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佛說如來不思議秘密大乗經卷第四
宋西天三藏朝散大夫試光禄卿傳梵大師法護等奉 詔譯

菩薩心密品第三之二
復次金剛手大秘密主菩薩摩訶薩告寂慧
菩薩摩訶薩言善男子菩薩心密者謂修慈
行即知無我若修悲行即無衆生若修喜行
即無壽者若修捨行即無有人若修布施行
即心調伏若修持戒行即心寂靜若修忍辱
行即心無盡相若修精進行即心離相若修
禪定行即心安定若修慧行即心無伺察若

修四念處行即心無念亦無作意若修四正
斷行即心正平等若修四神足行即心無戲
論若修信根即心無著若修精進根即心無
發悟若修念根即得自然智心若修定根即
得平等性智心若修慧根即得無根本心若
修五力即得心無屈伏若修七覺支即得慧
分別心若修八正道即得無所修心若修奢
摩他即得寂止心若修毗鉢舍那即得無所
觀心若修四聖諦即得畢竟無了知心若修
佛作意即得無作意心若修法作意即得法

界平等心若修僧作意即得無住心若修成
熟有情行即得本來清淨心若修攝受正法
行即得法界無差別心若修嚴淨佛土行即
得虚空平等心若修無生法忍行即得無所
得心若修不退轉地行即得無轉而轉心若
修成就諸相行即得無相心若修莊嚴菩提
果即得三界圓滿心若修降伏諸魔行即得
普攝一切有情心若修趣向菩提行即得法
界自性隨覺了心若修轉法輪行即得無轉
非無轉心若修大涅槃行即得隨生死自性

心寂慧當知此等皆是得忍菩薩心秘密法
心業清淨若彼菩薩如是清淨已即得一切
有情心亦清淨而是菩薩乃能隨入諸有情
心即彼一切有情之心皆從大菩提心光明
中出譬如虚空於一切處住隨入一切處菩
薩心者亦復如是於一切處住隨入於一切
處金剛手大秘密主菩薩摩訶薩如是宣說
菩薩所有身語心密不思議正法時會中有
七萬二千天及人發阿耨多羅三藐三菩提
心三萬二千菩薩得無生法忍八萬四千人

遠塵離垢得法眼淨八千苾芻不受諸法漏
盡意解得心解脫時此三千大千世界六種
震動有大光明普徧照耀虚空自然雨衆天
華復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴
其音樂中出如是言若諸有情已得授記位
者方乃得聞此金剛手大秘密主菩薩摩訶
薩所說正法於中聞已受持讀誦如理修行
廣爲他人隨應宣說永不忘失大菩提心當
知彼人非少善根而能成就已於廣多佛世
尊所深植善本勤修一切最勝福行當爲一

切有情作大饒益
震吼音聲菩薩來會品第四
爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言善男子汝
聞空中多種鼓樂妙音聲不寂慧菩薩白佛
言世尊我初已聞此是何等殊妙音聲願佛
爲說佛言寂慧汝今當知有菩薩摩訶薩名
震吼音聲從大雲世界雲音王如來所來此
娑婆世界瞻禮於我親近供養及欲聽受金
剛手菩薩宣說正法亦復樂見十方來會諸
大菩薩摩訶薩衆是彼震吼音聲菩薩隱自

身相住虚空中雨衆妙華鼓勝音樂供養於
我其樂音中出如是聲世尊如來於大會中
非久宣說廣大正法發是言已即時震吼音
聲菩薩摩訶薩從空而下入佛會中頭面禮
足右繞七帀住於佛前而白佛言大雲世界
雲音王如來問訊世尊少病少惱起居輕利
氣力安不彼佛如來又作是說金剛手大祕
密主菩薩摩訶薩有大方便善說正法是佛
威神之所建立乃能如是通達一切無量佛
法爾時世尊告震吼音聲菩薩摩訶薩言善

哉善男子汝善來此大衆會中樂聽金剛手
大秘密主菩薩摩訶薩宣說如來秘密不思
議法汝當於此諦聽諦受

持國輪王先行品第五之一
爾時會中諸菩薩衆咸起是念此金剛手大
秘密主菩薩摩訶薩徃昔於何佛世尊所親
近聽受深種善根復修何等廣大誓願乃能
如是具大辯才善說諸法爾時世尊知諸菩
薩心疑念已即告寂慧菩薩言善男子我念
過去世中經阿僧祇刼復阿僧祇數無量無

邊不可思議劫前有劫名善現世界名莊嚴
有佛出世號無邊功德寳衆莊嚴王如來應
供正徧知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊寂慧當知彼莊嚴世界
廣大妙好安隱豐樂人民熾盛地平如掌無
諸砂礫荊棘雜穢草木樹林青鬱可愛復有
名華輭草覆地青潤妙好如孔雀項右旋喜
相有色有香令人適悅下足于地隨減四指
舉足還復隨起四指無極寒熱溫涼調適輭
美清風令人愛樂其地莊嚴如吠瑠璃彼時

人民色相嚴好少貪瞋癡及餘煩惱人有孝
愛復具勢力聞說善言能自開曉而彼世尊
無邊功德寳衆莊嚴王如來法中有十二那
庾多諸聲聞衆三十二俱胝諸菩薩衆彼時
人壽三十六俱胝歲於中有人趣命終者寂
慧當知而彼善現劫中莊嚴世界處于中四
大洲一一四大洲其量廣闊八萬四千由旬
每一由旬中有千國城郡邑聚落周帀圍繞
彼莊嚴世界中有大國城名極清淨而彼國
城分量廣闊北六十四由旬南四十由旬東

西亦然有十千園苑而爲嚴飾國城之內復
有十千州城縣邑彼極清淨國城之中有大
轉輪聖王名曰持國七寳具足爲四大洲主
於先佛所深植善根福德威光王中最勝不
退轉於阿耨多羅三藐三菩提心寂慧而彼
持國轉輪聖王所居國城縱廣正等十六由
旬廣大殊妙有七重牆七寳所成其上復有
七重樓閣七重寳網垂諸寳鈴牆內周帀有
四大園一名衆華二名德喜三名孔雀喜四
名時分快樂是諸園中各有大池一名歡喜

二名喜上三名香上四名順流其池縱廣半
由旬量悉以衆寳砌其堦級閻浮檀金而爲
其底金沙布地八功德水充滿其中有寳蓮
華彌覆其內鵝鴈鴛鴦衆鳥游泳又彼持國
轉輪聖王有其七萬宮嬪婇女皆悉相好端
嚴殊妙而爲女寳以用給侍是諸宮嬪皆悉
已發阿耨多羅三藐三菩提心王有千子身
相端嚴勇猛無畏能伏他軍人各具其二十
八種大丈夫相以爲嚴飾深心淨信於阿耨
多羅三藐三菩提法寂慧時彼世尊無邊功

德寳衆莊嚴王如來居極清淨大國城中彼
持國轉輪聖王與諸大臣婆羅門長者乃至
一切人民咸悉恭敬尊重供養其王淨信彼
無邊功德寳衆莊嚴王如來及苾芻衆滿一
俱胝歲承事供養廣持悅意種種飲食珍妙
衣服乃至一切受用等物悉以奉上又諸苾
芻衆各以三園用獻遊止寂慧彼轉輪王有
諸太子心各清淨曾無放逸親近彼佛勇聞
正法不以欲樂而爲染著由不放逸其心寂
定聽正法故是諸太子不久之間得五神通

即時各各踊身空中猶如鵝王飛騰自在從
園至園從此城邑至彼城邑乃至徧遊四大
洲界隨行空中說伽陀曰

諸佛出世得何利  緫聚人間利復深
仁者聽法淨信心  經百劫中極難得
今此人中仙出世  宣說正法寂靜道
我今近彼善逝尊  由聞法故生善趣
聞正法已破惡趣  聞正法已善趣生
由聞法故煩惱除  心得清涼最上樂
空中說是伽陀時  此大地中六震動

天人空中出妙聲  大雨衆華生悅意
若人得見佛大師  彼功德說不能盡
應當頂禮二足尊  合掌諦誠而恭信
彼佛能知人心意  如其所應爲說法
聞法三十六俱胝  人皆住勝菩提道
復有三百俱胝人  獲得最上淨法眼
一切皆生猒離心  歸佛出家依正教
又四俱胝那庾多  人受淨戒作佛事
聽法供養佛世尊  作已各還於本處

彼諸太子說伽陀已同爲其父持國轉輪聖
王作供養事擇以龍堅妙栴檀香造作樓閣

廣大殊麗妙好嚴飾縱廣正等十由旬量四
方四隅分量齊等樓觀門徑悉以龍堅妙栴
檀香製作圓具如天宮殿其龍堅香半兩價
直過於閻浮檀金價而彼樓閣巧施工力妙
好嚴成是時持國轉輪聖王欲詣世尊無邊
功德寳衆莊嚴王如來所瞻禮親近聽受正
法時王諸子并宮嬪眷屬侍從父王即入栴
檀大樓閣中其王處于蓮華莊嚴師子座上
太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重以一切種華

鬘塗香上妙衣服寳幢旛蓋微妙音樂廣伸
供養復以寳網垂覆樓閣衆共執擎而將前
進即時騰踊在虚空中猶如鵝王自在而行
前至佛所徐徐以彼樓閣安置地已持國轉
輪聖王并太子宮嬪從樓閣中安庠而下前
詣佛所頭面著地禮佛雙足并苾芻衆各敬
禮已右繞七帀還住佛前合掌諦誠聽受正
法時彼世尊無邊功德寳衆莊嚴王如來知
彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法佛即
如應爲說妙法示教利喜佛言大王汝今當

知有四種法若如理修行者即能安住大乗
趣向勝道所有善法而無壞失何等爲四大
王一者信法能向勝道復何名信謂有信故
而能隨順諸賢聖種所不應作而悉不作二
者尊重能向勝道以尊重故於諸聖者所說
妙法而能聽受諦受法故耳無外聽三者無
慢能向勝道以無慢故即能於彼一切賢聖
恭信頂禮四者精進能向勝道以精進故若
身若心悉得輕安所作善法皆能成辦大王
此等四法若如理修行者即能安住大乗趣
向勝道

佛說如來不思議秘密大乗經卷第四


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