佛說如來不思議祕密大乗經卷第二十
    宋西天三藏朝散大夫試光禄卿光梵大師惟淨等奉　詔譯

緫持功德讃說譬喻無盡品第二十四之二
爾時賢王天子白佛言世尊一切法無攝受
無我無取無續無斷然以方便隨宜所作諸
勤行者以正方便現前得法世尊譬如大水
積於地下須假人力勤行施作或開以坑或
鑿以井由勤力故方獲其水若無坑井水乃
何得勤行方便之者亦復如是以勤力故於
一切處勝智通達若無勤力智從何得是故

求菩提者常勤方便發起精進即能現前獲
得聖法又如世間生盲之人所生色像而不
能見衆生煩惱暗蔽亦然於所生法而不能
見又如世間有目之人於黑暗中若無明炬
即不能見一切色像修天眼者亦復如是若
無善知識說法教導不能於法而生信解又
如已具淨天眼者不假世間光明所照菩薩
亦復如是所作已辦者不假他人而爲教導
又如世人處胎藏者都無所見亦復不見有
所增長發起精進菩薩亦復如是雖修佛法

亦不見菩提有所增長又如大雪山王所有
諸樹依之而生諸樹必無中有破壞及彼焦
枯菩薩亦復如是勤行方便修諸正法依智
所生亦不於中破壞減失又如轉輪聖王出
於世間七寳隨出所謂輪寳象寳馬寳珠寳
女寳主藏神寳主兵神寳等菩薩亦復如是
若發菩提心七寳亦隨出所謂布施持戒忍
辱精進禪定勝慧方便等又如轉輪聖王統
行四大洲界於諸衆生平等愛念而無異想
菩薩亦復如是以四攝法普攝衆生而無異

想四攝所謂布施愛語利行同事又如轉輪
聖王行王法化一切悉無闘戰爭訟菩薩亦
復如是安居說法悉無一切邪外戰訟又如
三千大千世界最初成立大須彌山及彼大
海菩薩亦復如是初發菩提心先以深固大
悲建立又如世間日光出時先照高山菩薩
亦復如是最初發起大智光明令諸衆生發
起善根得智光照又如大地受諸種子而彼
一切草木藂林依地而生平等滋長得陀羅
尼菩薩亦復如是以無著心於一切衆生平

等與法而無棄捨爾時世尊讃賢王天子言
善哉善哉天子汝今善能譬喻宣說諸菩薩
法天子當知假使一切草木藂林名相等聚
法聚聲聚及形色聚徧入一切衆生心行普
以一切名相分別一切衆生周徧伺察乃至
衆生飲食受用悉爲譬喻稱揚讃說彼得陀
羅尼菩薩所有功德而不能盡天子彼得陀
羅尼菩薩者諸有所說無有少法非佛語者
又復一切色相光明聲香味觸法光明無不
現前所得辯才不隨他聞而有繫屬不觀他

相而有所說於一切處隨其所向通達無盡
亦復無邊不以威力徧入一切身無麤重心
無所縁能於百千諸佛現前說法無染無著
而是菩薩以彼諸佛威神建立故得陀羅尼
智慧辯才有所說法無染無著亦無退轉天
子當知菩薩有三無著之法何等爲三一者
我無著二者衆生無著三者法無著有三種
通達清淨何等爲三一者法界清淨二者眞
如清淨三者實際清淨又有三種通達無盡
何等爲三一者法無盡二者文字無盡三者

演說無盡又有三種獲得通達加持之力何
等爲三一者辯才加持二者法義加持三者
入法加持又有三種成就歡喜何等爲三一
者慧歡喜二者智歡喜三者斷疑歡喜又有
三種速疾之法何等爲三一者念速疾二者
慧速疾三者行速疾當佛說是緫持功德讃
說譬喻無盡法時會中八百菩薩得入陀羅
尼門
囑累正法品第二十五
爾時金剛手菩薩大祕密主白佛言惟願世

尊神力加持令此正法於後時後分後五百
歲閻浮提中廣宣流布佛言大祕密主我有
密護正法祕密大明章句汝能記念不是章
句者我昔曾於寳月如來所親所聽聞金剛
手菩薩白佛言世尊我亦記念佛言大祕密
主汝今宜應爲此衆會密護正法令久住世
當說徃昔大明章句爾時金剛手菩薩大祕
密主合掌頂禮十方一切諸佛即說大明曰
怛[ ]切身下同佗引一惹野^二惹野末帝^三惹野設
覩嚕二合引四阿梨^五阿末梨^六阿盧力帝^七末

彌那末末散提^八烏諦^九烏怛末帝^十烏怛
囉尼十一阿^引哩十二阿^引囉摩尼十三阿哩怛摩
尼十四阿牟^引梨引十五牟羅^引嚩窒帝引十六牟

^引邏^引努誐帝十七阿窒十八末窒十九末窒帝二十
阿^引尼二十一摩^引尼二十二摩^引尼帝引二十三枯

嚕引二十四枯嚕^引散提二十五達哩摩二合引努誐
帝二十六達哩摩二合怛翅引二十七達哩摩二合引鉢囉

二合尾^引尸引二十八薩哩引二十九薩囉^引薩哩引三十

阿毗禰引三十一毗那散提三十二伊呬三十三伊喝
你三十四伊那努誐彌引三十五你誐囉二合呬摩^引

囉^引[ ]引三十六你哩伽二合引怛你底^引哩他也

三合引喃引三十七牟^引喝那^引達哩摩二合捺尾二合
尸[ ]引三十八尾馱末那^引訖梨二合引舍^引喃引三

十九烏入嚩二合引羅那^引達哩摩二合你^引底哩

二合引[ ]引四十阿^引犖呂角切叉^引達^引哩摩二合

葛體迦^引喃引四十一阿^引尾設那^引你哩嚩二合

^引拏寫四十二鉢囉二合誐囉二合呼^引冒^引提鉢
哩左^引哩迦^引喃引四十三鉢哩三塞佗二合引鉢

那^引鉢哩沙二合那引四十四迦^引夜^引努鉢囉二合
那^引喃四十五達哩摩二合設囉二合嚩尼迦^引喃

引四十六三滿挼^引喝囉怛鍐二合四十七薩藐誐多

^引喃引四十八阿嚩路^引葛喃四十九薩藐葛鉢囉

三合帝鉢那喃引五十阿^引穆契^引婆^引嚩怛鑁

二合五十一滿怛囉二合鉢那^引你摩^引鉢囉二合拏
閃都引五十二滿怛囉二合散提囉^引[ ]^引那烏那

^引喝蘭拏五十三倪也二合引那阿芻^引拏多引五

十四阿那嚩蜜哩二合[ ]多^引祢^引舍那^引莎婆

^引嚩怛鍐二合引五十五
金剛手菩薩大祕密主說是祕密大明章句
已時此三千大千世界皆悉振動即此三千

大千世界一切魔衆各與眷屬同時來詣佛
世尊所曲躬合掌俱白佛言世尊若諸法師
能從口門出是大明章句者我等諸魔皆徃
承事恭敬令此大明最勝威力一切天人不
能破壞我等常當密作護衛無令一切伺得
其便
爾時世尊普徧觀察諸衆會已即說祕密大
明章句曰
惹曵訥哩惹二合曵^一惹野末帝^二設彌^三設
覩嚕二合引你哩伽二合引怛你^四阿牟^引梨^五

牟^引羅鉢哩親你^六摩^引囉塞^引[ ]切身尾怛

囉二合引薩你^七穆吉底二合八穆吉多二合嚩帝

^九戍^引提^十阿毗祢十一婆野牟^引左你十二婆

^引嚕^引喝尼十三難帝尾捺曵二合引十四尾[ ]鉢

囉^引訖囉二合牟引十五
即說伽陀曰
正法攝伏於他語  以正法語善攝受
以法寳藏常護持  如來所說大明句
復說大明曰
阿彌^一末彌^二末末親祢^三阿哩體二合引四阿

哩佗二合你薩多二合引囉尼^五
此是呼召四大天王大明章句
復說大明曰
提^引哩^一提^引囉嚩帝^二虞^引鉢帝二合引三戍

^引毗引四戍^引婆嚩帝引五設彌^六
此是呼召帝釋天主大明章句
具慈善順大忍力  爲悲愍故說大明
喜捨二法悉具圓  梵王帝釋咸呼召
復說大明曰
阿囉尼引一嚩囉尼^二珂溪^三阿牟^引梨^四牟

^引羅輸^引馱你引五
此是攝伏諸魔大明章句
說伽陀曰
今此祕密大明句  振動降伏一切魔
人中聖主力加持  善說斯經廣流演
如來所說此正法  當知於後末世時
宣說明句密加持  振復還復於今日
時諸魔衆咸來集會說伽陀曰
諸說法師大智者  我等諸魔當密護
令於最後末世時  得此正法墮於手

爾時世尊告金剛手菩薩大祕密主言汝應
當知今此正法如來威神已加持故無人能
於此正法中有所動轉何以故我念徃昔過
去世中有佛出世號寳月如來應供正等正
覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊世界名無毀劫亦名無毀彼佛
法中有二法師有大威德名稱力勢一名慧
上二名諦授彼二法師於寳月如來所聽聞
受持此大明章句滿足半劫隨彼如來轉正
法輪彼時所有三千大千世界百俱胝魔衆

皆令成熟菩提聖法寂慧菩薩前白佛言世
尊彼寳月如來爲現住說法爲已涅槃邪佛
言寂慧東方去此百萬俱胝佛剎有佛國土
其名無毀佛號寳月現住說法彼佛壽量十
千劫數其佛剎中有諸魔衆[很]惡難調彼佛

宣說大明章句而悉調伏得調伏已皆於菩
提聖法成熟圓滿大祕密主汝今當知我亦
曾於寳月如來法中淨修梵行成就菩提聖
法彼時慧上法師者即我身是彼時諦授法
師者即金剛手菩薩是寂慧當知我於彼時

與金剛手菩薩同勤精進心不放逸於彼佛
世尊所尊重恭敬廣多供養聽受彼佛宣說
祕密大明章句降伏諸魔攝護正法爾時世
尊普徧觀察諸衆會已普告衆言汝諸仁者
誰當堪任於佛如來入涅槃後以我阿僧祇
劫積集菩提勝行最上正法受持衛護不令
隱没爾時會中有一萬二千菩薩爲護法從
座而起合掌頂禮向佛世尊說伽陀曰
若人捐棄於身命  所捨不求諸果報
但爲受持佛所宣  最上清淨正法故

復有賢王等五千天子合掌頂禮前白佛言
世尊我等咸願受持如來菩提聖法時諸天
子說伽陀曰
普爲一切衆生故  發起堅固大悲心
我當受持此法門  最上甚深佛所說
爾時帝釋天主尸棄梵王毗沙門天王說伽
陀曰
今此正法如妙藥  能治一切衆生病
我等當來悉護持  願佛知我衆心意
爾時金剛手菩薩大祕密主前白佛言世尊

我當受持如來於阿僧祇劫積集無上正等
正覺菩提聖法即說伽陀曰
諸法本來無文字  無中假以文字說
聖尊悲愍故敷宣  我當受持而流演
爾時世尊告尸棄梵王言梵王當知菩薩有
三種最上供養承事如來以其最上承事供
養故獲福無量何等爲三一者發起阿耨多
羅三藐三菩提心二者住持諸佛正法三者
隨所聞法如實修行大梵如是三種最上供
養如來若住一劫乃至劫盡或復壽命無量

此供養事所獲福報廣說不能得其邊際所
以者何若欲最上供養諸如來者應當修此
三種最上廣大清淨法之供養復次大梵若
有人於如來所說正法之中而能受持一四
句偈者是即護持過去未來現在諸佛世尊
菩提聖法何以故諸佛菩提從法出生是故
法之供養超出世間財供養事法供養者諸
供養中勝中最勝最上第一大梵我念過去
光明王族中有一太子名曰具慧忽時一夜
於其夢中親所聽聞說二伽陀聞已記念覺

乃惟忖我今得大寳藏即時忽然高振其聲
作如是言我今得大寳藏時王及后乃問其
故太子即時具陳上事乃爲父母說是二伽
陀曰
世間財寳聚還散  王官水火賊盜分
諸佛多聞妙法財  多俱胝劫不壞失
常無放逸甘露法  利衆生發菩提心
深固寂靜心亦然  諸樂根本無所取
大梵彼時太子爲其父母說夢中所聞二伽
陀時彼有八千人成熟菩提善根四萬二千

衆生悉得生天以是縁故所有多聞清淨法
財應當精勤依法修行修正法故即能如應
爲他攝受復次大梵有二種法而能多作何
等爲二一者於諸衆生不興損害二者勤求
多聞而無猒足若有能行此二法者於正法
眼而不斷滅大梵汝於賢劫諸如來所勸請
說法善護正法而彼賢劫諸佛如來若諸清
淨衆生方得值遇出世是故汝今勿應猒捨
何以故大梵濁惡時中若能於一晝夜受持
正法者獲福多於百千劫中清淨佛剎持正 

法者是故大梵汝應發起廣大精進於此濁
惡時中堅固護持如來正法
爾時世尊告尊者阿難言汝今宜應於此所
說如來祕密金剛手品部惹囉陀羅尼門堅
固受持於後末世爲他廣說我今以是正法
付囑於汝汝於末世時中所有具彼劣信解
者不應爲說此正法門使彼癡迷何以故於
此正法罔徹源底故若有於正法中得自在
者已善成辦諸勝事業是法器者應當爲說
此正法門彼得聞已不生驚怖何以故正法

出生故爾時尊者阿難前白佛言世尊我今
以佛威神力故受持此法隨其力能流布宣
演佛言阿難汝今見此金剛手菩薩大士於
佛正法勤力護持不阿難白佛言唯然已見
佛言阿難汝今亦然於此正法隨宜攝受堅
固護持如應宣說阿難白佛言此經何名我
等云何受持佛言阿難是經名曰金剛手品
亦名宣說如來祕密亦名不思議佛法亦名
無量福聚如是名字汝當受持復次阿難汝
今當知若有住菩薩乗人佛眼所觀者能以  

衆寳廣大充滿諸佛剎中乃至從地積于有
頂廣行布施而不望報若復有人不以財利
之心如善所作爲他演說此正法者福多於
彼此說是名如來祕密無量福聚當佛說此
囑累正法品時會中有千俱胝人發阿耨多
羅三藐三菩提心九萬六千菩薩獲得忍法
八萬四千人得法眼淨千六百苾芻得心解
脫千六百苾芻尼亦得心解脫十方無量諸
佛剎土皆悉振動百千天人於虚空中鼓奏
天樂雨衆妙華伸供養已咸作是言願此正

法久住世間於閻浮提廣宣流布佛說此經
已金剛手菩薩大祕密主及寂慧等諸菩薩
衆賢王等諸天子衆阿闍世王等諸大國王
并餘菩薩及阿難等諸大聲聞乃至一切世
間天人阿修羅乾闥婆等聞佛所說皆大歡
喜信受奉行

佛說如來不思議祕密大乗經卷第二十