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大乗三聚懴悔經
隋天竺三藏闍那崛多及笈多等譯
 

如是我聞一時婆伽婆在毗舍棃大光明林
與大比丘衆千餘人俱復有無量諸菩薩等
爾時世尊與於無量百千諸衆前後圍遶而
爲說法爾時長老舍利弗在彼會坐承佛威
神從座而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛
而作是言我於今者欲有所問願佛聽許爲
我解釋爾時佛告舍利弗言汝舍利弗恣汝
所問我當解釋令汝心喜爾時長老舍利弗
 
蒙佛聽許解釋所問歡喜踊躍不能自勝以
歡喜意而白佛言大德世尊若善男子善女

人等云何欲住於聲聞乗辟支佛乗及住大
乗是衆生等有諸業障云何懴悔云何發露
謂煩惱障諸衆生障法障轉後世障云何懴
悔云何發露爾時佛告舍利弗言善哉善哉
汝舍利弗汝今欲爲多所安樂利益天人能
問如來於如是事汝舍利弗汝今應當諦聽
諦聽善思念之當爲汝說時舍利弗而白佛
言善哉世尊唯願解說爾時佛告舍利弗言

汝舍利弗若善男子善女人等若欲發心住
於聲聞辟支佛乗若住大乗是衆生等應於
晝夜各在三時從座而起偏袒右肩右膝著
地合十指掌應作是言所有現在十方世界
諸佛世尊常住在世若坐經行是諸世尊常
憶念我當證知我爲我作眼爲我作智爲我
作勝爲作最極我在彼前懴悔發露若我無
始流轉徃來若我此生若於餘生所有業障
若自作若教他作見作隨喜及煩惱障諸衆
生障法障轉後世障若自初作若教他初作

若見初作隨喜若自正作若教他正作若見
正作隨喜若自作竟若教他作竟若見他作
竟隨喜若復未識佛時未識法時未識僧時
未知善時未知不善時若復隨順於欲瞋癡
貪亂心等而起諸惡若復爲於睡眠所覆若
復掉戲若復疑惑若復諂曲若復無慚無愧
若復我慢貢高自大若起怨嫌若醉放逸若
起惡心出佛身血若謗正法破和合僧殺阿
羅漢或殺父母如是等業若自初作正作作
已若教他作見作隨喜身業三種口業有四 

意三業行於衆生所起諸惡意或復逼觸毀
辱呵罵三乗衆生說其過惡嫌恨誹謗或作
邪婬或作邪見若初始作若正作時若復作
已自作教他見作隨喜或隨所說違背戒聚
或盗塔物起於邪見若始發意或復作時及
作已竟如是等惡自作教他見作隨喜或於
父母而起違背或障人出家或復欲受具戒
之時爲作衣服留礙或入禪定時或正念時
而作障礙或於利養名聞善根而爲障礙如
是等事初作作時及已作竟自作教人見作

隨喜如是一切所作衆惡今於一切佛世尊
前發露懴悔爲證明我與我作眼與我作智
與我作勝與我作極今於一切佛世尊前至
心懴悔發露不敢覆藏於未來世更不敢作
而今一切諸佛世尊已知見我攝受證明若
我所有無始生死諸煩惱中流轉徃來所作
惡業自作教他見作隨喜如是等業應受惡
報若復現受若當來受如是諸業諸佛世尊
當證知我如對目前與我作勝與我作極於
諸佛前至心懴悔不敢覆藏於未來世更不

敢作所有過去有諸如來正遍知者如彼徃
昔行菩薩行時懴悔業障及煩惱障諸衆生
障法障轉後來世障如是懴悔我今亦復如
是懴悔不敢覆藏於未來世更不敢作所有
未來世諸佛如來正遍知者如彼當行菩薩
行時懴悔業障煩惱障諸衆生障法障轉後
世障懴悔已復懴悔我今亦復如是懴悔諸
障發露懴悔不敢覆藏懴悔已後更不敢作
所有現在十方世界一切世界有諸如來正
遍知者現住在世如彼徃昔行菩薩行時懴

悔業障煩惱障諸衆生障法障轉後來世障
懴悔已復懴悔我今亦復如是懴悔業障煩
惱障諸衆生障轉後來世障懴悔發露不敢
覆藏於未來世更不敢作如是過去未來現
在諸佛如來正遍知者若已現知若有當知
我今爲於業障所覆應墮地獄畜生餓鬼若
閻羅王世界違背遠離佛法僧處墮於逼迫
苦惱之處如是等障今於一切佛世尊前發
露懴悔願佛世尊當證知我爲最勝者爲最
極者我於彼前皆悉至心發露懴悔不敢覆
 

藏於未來世更不敢作我今於此志心懴悔
我及衆生願智清淨諸法業障當淨一切助
菩提法願皆滿足如是三發於如是願如過
去諸佛如來正遍知者彼等世尊於徃昔行
如是懴悔如是懴已得一切法無障清淨若
未來世諸佛如來正遍知者彼諸世尊亦當
如是懴悔所有現在十方世界一切世界諸
佛業障已得一切法無障清淨如來正遍知
者現住在世彼佛世尊徃昔修行亦皆如是
懴悔業障得一切法無障清淨舍利弗以是

之故若善男子及善女人若欲發住於聲聞
乗辟支佛乗若住大乗欲淨業障應當如是
懴悔發露不應覆藏於未來世不應復作舍
利弗若有善男子善女人欲離地獄畜生餓
鬼貧賤生者亦當如是懴悔發露不應覆藏
於未來世不應復作舍利弗若善男子善女
人欲生剎利大姓婆羅門大姓居士大家受
富樂果若復欲生四天王處三十三天夜摩
天兜率天化樂天他化自在天梵身天梵輔
天梵侍天大梵天淨居天少淨天無量淨天 

遍淨天大身天小身天無量身天廣果天無
想天光音天無惱天善見天阿迦尼吒天無
邊空處天無邊識處天無所有處天非想非
非想處天若欲生彼同受果報應當如是懴
悔業障如是發露不應覆藏後不更作是故
舍利弗欲得須陀洹果斯陀含果阿那含果
阿羅漢果辟支佛道亦當如是懴悔發露淨
於業障後不更作舍利弗若有善男子善女
人欲當成就成無上菩提一切種智智不可
稱智一切三界最勝妙智亦應如是懴悔發

露後不更作應如是知如來所說一切諸法
從因縁有或有生滅過去已滅未來未至現
在無體無有業障無業障處現作諸行亦無
業障所以者何如來常說一切諸法空無我
所無有衆生無有命者無福伽羅無有人者
無摩那婆本性空寂以是義故一切諸法無
有業障舍利弗若善男子善女人等若當能
入如是等際所謂實際無我之際無有家際
無漏際者是則能淨一切法障而得寂靜於
是舍利弗白佛言世尊是住大乗發菩薩心 

[]善男子善女人等云何當應隨喜一切衆
生善根佛告舍利弗是住菩薩乗善男子善
女人等應晝三時及夜三時從座而起偏袒
右肩右膝著地合十指掌應作是言一切世
界所有衆生衆生所攝彼等所有諸福德聚
若初作若正作若作已若自作若教他作見
作隨喜若於佛邊若於法邊若於僧邊若福
伽羅邊若行布施福事持戒福事若等行福
事彼等我今皆悉隨喜最勝隨喜最大最妙
最極最淨無等無等等無上無上上諸佛許

可我今應當如是隨喜所有過去諸佛如來
正遍知者從初發心乃至入於無餘涅槃於
其中間所有福聚彼等我今皆悉隨喜所有
未來十方世界諸世界中當有如來應供正
遍知從初發心所有修行六波羅蜜和合福
聚彼等一切我今皆悉如是隨喜乃至如於
諸佛許可隨喜隨喜若復現在一切十方諸
世界中有諸如來應供正遍知從初發心乃
至得阿耨多羅三藐三菩提已乃至入於無
餘涅槃於其中間所有福聚我今皆悉如是 

隨喜最勝隨喜乃至如佛許可隨喜如是隨
喜舍利弗於意云何如是隨喜和合福聚得
幾功德有大利益舍利弗若此三千大千世
界所有衆生衆生所攝彼等一切成阿羅漢
若有善男子善女人供養彼等恭敬奉事給
施衣服飲食湯藥牀敷等事乃至命終彼所
得福寧爲多不舍利弗言甚多世尊佛言舍
利弗且置三千大千世界諸衆生等衆生所
攝若復東方如琲e沙諸世界中所有衆生
衆生所攝者彼等皆得成阿羅漢若有善男

子善女人乃至盡命供養供給乃至湯藥是
等諸事舍利弗於汝意云何彼所得福寧爲
多不舍利弗言甚多世尊佛告舍利弗如是
南方西方北方四維上下琲e沙等諸世界
中所有衆生衆生所攝皆成羅漢若有善男
子善女人等盡形供養奉事供給乃至衣服
湯藥等事彼所得福寧爲多不舍利弗言甚
多世尊不可思議能得邊際佛告舍利弗若
住大乗發菩薩心諸善男子善女人等能有
正信無諸諂曲發阿耨多羅三藐三菩提心 

復能如是隨喜隨喜舍利弗比前福德於此
福聚百分不及一千分百千分億分百億分
乃至筭數譬喻所不及一舍利弗諸菩薩等
如是隨喜能具足故能速成就阿耨多羅三
藐三菩提舍利弗若有善男子善女人住於
大乗復能如是隨喜隨喜當得如是無量無
邊大福德聚舍利弗若有婦人猒惡女身欲
求男身當成就阿耨多羅三藐三菩提亦應
如是隨喜隨喜爾時舍利弗復白佛言唯願
世尊爲我廣說勸請和合所得福聚利益安

樂諸天世人亦爲現在及未來世諸菩薩等
攝受廣大諸善根故爾時佛告舍利弗言善
哉善哉舍利弗汝今欲爲多所利益安樂天
人能問如來如是之義舍利弗汝今諦聽善
思念之當爲汝說舍利弗言善哉世尊我今
欲聞願爲解說佛告舍利弗若有善男子善
女人等住大乗者應於晝夜各在三時從座
而起偏袒右肩右膝著地合十指掌應作是
言諸佛世尊當憶念我所有十方一切世界
所有諸佛如來應供正遍知證菩提已欲轉 

法輪我今悉皆勸請彼等諸佛世尊皆悉願
轉無上法輪爲欲憐愍安樂利益諸天人故
如是三說亦復如是我今勸請諸佛世尊唯
願爲轉無上法輪唯願彼等諸佛世尊施於
法施願佛世尊普設法會願諸世尊注大法
雨願諸世尊然大法炬願諸世尊擊大法鼓
願佛世尊作法音樂願諸世尊吹大法螺願
諸世尊建立法幢願佛世尊以法充足一切
衆生令諸衆生以法自恣多所利益安樂世
間憐愍一切諸天人故又舍利弗若善男子

善女人等欲當成就阿耨多羅三藐三菩提
者應晝三時及夜三時偏袒右
[]右膝著地[]
合十指掌而作是念所有十方一切世界所
有一切諸佛世尊現住在世若住若行應當
憶念應當禮敬應作是念所有現在十方世
界諸佛世尊欲捨壽命入涅槃者我皆勸請
諸佛世尊莫入涅槃久住於世不思議劫不
可說無有量不可稱劫爲多利益安樂世間
諸天人故堪忍久住無令身心而有疲倦如
是三請諸佛世尊久住於世於無量劫利益 

安樂一切世間諸天人故堪忍久住勿令身
心而有疲倦如是勸請彼所善根應當迴向
阿耨多羅三藐三菩提舍利弗汝今當觀勸
請迴向得幾許福舍利弗於汝意云何若此
三千大千世界滿中七寳持用布施諸佛如
來其所得福寧爲多不舍利弗言甚多世尊
非所思量之所能知佛告舍利弗且置三千
大千世界滿中七寳如是東方南西
[]方四[]
維上下諸世界中滿中七寳持用布施諸佛
如來其所得福寧爲多不舍利弗言甚多世

尊非可思量能得邊際舍利弗汝今當觀若
善男子善女人等正信無諂能發無上菩提
之心能作如是勸請諸佛轉於法輪舍利弗
如此福聚比前福聚百分不及一千分百千
分不及一乃至筭數譬喻所不能及舍利弗
若善男子善女人等發菩提心能作如是勸
請迴向和合善根能具足者當速成就無上
菩提舍利弗我於徃昔行菩薩行時亦常如
是勸請諸佛轉於法輪及久住世我以如是
勸請諸佛轉法輪故因彼善根因縁之力是 

故今者帝釋天王諸梵王等恭敬合掌而勸
請我轉於法輪而作是言唯願世尊多所憐
愍安樂饒益一切世間諸天人故轉於法輪
舍利弗我於徃昔行菩薩行時勸請諸佛久
住於世轉法輪故今得十力四無所畏四無
礙辯大慈大悲十八不共法我涅槃後正法
當住於五百歳像法亦復住五百歳爾時舍
利弗復白佛言大德世尊是住大乗諸善男
子善女人等於阿耨多羅三藐三菩提善根
云何迴向爾時佛告舍利弗言汝舍利弗是

住大乗若善男子善女人等應晝三時及夜
三時從座而起偏袒右肩右膝著地合十指
掌應作是言我於無始生死流轉已來至於
今日所有福聚自作教他見作隨喜或於三
寳福伽羅所修諸福德若修布施若行持戒
諸福德事若復等行諸福德事若復思念作
福德事乃至於今懴悔隨喜勸請等事一切
和合皆悉迴向施與一切諸衆生等如於過
去諸佛如來應供正遍知者徃昔所行菩薩
行時以諸善根皆悉迴向於一切智我今亦 

復如是迴向以諸善根皆悉迴向無上菩提
所有未來諸如來等正遍知者如彼當行菩
薩行時以諸善根當以迴向於一切智我今
亦復如是迴向以此善根皆悉迴向無上菩
提所有現在十方世界諸佛如來正遍知者
現住在世自在行者如彼徃昔行菩薩行時
以諸善根皆悉迴向無上菩提我今亦復如
是以諸善根皆悉迴向無上菩提如彼世尊
釋迦牟尼如來應供正遍知坐於道場菩提
樹下以不思議不可稱量廣大無垢如是智

印住佛三昧一念和合相應智慧降魔波旬
軍力退已於夜後分明相出時應所知見皆
悉正覺得正覺已於波羅柰鹿野苑中轉於
無上四諦法輪若有沙門若婆羅門若天魔
梵及餘世間所不能測然法炬擊法鼓吹法
螺建法幢雨法雨以法充潤一切衆生多所
憐愍利益安樂諸天人故亦如彼等阿閦如
來阿彌陀佛師子佛百焰佛放焰佛熾盛光
佛無邊光佛蒙恩光佛燈王佛最上佛蓮華
上佛開敷佛寳月佛寳焰佛無礙光佛彌留 

幢佛寳相佛大焰聚佛寳幢佛因陀羅幢佛
寳軸佛栴檀香佛決定焰波頭摩蓮華熾盛
身佛無量名稱功德光明佛如彼彌留孤知
如來應供正遍知如是等諸佛如來應供正
遍知證於無上佛菩提已轉於無上最大法
輪我亦如是願當轉於無上法輪願以法施
一切衆生充足自恣爲欲利益安樂世間諸
天世人作利益故舍利弗若有得聞如此所
說第一之道聞已信受隨教行者彼則當得
無量福聚舍利弗若善男子善女人等聞於

如是三聚法本受持讀誦能解其義爲他廣
說彼則當得多福德聚不可思議不可稱量
舍利弗汝今當觀如是無量神通福聚舍利
弗於汝意云何於此三千大千世界所有衆
生衆生所攝皆令彼等悉得人身得人身已
成辟支佛若善男子善女人等盡形供養飲
食衣服牀卧湯藥種種諸事彼涅槃後起舍
利塔高十由旬縱廣正等滿七由旬妙色莊
嚴端正可喜金銀瑠璃玻瓈眞珠碼碯琥珀
衆寳所成又復供養彼諸塔廟以天音樂散 

妙華鬘燒香塗香繒旛幢盖而以供養彼所
得福寧爲多不舍利弗言甚多世尊不可思
議之所能及佛告舍利弗且置三千大千世
界諸衆生等衆生所攝又復東方如琲e沙
等諸世界中所有衆生衆生所攝南西北方
四維上下如是世界所有衆生衆生所攝皆
令彼等悉得人身得人身已證辟支佛若善
男子善女人等乃至盡命供養奉事衣服飲
食湯藥牀卧種種諸事供養供給彼所得福
寧爲多不舍利弗言甚多世尊非可思量之

所能及佛告舍利弗若善男子善女人等能
具正信無有諂曲發於無上菩提之心復能
依此迴向迴向舍利弗此前福德於此福聚
百分不及一千分百千分乃至筭數譬喻所
不能及爾時衆中有十千人從座而起偏袒
右肩右膝著地合掌向佛而白佛言大德世
尊我等亦欲當成無上諸佛菩提所以者何
大德世尊我等以聞如是等法修多羅故深
起愛樂大德世尊我等志樂無上菩提時天
帝釋與諸眷屬六萬八千天衆圍遶即以諸 

天曼陀羅華栴檀粖香閻浮金粟優鉢羅華
波頭摩華俱牟頭華分陀利華供養於佛及

此所說三聚法本而散其上
[]三散已而白
佛言希有世尊乃至如此三聚法本多所利
益爲諸菩薩摩訶薩等當淨一切諸法業障
當令值遇一切善法具足成就佛告帝釋如
是如是憍尸迦我今說此三聚法本爲諸菩
薩摩訶薩等多作利益於一切法無障清淨
得成就故當得值遇一切善法悉成就故憍
尸迦我念徃昔阿僧祇劫復過是數不可思

量彼時有佛出興於世名大焰聚如來應供
正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊憍尸迦彼大焰聚如來壽
命六萬八千億歳初會百千諸聲聞衆第二
會有九十九億諸聲聞衆第三會有九十八
億諸聲聞衆憍尸迦彼大焰聚如來爲諸天
人大作利益時彼衆中有一女人名曰尊親
於彼會坐從彼大焰聚如來聞於如此三聚
法本信受讀誦廣爲人說如說修行發於無
上菩提之心彼聞此法即轉女身成丈夫身 

常得生於天人之中徃來流轉當得受於八
萬四千轉輪王身今現住彼在於東方去此
佛剎過億百千諸佛剎土現成阿耨多羅三
藐三菩提名寳焰聚如來應供正遍知憍尸
迦若有衆生臨命終時聞彼寳焰聚如來名
號能憶念者彼當不復更受女身所以者何
彼寳焰聚如來徃昔行菩薩行時發如是願
若有女人臨命終時聞我名字能憶念者彼
當不復更受女身憍尸迦此三聚法本能有
如是多作利益爲諸菩薩摩訶薩等具足當

淨一切諸法諸障礙業當得值遇一切善法
成就具足佛說此經時帝釋天王及長老舍
利弗及諸天龍乾闥婆阿修羅人非人等聞
佛所說歡喜奉行


大乗三聚懴悔經


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