回目錄上一頁下一頁

佛說如來不思議秘密大乗經卷第五第六同卷
宋西天三藏朝散大夫試光禄卿傳梵大師法護等奉 詔譯

持國輪王先行品第五之二
復次大王有四種法若圓滿者即能安住大
乗成就不放逸行心無流散何等爲四一者
戒護諸根二者觀欲過失三者攝受一切作
無常想四者於法決定爲勝命根大王如是
四法若圓滿者即能安住大乗成就不放逸
行心無流散大王有四種法王者修行若具
足說名仁王何等爲四一者常不棄捨大菩

提心二者以菩提教示他人三者以諸善根
廻向菩提四者於佛世尊大威德力若見聞
已亦復於彼一切天人聲聞縁覺所有威力
生歡喜心然即唯求佛大威力大王如是四
法王者修行若具足者說名仁王是故大王
應當常修不放逸行信心清淨忻慕正法起
樂法欲勤求正法常當遊戲正法園苑不著
境界所以者何大王當知欲無猒足彼所足
者是謂聖慧又復大王壽量微少命不久停
徃趣他世罪業可怖由是應知常當親近供

養恭敬諸佛如來以此善根應於四處而用
廻向何等爲四一者廻向無盡果報二者廻
向無盡法門三者廻向無盡妙智四者廻向
無盡辯才大王復有四法一者身清淨故能
成慧行二者語清淨故能成聞行三者心清
淨故能成戒行四者慧清淨故能成智行復
有四法一者方便圓滿故能成熟有情二者
慧圓滿故能降伏諸魔三者願圓滿故即如
說能行四者值遇佛故即得一切佛法圓滿

時彼持國轉輪聖王於彼佛所得聞正法示

教利喜生歡喜心適悅慶快持以無價眞珠
妙寳及王者所有一切受用悉以獻佛而爲
供養乃至盡壽修諸梵行奉持五戒是時王
諸宮嬪於彼佛所聞正法已心大適悅踊躍
歡喜各以身所著衣莊嚴具覆於佛上乃至
盡壽修諸梵行奉持五戒悉發阿耨多羅三
藐三菩提心時持國轉輪聖王快得善利增
益法財已與諸宮嬪眷屬各各至誠頂禮佛
足及苾芻衆亦悉禮敬繞七帀已即時入於
大樓閣中踊昇虚空自在而行還極清淨大

國城中復次持國轉輪聖王於後一時擇月
圓日嚴駕出遊衆華大園而爲翫賞鼓吹清
音奏妙歌樂恣其所樂嬉戲遊從是時有二
最上宮女一名無毀二名無比同詣歡喜池
中清淨澡沐出已衣覆處于蓮華師子之座
是二宮女即於座中各有一童子自然化生
跏趺而坐童子端嚴色妙無比相好圓具人
所樂觀於剎那間即各踊身住於虚空是時
空中有賢聖言此二童子一名法思一名法
慧故此二名由斯而立彼法思童子於其無

毀宮女坐中化生彼法慧童子於其無比宮
女坐中化生時二童子在虚空中亦跏趺坐
異口同音說伽陀曰

仁者我今得善利  所謂發生菩提心
旣發心已遇世尊  起清淨心而信禮
大海深廣難徹底  生死輪轉無休息
有情廣渡生死流  彼菩提心不捨離
有世界名無毀身  有世尊名時分王
我從彼來求法門  樂見牟尼功德聚
我時各各跏趺坐  分從二母坐中生

我父持國大聖王  故來合掌伸敬禮
願父伺察聽我說  阿庾多劫善得法
乃至圓成大菩提  所得於中不棄捨
一切唯佛出世難  父母難得居法位
法中善友剎那逢  清淨妙寳隨意現
欲及精進不放逸  出家得利具正知
勤修利益心調柔  慚愧多聞具善戒
慈悲調寂爲有情  普令獲得深法忍
精進勤力無著心  成熟攝受諸群品
心離相故得調暢  於其身命不顧惜

思惟正法如救然  願獲諸佛勝功德
父王最上難得者  我所稱讃最上法
我從彼佛剎中來  還歸彼佛本因處
我等已住菩薩位  普能攝受諸善法
剎那獲得五神通  隨念隨觀意能曉
時彼持國轉輪聖王與宮嬪眷屬并二童子
智者菩薩以神通力處虚空中同詣世尊無
邊功德寳衆莊嚴王如來會中到已各各頂
禮佛足一切衆會普伸尊敬是時彼佛觀二
童子是眞佛子樂欲聽受菩提道法佛知其

意即爲宣說甚深正法佛言善男子當知諸
法從縁所生中無主宰亦無作者知內是空
外無所行諸法皆空虚假無實於見於作應
悉清淨猶如虚空而無所取彼佛世尊如是
多種廣爲宣說清淨法時會中有七十六那
庾多及三俱胝人得無生法忍是時持國轉
輪聖王在佛會中經七晝夜作供養已與其
諸子并宮嬪眷屬於剎那間還本所居時彼
輪王後於一時獨處栴檀樓閣之中登於蓮
華師子之座竊作是念我此千子悉已安住

阿耨多羅三藐三菩提法然於其中何者最
先得成阿耨多羅三藐三菩提果我宜設法
以驗其事作是念已即勑侍人用以七寳妙
巧作瓶如其分量善施作已即命各書千子
名字置寳瓶中復以七寳作妙蓮華於其華
中安置寳瓶然後於七晝夜廣以微妙香華
塗香末香等及鼓吹歌音嚴伸供養瓶中名
字是時空中有十千天人助發種種妙供養
事如是供養七晝夜已普召宮嬪眷屬及王
千子并二童子咸集其前復以賢妙金床安

置寳瓶安已即時勑遣侍人於寳瓶中取其
名字侍人如命瓶中最先取一名字前奉於
王其名乃是清淨慧太子然後次第徧取其
名即時於剎那間而此大地六種震動所有
宮嬪先各執持諸妙樂器不鼓自鳴出妙歌
音寂慧當知彼時清淨慧太子最先瓶中取
其名者豈異人乎即是此賢劫中過去俱留
孫如來次於瓶中取一名字其名最勝軍太
子者即是過去俱那含牟尼如來次於瓶中
取一名字其名寂諸根太子者即是過去迦

葉如來次於瓶中取一名字其名一切義成
太子者寂慧當知即我身是次於瓶中取一
名字其名寳帶太子者即當成佛號慈氏如
來次於瓶中取一名字其名牛王太子者即
當成佛號師子如來次於瓶中取一名字其
名電天太子者即當成佛號大幢如來次於
瓶中取一名字其名賢王太子者即當成佛
號妙華如來次於瓶中取一名字其名淨光
吉祥太子者即當成佛號華氏如來次於瓶
中取一名字其名蓮華眼太子者即當成佛

號善宿如來次於瓶中取一名字其名無垢
光太子者即當成佛號妙眼如來次於瓶中
取一名字其名淨池太子者即當成佛號妙
臂如來次於瓶中取一名字其名慧王太子
者即當成佛號明燄如來次於瓶中取一名
字其名善莊嚴太子者即當成佛號明珠如
來次於瓶中取一名字其名增長分太子者
即當成佛號導師如來次於瓶中取一名字
其名淨嚴王太子者即當成佛號持勝功德
如來次於瓶中取一名字其名吉祥密太子

者即當成佛號勝財如來次於瓶中取一名
字其名妙光身太子者即當成佛號智積如
來次於瓶中取一名字其名勇健太子者即
當成佛號寳積如來次於瓶中取一名字其
名寳稱太子者即當成佛號普光明如來寂
慧當知如是等廣說彼千子中相繼而取乃
至取一名字其名大峯莊嚴太子者即當成
佛號無邊功德寳稱如來寂慧唯一名字在
寳瓶中最後取之其名無邊慧太子而此太
子於千太子中居最小位是時諸兄或輕侮

言我等諸兄當成佛時已作佛事已度有情
汝於最後當何所作時無邊慧太子說伽陀

佛法無邊如虚空  有情及慧亦無盡
行願清淨戒薰修  當聽我說此行願
諸兄壽量若干數  王者衆會數若干
如我壽量緫聚之  願當爾許聲聞衆
太子說是伽陀已  空中天人讃善哉
正士意樂淨周圓  利益有情無窮盡
寂慧當知彼時最小無邊慧太子者當得成

佛號樂欲如來於賢劫中最後成佛寂慧所
有賢劫中諸佛壽量及聲聞衆彼樂欲如來
而悉當得是彼如來善樂欲故是故如來名
爲樂欲復次寂慧汝且觀是菩薩摩訶薩善
巧方便圓具淨戒無毀大願滿足勝行彼諸
太子九百九十九人乃至無邊慧太子如上
功德皆悉成就是時彼千太子俱謂二童子
菩薩言汝此法思法慧二善男子徃昔發何
殊勝願力今如是邪法思童子言諸仁者我
與汝等皆如金剛手菩薩相續勝行不離一  

切如來無上秘密不離一切佛法聽受信解
法慧童子言今我諸兄具勝願力願我與汝
悉證菩提成菩提已我皆勸請轉妙法輪如
其願力於彼佛所受菩提記寂慧當知彼時
持國轉輪聖王者豈異人乎即是然燈如來
應供正等正覺徃昔因中居輪王位時彼輪
王千太子者即是此賢劫之中千佛如來從
俱留孫如來至樂欲如來古經不譯但云樓至彼時法

思童子於無毀宮女坐中化生者即是金剛
手大秘密主菩薩摩訶薩神力所化彼時法

慧童子於無比宮女坐中化生者即是尸棄
梵王寂慧彼時持國轉輪聖王諸宮嬪者即
是今此會中諸菩薩衆彼諸宮嬪爾時得王
千子成熟化度而悉不退轉於阿耨多羅三
藐三菩提心安住大乗彼諸宮嬪次第當於
此賢劫中受菩提記寂慧汝復應觀縁生之
法理不相違善根諸因及發心勝行果無壞
失今此會中諸菩薩大士皆能增長最勝意

佛說如來不思議秘密大乗經卷第五


Top