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三曼陀颰陀羅菩薩經
西晉清信士聶道眞譯

悔過品第二  願樂品第三  請勸品第四  法行品第五  譬福品第六

序品第一
聞如是一時佛在摩竭提國清淨法處自然
金剛座光影甚明無所不遍照與衆摩訶薩
 
等無央數菩薩共會坐三曼陀颰陀羅菩薩
文殊師利菩薩最第一文殊師利菩薩問三
曼陀颰陀羅菩薩言若有人求菩薩道者善
男子善女人欲得無蓋清淨者當施行何等
法自致得之乎三曼陀颰陀羅報文殊師利
菩薩若有善男子善女人欲求菩薩道者當

整衣服晝夜各三稽首十方諸佛作禮悔[]
悔諸所作惡諸所當忍者忍之諸所當禮[]
禮之諸所當願樂者願樂之諸所當勸請者
勸請之如是一切諸罪蓋諸垢蓋諸法蓋悉

除也一切功德悉得具足般若波羅蜜兜沙
陀比羅經一切三昧一切諸陀隣尼一切漚
惒拘捨羅是爲諸經中尊將如是者爲已得
禮一切諸佛其意至心也

悔過品第二
三曼陀颰陀羅菩薩言一切人身所行口所
犯心所念惡一切諸佛剎其中塵等起意念
一切諸惡某皆爲其悔過某從本所作爲有
惡於諸佛諸菩薩諸迦羅蜜父母阿羅漢辟
支佛琩F竭護琩F竭寺神琩F竭法中諸

所犯過惡須阿摩提阿彌陀佛剎土一切諸
佛一切諸佛剎一切諸佛法若有狐疑起意
不信者某爲其悔一切罪過其有於一切諸
佛諸菩薩諸迦羅蜜諸父母諸阿羅漢諸辟
支佛一切諸人所可誹謗者若恣隨欲恣隨
癡恣隨自用若有頑很不與人語若爲貪婬
所牽爲慳嫉所牽爲貪餮所牽爲諛諂所牽
七百五十諸欲所牽其心亂時不能自專爲
一切所蓋爲一切所畏所起意有過失今某
皆爲悔一切罪過某從阿僧祇劫起惡意於
 

佛若闘亂比丘僧若害阿羅漢若害父母若
見正法言非法若見非法言是法若訮笑一
切人所思念常與非法之事若他犯過若欲
犯若已犯其多沙竭所教誡若犯之今世若
前世不知佛法比丘僧時諸所犯過惡今某
皆爲悔一切罪過某諸所作邪嫉之意若有
佛斷止人不得令見若有明經說法者斷止
人不得令聞若有迦羅蜜斷止人不得令住
會若有人施與鉢震越飯食牀卧具病瘦醫
藥所作功德呵止人不得令與作無央數不

正展轉相教起罪今某皆爲悔一切罪過某
諸所作罪見人犯者於邊勸助用是故爲罪
所牽生於末世若生於貧家若離迦羅蜜若
有佛不能得見若有菩薩迦羅蜜不能得與
共會而不能得聞經法以諸所作惡故不能
及值是聖賢身今某皆爲悔一切罪過某諸
所作罪不能及逮聞法或聞法其心不能受
法若已受而復忘失不能堅持法不能諦持
法而怯劣無膽其形色不能致得端正所生
常少財寳不能得陀隣尼行不能得三昧行 

不能得般若波羅蜜行不能得無念慧行不
能得漚惒拘舍羅所入慧不能得兜沙陀比
羅無所罣礙所入慧某一切諸所作罪不能
及逮是也今某皆爲悔一切罪過某諸所作
罪不能得一切法行所入慧功德不能得一
切人意所行慧功德不能得一切人因坻根
所入慧功德不能得一切人慧律所入功德
不能得一切法慧所入功德不能得一切人
泥洹慧功德其一切諸所作罪不能及逮是
也今某皆爲悔一切罪過某諸所作罪不能

得洞視徹聽不能得神足飛行不能得自知
宿命不能得知去來之事不能得梵天音聲
不能得身口意功德不能得清淨高行而不
能得具足於功德其一切諸所作罪不能及
逮是也今某皆爲悔一切罪過若他人起惡
意向某若有衆兵若某起惡心向他人若有
衆兵若致一切諸蓋所畏某合會於諸佛前
諸眼諦慧遍諦所言則受諦某於是諦前自
歸悔復悔自改舉自發覺自悔責不敢覆藏

從今已徃不敢復犯
 

願樂品第三
三曼陀颰陀羅菩薩言善男子善女人求菩
薩道者當作是願樂今某自歸曉一切於諸
佛曉菩薩迦羅蜜及父母諸阿羅漢辟支佛
及一切人至心求哀不可曉者今皆曉之如
諸佛所知如是者所可自歸爲已自歸也復
次今某禮一切諸佛一切諸菩薩諸迦羅蜜
父母及阿羅漢辟支佛皆爲作禮最中最上
無上明中明無有雙亦無比如諸佛所知如
是者所當作禮爲已作禮也復次今某願禮

諸佛功德一切諸菩薩諸迦羅蜜功德諸阿
羅漢諸辟支佛功德及十方一切人所作功
德如諸佛所知如是者所當禮諸功德爲悉
禮也是則菩薩慧若善男子善女人有是功
德者願樂助其歡喜若有逮佛慧者所當願
樂其所願樂也其未作功德者今作功德某
皆歡樂其有尊復尊所作功德某亦願樂持
某所作願樂功德令十方一切皆悉得也

請勸品第四
三曼陀颰陀羅菩薩言善男子善女人求菩 
薩道者當作是請勸某至心請勸一切諸佛
今現在佛阿耨多羅三耶三菩及至阿惟三
佛其以成悉等知未轉法輪者某請勸諸佛
轉於法輪今諸佛所轉法輪者以用請勸故
所說經法今一切人各得其所悉令安隱及
諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留羅甄陀羅
摩休勒人非人其在泥犂薜荔禽獸諸勤苦
中者皆令得解脫其無所曉者皆令捨癡意
悉得正意入於佛道復次其諸佛所欲般泥
洹者某請勸且莫般泥洹用一切人故且自

住無央數劫以法身住爲無所住所說經法
令一切人各得其所皆令勇猛具足三曼陀
颰陀羅菩薩法行令一切人悉以是爲本各
得安隱及諸天龍鬼神乾陀羅阿須倫迦留
羅甄陀羅摩休勒人非人泥犂薜荔禽獸諸
勤苦者早得解脫其無所曉者令捨癡意悉
得正意入於佛道其作邪者皆捨邪道入於

正道悉住於本無法

法行品第五
三曼陀颰陀羅菩薩言善男子善女人求菩
 
薩道者當作施與某所可悔功德所可忍所
可禮所可願樂所可請勸諸功德若欲作若
方作若已作諸所作功德皆一切合會成就
爲一福味如諸佛法如佛所知是功德便有
所生致諸佛相能得自恣法諸所施與已受
施與而有施與是施與爲正施與無所著斷
某持是法施與功德令一切人皆逮得與法
皆令起意如薩芸若施與等者令某施與合
如三曼陀颰陀羅菩薩所行持是功德[
][]
切與某莫在泥犂中薜荔禽獸勤苦八惡道

中生皆令生有佛處有菩薩處皆令生須呵
摩提阿彌陀佛剎某持是功德因某好心具
足遍發阿耨多羅三耶三菩心某持是法施
與之功德爲一切人作舍作護受其自歸爲
作度於冥中作明明中最明於持中作持持
中尊持一切人未度者我當度之未脫者我
當脫未般泥洹者我當令般泥洹造作一切
人皆令發阿耨多羅三耶三菩心某持是法
施與之功德令一切人與某身等諸所生處
所可起意常供養諸佛供養諸菩薩持前所 

作供養諸佛菩薩令一切人與某身不離菩
薩法不離迦羅蜜文殊師利及惟摩竭與三
曼陀颰陀羅菩薩等是諸菩薩所行皆是具
足陀鄰尼清淨三昧一心不動搖皆以成就
般若波羅蜜所行悉以曉了漚惒拘捨羅所
入一切於諸法無有差特令一切人與其逮
得是諸菩薩慧行而具足某持是法施與功
德在其泥犂薜荔禽獸拘繫縛束中人皆得
解脫其無眼者得眼聾者得聽其在勤苦中
者皆得安隱若在是佛剎及彼方佛剎下至

阿鼻泥犂上至無極其中間蠕動之類有足
無足者若未來若輭生若從生若色無色若
思想無思想及一切人非人轉相倚著以時
能持佛眼見知悉覺令一切皆得人形入於
佛道聞法悉曉了受皆得阿耨多羅三耶三
菩提心某持是法施與功德令一切人與某
持是功德悉逮諸佛等行諸菩薩等行諸迦
羅蜜行令一切人皆至供養起願得諸佛剎
能令清淨於三世法曉了能悉等譬如金剛
無所不穿令一切人與某皆令得佛智慧而 

具足諸所感動能悉等於諸深慧皆逮得於
諸法而無疑持是功德令其具足願如三曼
陀颰陀羅菩薩法行十種力地皆悉逮以是
爲證持是功德願令一切人及某皆令得福

譬福品第六
文殊師利菩薩問三曼陀颰陀羅菩薩言若

有善男子善女人欲求菩薩道者晝夜各三
悔過勸樂法行如上說某福者云何三曼陀
颰陀羅菩薩報文殊師利菩薩言若有善男
子善女人奉行菩薩道者持七寳滿閻浮提

地內供養琩F竭阿羅呵三耶三佛不如是
善男子善女人晝夜各三勸樂法行所當悔
者悔之所當忍者忍之所當禮者禮之所當
願樂者願樂之所當請勸者請勸之所當施
與者施與之晝夜奉行如上教其福出於供
養琩F竭滿閻浮提七寳百倍千倍萬倍億
倍巨億萬倍終不可比不可計亦不可譬說
是法時無央數諸天於虚空中住持天華香
及妓樂供養散佛及諸菩薩上文殊師利菩
薩三曼陀颰陀羅菩薩說是經已諸天龍鬼 
神阿須倫人非人聞經大歡喜前爲佛作禮

而去


三曼陀颰陀羅菩薩經


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