若比丘藏他比丘衣鉢資具若教人藏乃至
若比丘得新衣不作壞色青黑木蘭波逸提
提除僧伽藍及寄宿處若取寳莊飾具作如
若比丘半月浴除餘時波逸提餘時者熱時
若比丘知是賊伴共同道行乃至一村間波
若比丘知年未滿二十人與受具足戒波逸
若比丘受四月請無病比丘應受若過受除
若比丘自掘地若教人掘地波逸提
若比丘語比丘言汝當學此戒是比丘言我
若比丘僧說戒時不與欲嘿然去波逸提
若比丘飲酒者波逸提
若比丘非時入聚落不囑比丘者波逸提
若比丘灌頂王夜未曉王未出入宮門除因
若比丘說解脫戒時作是言大德我今始知
不善汝於說戒時不一心聽不敬重不作意
若比丘骨牙角作針筒成者波逸提
若比丘作繩牀若木牀足應高如來八指除
若比丘持兠羅綿貯繩牀木牀若自作若教
若比丘作坐具當應量作是中量者長佛二
若比丘作覆疥瘡衣當應量作是中量者長
若比丘作雨衣當應量作是中量者長佛六
若比丘與如來等量作衣若過量作衣成者
諸大德我已說九十波逸提法今問諸大德
諸大德是中清淨默然故是事如是持
諸大德此四悔過法半月半月說解脫戒經
若比丘在白衣家食是中有比丘尼指示與
大德我犯可悔法所不應爲我今向大德悔
若有諸學家僧作學家羯磨若比丘知是學
若比丘在阿蘭若有疑怖畏處不在僧伽藍
諸大德我已說四悔過法今問諸大德是中
如是持
不下著內衣應當學
不象鼻著內衣應當學
不多羅葉著內衣應當學
不麨[揣]著內衣應當學[摶]
不高著三衣應當學
不下著三衣應當學
不左右觀衣除爲齊整應當學
不左右觀衣入白衣舍應當學
正直入白衣舍應當學
好覆身入白衣舍應當學
靜嘿入白衣舍應當學
不左右顧視入白衣舍應當學
不自慠入白衣舍應當學
不叉腰入白衣舍應當學
不通肩披衣入白衣舍應當學
不反抄衣入白衣舍應當學
不戲笑入白衣舍應當學
不覆頭面入白衣舍應當學
不蹲入白衣舍應當學
不叉脇入白衣舍應當學
不掉臂入白衣舍應當學
不搖頭入白衣舍應當學
不搖身入白衣舍應當學
不携手入白衣舍應當學
不敧足入白衣舍應當學
不敧身入白衣舍應當學
不肩相倚入白衣舍應當學
待請而入應當學
不偃卧應當學
觀牀而坐應當學
不縱身重坐應當學
不荷[髀]坐應當學
不懸脚坐應當學
不寬脚坐應當學
不蹻脚坐應當學
正意受食應當學
不溢鉢食應當學
食未至不舒手索應當學
不以飯覆羹更望得應當學
不以羹覆飯應當學
無病不得爲己索食應當學
正意受羹應當學
正鉢受羹應當學
不嚼食作聲食應當學
不口吹飯食應當學
不嗅食食應當學
不食上唾應當學
不吒食應當學
不嚙半食應當學
不舐手食應當學
不舐鉢食應當學
不手稱食應當學
不稱鉢食應當學
不[
不作塔形食應當學
不小[揣]食應當學[摶]
不含食語應當學
不張口待飯食應當學
不視比坐鉢起嫌心應當學
不灒污比坐應當學
不污手捉水器應當學
不以污水棄白衣舍除問主人應當學
不置鉢墮處嶮處應當學
不在危處洗鉢應當學
人卧己坐不應爲說法除病應當學
人在坐己在非坐不得爲說法除病應當學
人前行己在後不得爲說法應當學
人在道己在非道不得爲說法應當學
不得爲乗輿人說法除病應當學
不得爲著屐人說法除病應當學
不得爲著履人說法除病應當學
不得爲持杖人說法除病應當學
不得爲持刀人說法除病應當學
不得爲持蓋人說法除病應當學
不得爲著花鬘人說法除病應當學
不得爲著寳冠人說法除病應當學
不得爲裹頭人說法除病應當學
不得爲覆頭人說法除病應當學
不得立大小便除病應當學
不得水中大小便涕唾除病應當學
不得生草上大小便涕唾[歐]吐[
不得上過人樹除怖畏因縁應當學
諸大德是中清淨默然故是事如是持
應與憶念毗尼當與憶念毗尼
應與不癡毗尼當與不癡毗尼
應與自言治當與自言治
應與伏本語當與伏本語
應與多人宗當與多人宗
應與草覆地當與草覆地
諸大德我已說七滅諍法今問諸大德是中
諸大德是中清淨默然故是事如是持
十捨墮法已說九十一墮法已說四悔過法
如來阿羅呵三藐三佛陀所說戒經半月半
說此解脫戒
財富非久伴
愚者所喜樂
說解脫戒經
心能敬重者
則獲無上法
如犛牛愛尾
說此戒經已
所有諸功德
隨時降甘雨
修行供養佛
令正法久住
安隱度善濟
世尊天中天
一切無與等 衆僧布薩竟 若爲衆請者 疾辯爲宣說 解脫戒本經 |
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