梨印法焰鬘得迦明王自說以二手指相交
二無名指入掌內二頭指屈如鉤二拇指安
小指上復二拇指作顚倒展舒如是吠多梨
印法眞實不虚有大威力時持明人於賀賀
部多曼拏羅中依法持誦十七字大明用此
吠多梨印一切所欲能施成就今說忿怒曼
拏羅如前必隸覩得羯吒曼拏羅作四方四
隅只闊一肘不得增減於彼八方各燒其火
曼拏羅四門各安戍攞於戍攞上各安一必
隸多曼拏羅中間亦安一必隸多散被頭髮
復安必隷多鬘如前必隷覩得羯吒曼拏羅
儀軌時持明者想十七字大明在曼拏羅半
屍上化成焰鬘得迦明王十二臂六面六足
徧身熾焰作大惡相如是想已誦必隷覩得
羯吒大明以香華供養然後用摩賀滿娑而
爲出生以葷茹爲香別物非儀時持明人結
吠多梨印以香華供養及出生等復於曼拏
羅外八方然燈用尸陀林中木柴或木簽柴
及摩賀帶攞用佉祢囉木爲杓於曼拏羅南
門作護摩七徧如是作已復作明王成就法
時持明者但能明善曼拏羅法雖不持誦精
熟亦得成就時持明者用不損壞者薩埵一
箇安置曼拏羅南門行人安想吠多梨印於
薩埵心上即以明王大明加持淨水沐浴薩
埵用赤色及青色香華而伸供養復結吠多
梨印想焰鬘得迦明王身上五分作自擁護
時持明人手執利劔作大無畏相以左足蹋
薩埵心手結期尅印即誦焰鬘得迦明王大
明曰
唵引阿引骨嚕二合引提迦焰鬘怛迦賀曩摩
他畔惹吽引癹吒半音
持明者誦此大明一十七字直至薩埵身漸
震動起立現大惡相不住作大惡聲時持明
人以所執利劔割截自身血肉用爲閼伽獻
於薩埵時彼薩埵知持明者意受閼伽已立
於部多曼拏羅內現大惡相此是持誦大明
之力感焰鬘得迦大無畏明王託質現相持
明者見此相已即結吠多梨印時明王見此
本印息大惡必隷多相然後施持明者一切
願所欲成就爾時明王即自隱身薩埵倒地
變黃金身與彼同伴三人隨意受用如是成
就之法須是有大德行之人可許作法若無
德行欲作此法及同伴人俱獲除滅若有行
德不善印法亦被除滅若有德行善知吠多
梨心印是名最上持明阿闍梨於如來三昧
具足成就時忿怒明王決定現前能施行人
一切所願俱獲成就復說大明曰
唵引曩謨引没馱達哩摩二合僧祇毗藥二合引一
阿引二骨嚕二合引提引迦三焰鬘得迦四賀曩
五摩他六畔惹七吽引八吠引多引梨引九[
]乞
叉二合十[
]乞叉二合[
]引十一怛他引誐覩引倪
也二合引鉢野底娑嚩二合引賀引十二
此是如來三昧吠多梨大明印勑持明者於
曼拏羅內結吠多梨印誦此大明爾時明王
決定現前行人作大無畏相所欲之事隨意
成就
復次大明吠多梨印法亦受一薩埵用大三
昧安曼拏羅內行人復依前法或於焰鬘得
迦明王前或曼拏羅中或功德像前或尸陀
林內或空閑舍中隨[目]意樂如是依法持誦[自]
一洛叉令法精熟已依吠多梨印三昧於空
舍內用屍灰作賀賀部多曼拏羅彼空舍內
若有他人暫住其中見此賀賀部多曼拏羅
於七日內必得破壞依必隷覩得羯吒曼拏
羅儀則次第作供養從曼拏羅南門及北門
持誦吠多梨大明及結本印依本三昧於黑
月八日持明者安定而坐持誦大明至日出
時即得成就能滿一切願此是最上大明句
忿怒明王親說能作一切事乃至寳杖印作
法亦然如是所說吠多梨印是中等成就法
復次爲貧苦衆生說第三成就法如是依法
次第隨行人所樂之處畫殊妙必隷覩得羯
吒曼拏羅於其中間安吠多梨印及想忿怒
大明字作善相歡喜即結吠多梨印作供養
誦十字祕密明或十字已上最勝求成就者
當誦此大明曰
唵引阿引吽引覩吠引多引梨[
]叉[
]叉[
]
引娑嚩二合引賀引
此是吠多梨本心大明依法持誦十[
?]叉所
在處所隨意作法皆得成就此祕密明功能
廣大能作一切事
復次依焰鬘得迦明王所說大儀軌法所有
禁縛魑魅敬愛調伏殺設咄嚕發遣[鬥]諍息
災增益句召幻化等依儀所作必得成就時
持明者依法次第先須持誦精熟然後作此
吠多梨法必得成就又此儀軌有其多種今
此成就法用孔雀尾一百莖令童女合線繫
孔雀尾爲拂以新好佉祢囉木爲其拂柄柄
安一塔於樺皮上以牛黃畫吠多梨安彼塔
中於月蝕夜徃河岸上作必隷覩得羯吒曼
拏羅持明者顧視月黑處即誦大明至月蝕
退時以左手執拂魔不能障令孔雀尾自然
溫暖漸有煙焰若拂有溫暖此是成就之相
皆是明王所化時持明人能爲一切衆生作
大利益與諸菩薩而無有異若見煙焰彼人
得如意通能隱没自身亦能變身如天女相
不老不死證得持明天大吉祥神通騰空自
在常得夜叉女恭敬圍遶於一切持明天中
最上第一能作一切事亦是明王威力所化
時持明人若見他軍欲來殺害以拂揮搖他
軍即止而不能行乃至所有虎狼師子毒惡
龍象及一切鬼神搖拂之間悉能禁止不能
爲害若以背拂復得如常隱於功用
復說最上吠多梨印祕密眼藥成就法持明
者用摩賀嚩舍安髑髏內至日月蝕時取此
摩賀嚩舍爲油以赤馬藥爲燈芯用栴陀羅
舍中火然燈以髑髏收此燈煙加持一晝夜
復加持一銅箸子已以箸搵藥點於自眼左
右顧視能見障外一切色境如彼天眼而無
有異以水洗眼即得如常此名最上眼藥成
就法
復說魑魅成就法用阿哩迦藥根曼陀羅藥
根遏稅摩囕藥木香謨賀曩藥根摩賀你攞
藥根設囉半亢藥必隷多萎花囉惹捺多藥
如是藥等復用悉帝哩布嚕沙等而行虞呬
也事於黑月八日令童子研前藥爲粖後用
悉帝哩囉惹搵前藥粖或搵佉囉[
]多然後
於黑月八日用屍灰畫必隷覩得羯吒曼拏
羅加持前藥八千徧即得成就此藥能令一
切人及鬼神作於魑魅若於[鬥]諍劫害及火
難王怖之難能於自身而作擁護若以藥塗
彼身至善法堂中帝釋天主亦令作魑魅若
過河澗等即無本力
復說能令一切部多等悉皆入悟能說種種
事成就法用虎皮及你哩謨迦冒囉誐毒藥
欝金謨賀曩[樂]根並搗羅爲粖用羖羊母怛[藥]
囉合和作丸如豌豆大作七丸或八丸用恭
俱摩香搵或搵兔血如是搵已以藥丸安在
髑髏內於黑月八日夜加持彼藥八百徧已
上別用一器物以恭俱摩香塗之取前藥安
此器內復持誦八千徧此藥法則決定成就
有大威力然後行人以藥打者剎那之間令
彼入悟說種種事如彼眼見彼入悟已却收
前藥入本器內
復說最上敬愛成就法時持明人須自適悅
然後用[
]訖多根奢囉半佉藥囉惹捺多涅
哩波藥烏勃[
]多藥葉及蜂翅如是藥等令
一童女擣篩爲粖用已哩多搵彼藥粖安蓮
華內於黑月八日執持此藥誦大明一千遍
必得成就能令囉惹心生敬愛持明者以少
許藥密入他食他人食已而生敬愛或以藥
粖糝彼衣上亦得敬愛乃至帝釋天主亦可
令彼生其敬愛如是此藥不能至彼食中及
衣服者或以土木彫塑彼形用於前藥同以
擣羅盛一器內而復加持至七晝夜彼人自
來敬愛歡喜即獻財帛珍寳等
復次調伏設咄嚕法用孔雀尾摩呬建祖迦
藥馬毛水牛毛曼陀羅子阿私摩囉華及蓽
茇如是藥各等分并用囉惹薩同研然後無
丸持明者於夜分中依法加持八千遍已復
用馬毛猫兒毛同處燒煙以煙熏藥若欲調
伏設咄嚕用藥一丸復杵爲粖糝彼頭上即
將調伏此法是焰鬘得迦明王親說調伏法
中此法最上
復次殺設咄嚕最勝法持明者依法相應必
獲成就但在志誠無復疑惑如有破滅三寳
損減正法五逆殺害如是惡人可用此法而
以調伏非此之類不許作法彼持明者發菩
提心作大利益許作此法此是如來三昧利
益有情斷除衆惡守護三寳救度四生依法
受持乃至龍宮亦能成就若人心懷嫉妬不
識良善隨意損他欲作此法乃至夢中莫能
成就若彼行人身心清淨崇賢重善具大慈
悲廣行救濟導引衆生歸正覺路即許作此
成就之法彼持明者取破壞三寳人足下土
取得土已發忿怒心用水牛母怛囉和爲泥
作彼形像以屍灰塗彼形像用炭棘糠骨等
填塞彼像心腹之內乃至耳鼻口眼悉皆填
滿於彼像身逆書癹吒字時持明者以左足
蹋彼形像結吠多梨印稱設咄嚕名誦大明
八千遍彼諸惡人設咄嚕等速自除滅若作
此法害他持三昧等者作法者自得[損]壞[破]
復說發遣設咄嚕法當用佉祢囉木作橛長
八指以橛搵芥子油搵已塗於屍灰用自死
烏皮裹彼橛上以赤色線繫之時持明者於
夜分中向彼橛前結吠多梨印稱彼人名即
誦發遣大明八千遍然將此橛釘埋彼人門
前彼設咄嚕自速而去此發遣儀威力最勝
乃至帝釋天主見此儀軌亦須速離何況惡
人
復次有破壞三寳及五逆惡人令互相闘諍
皆得磨滅法持明者當用猪血及跋攞怛迦
藥如是等藥擣篩爲粖用涅哩嚩舍合和已
結吠多梨印誦大明八千遍以此藥爲香於
爐內燒所有破壞三寳造惡之人聞斯香氣
互相闘諍種種捶打直至身終及彼妻子眷
屬闘諍命終亦復如是乃至州城聚落及彼
他軍聞斯香氣破壞亦然
復次幻化之法持明者用屍灰兎血合和一
處同入一髑髏內然後作曼拏羅如必隷覩
得羯吒曼拏羅內安吠多梨印而作廣大供
養於曼拏羅南門隨力用酥及前屍灰作護
摩誦大明八千徧作護摩亦八千徧如是作
已至明旦時見護摩爐如乾闥婆城即用爐
內灰塗白色華上以華擲於空中能現諸佛
並在樓閣之內若塗黃華擲於空中能現千
數大阿羅漢或塗赤色華擲於空中能現諸
天天人或塗青色華擲於空中能現夜叉囉
叉娑乃至必隷多拏枳尼恭畔拏等一切能
現隨行人意復用淨水加持七徧灑於虚空
所現幻法悉皆止息復用烏翅七隻作拂以
骨爲柄用屍灰塗柄望空搖拂隨意觀想所
欲之事隨心化現一切皆成或現人過江河
大海或現高大樓閣墮下人物或現龍王宮
殿或現衆人聚會或現軍馬交戰如是種種
之事俱獲成就若欲止息以左手執拂悉皆
不現如是幻法明王自說
復次息災法或爲自身或爲他人用白色妙
華以白檀爲塗香塗於白華依法結吠多梨
印誦大明一千八徧加持已行人於貫海流
者江河即徃河中用前白華每朶加持一百
八徧即擲河中如是作法大惡災難速得消
除乃至國界州縣城隍聚落王臣黎庶一切
災難依法持誦悉得消除
復次增益法持明者於舍利塔前周帀排列
香華作大供養或爲自身或爲他人或男或
女等一一稱名某甲等求增益事即結吠多
梨印持誦大明一阿庾多此儀是佛所說無
不成就持明者於彼塔前作四方曼拏羅八
方然燈散種種妙華及獻飲食焚安息香發
菩提心諦信清淨作禮諸佛面向舍利塔每
日三時遶佛塔像速得息災
復次增益法持明者不得爲自身發慈悲意
普爲一切有情令離諸苦如母愛子利生亦
然持明者用牛黃及己身囉訖多合和如塗
香盛髑髏內於月初蝕時加持此藥直至蝕
盡以手捧藥復誦大明至月蝕退盡之時行
人以此藥少許點於眉間每見國王大臣皆
生敬愛乃至一切有情見者崇重歡喜瞻仰
復次勾召法是妙吉祥化身忿怒明王親說
時持明者當用自死童女頭髮合髮爲索於
黑月八日安髑髏中然後日日持誦大明至
月蝕日徃閻牟曩河岸潔淨之處作必隷覩
得羯吒曼拏羅獻大供養作吠多梨印持誦
大明以種種飲食爲諸鬼神出生至髮[腎]索[罥]
震動起立法必成就時持明人執此罥索勾
召諸天及帝釋等剎那中間速來現前隨行
人語所欲之事一切成就又彼行人以持誦
力復得五通所有夜叉女乾闥哩嚩女及天
女等以索勾召剎那即來行人所欲無不隨
意如欲歡樂女即同歡不得樂著凡女身體
不淨多諸穢惡持明者宜應遠離若勾召諸
天及夜叉囉叉娑等即來現前周帀圍遶復
將行人徃諸天界及本住處所求皆得或要
宮殿樓閣種種聖藥及無數百千劫樹一一
皆得而自受用彼持明人增其壽命一阿哩
没馱數永離饑餓疾病及愛別離等苦惱之
難若罥索震動起立是法成之相彼索不動
其法未成亦能作得世間所欲之事豈況成
就耶或[句]召男或[勾]召女即舒開罥索稱彼
人名持誦大明數滿百徧復誦紇哩字彼即
速來譬如飛鳥無暫停住乃至囉惹并諸眷
屬及一切諸趣有情財帛金寳象馬車乗華
果等物若見若聞行人勾召悉皆來至隨意
受用若彼行人依此大明三昧而以勾召在
百由旬外亦令速來勿生疑惑如是罥索成
就之法
焰鬘得迦吠多梨印修行儀軌分第七
復次依法次第所有焰鬘得迦吠多梨印最
上修行儀軌於持明者能施成就此是妙吉
祥所化忿怒明王親說而此大明有大威力
或誦七字至十字已上天人聞者俱獲安樂
彼持明者依法次第先誦大明六洛叉而得
精熟然後作於[幀]像復誦大明三洛叉依此
儀軌起首持誦隨意所求無不成就此焰鬘
得迦大無畏明王能除一切魔能施一切願
能除一切災時持明者沐浴潔淨齊整三衣
發至誠心日日依仗明王恭敬供養作自擁
護然後想微妙字在於心中復想此字變成
蓮華想自身坐於蓮華之上想於吽字次想
唵字在於頭上想阿字在於眼上如是觀想
爲自擁護然後持誦大明或七字至十字已
上或入軍陣結本部印想心大明想頭大明
想頂大明想身大明而爲甲冑想二手大明
化成器仗依大明三昧結焰鬘得迦明王吠
多梨本印想在本心右手結寳杖印作大惡
相時[時]明者發淨信心以種種上妙香華及[持]
諸珍果供養必隷覩得羯吒曼拏羅中功德
[幀]像等能施一切願所求成就
復次造像儀軌能施一切願持明者先持誦
精熟然後造像凡所造像或用金銀鍮石生
銅熟銅乃至瑠璃玻瓈及一切珍寳等所成
之像皆得成就廣大功德福報之事若持明
者求囉惹位當造金像身高八指必得成就
若求富貴當造銀像身高十指欲除疾病當
作生銅像身高十六指若欲所求隨意當作
熟銅像身高二十指若除冤結及求富貴當
作鍮石像身高二十二指若欲能施一切所
欲之事當作瑠璃像身高十六指若欲身心
精進及息災增益當作玻瓈像身高十二指
若欲成就劔法及入阿蘇囉窟當作衆寳像
身高八指如是尊像如法用心巧妙裝嚴諸
相具足依法供養一切所求無不成就如前
金銀等所造明王聖像手執本部器仗乗於
必隷多身有六面大惡顧視十二臂六足身
戴三頭必隷多以爲鬘飾著虎皮衣復掛絡
腋立如左舞勢如是儀軌依法所求一切成
就
復次以木爲明王聖像依法儀軌亦能滿於
一切所欲之願若造明王聖像通用一切諸
木若以白檀木及松木造像最上身高十二
指能施一切願若用白阿哩迦木根造像身
高十六指所求皆得若高十四指必獲富貴
安樂若用無憂樹木造像身高五指能作敬
愛若用松木作像身高六指能勾召降伏諸
天及阿蘇囉王令生敬愛若以龍華樹木造
像身高七指能除疾病及滅冤惡若用人髑
髏造像身高十二指持明者不須法事精熟
但一向供養能成就一切事是名造像之法
復次畫[幀]像法時持明者收亡人衣以水洗
淨已用作[幀]像長一肘以亡人頭髮爲筆不
得以五色畫之唯用兎血及赤土畫於[幀]像
中心畫焰鬘得迦明王作大惡怖畏相足蹋
必隷多立如左舞勢六面各三目頭髮豎立
眉麤目廣俱作赤黃色六足十二臂右第一
手作施願印第二手執三叉第三手執劔第
四手執鉞斧第五手執寳杖第六手執鉤左
第一手作期尅印第二手執槍第三手執覩
摩囉第四手執寳棒第五手執髑髏第六手
執罥索以虎皮爲衣口出利牙於明王左右
復畫心印明於明王右邊畫寳杖心印明身
作大惡相頭髮豎立作赤黃色手結寳杖印
以爲器仗立如左舞勢亦作期尅印面帶顰
眉於明王左邊畫吠多梨心印明徧身熾焰
有大威力瞻視明王面有三目顰眉頭髮豎
立腹形廣大手執三叉作期尅印奉佛教勑
降伏諸魔難調者能調如是畫已安置於寂
靜深密之處以香華飲食日日供養依此寳
杖心印及吠多梨心印儀軌作法必得成就
此心印[幀]像作曼拏羅時持明者展開供養
隨意所求無不滿願復次焰鬘得迦明王[幀]
像法持明者當用必隷多衣以水淨洗而作
[幀]像廣闊一肘用上妙色畫焰鬘得迦明王
如青雲色如是畫已於深靜之處懸掛[幀]像
及安置諸佛賢聖如法供養持明者坐吉祥
草而作能持瞻仰[幀]像手執金剛子數珠專
志持誦大明三洛叉如身心勞倦暫時止息
然後復誦至三洛叉滿已徃山頂上復誦大
明勤修苦行必得成就依儀所說中品及下
品成就法若不勤修苦行必不成就彼持明
人修苦行時作尊那菩薩無畏想持鉢食已
修牟尼行止息諸根然後持不損破者佉祢
囉木棒經行險道離諸危難時持明者作忿
怒明王無畏行誦焰鬘得迦大明滿六箇月
得最上成就如是長時受持忿怒明王無畏
行能殺諸魔或作法持誦之時若有魔境現
前作種種相不得怖畏或現天女端嚴之相
勿共言語心不散亂發菩提意持忿怒大明
彼諸魔等自然破壞滅没不現是名最上成
就所求如意持明之人一心受持
佛說妙吉祥最勝根本大教經卷中
