三藏聖教序

      宋  眞  宗  皇  帝  製

高明肇分三[展?辰]方乃序其次厚載初定萬彚
於以發乎端清濁之體旣彰善惡之源是顯
然後以文物立其教以正典化其俗利益之
功同歸於理於是乎像法來於西國眞諦流
於中夏洞貫千古眞實之理無以窮囊括九
圍玄妙之門莫能究言乎妄想則五蘊皆空
現乃眞容則一毫圓滿廣大之教豈能紀述
者哉伏覩太宗神功聖德文武皇帝法性周
 

圓仁慈普布化蠻貊則萬邦輻湊躋烝民於
仁壽之鄉崇敬法則四海雲從惠蒼生於富
庶之域見尊經之浩汗設方便以救沉淪知
法界之恢宏行精進而攝懈怠乃擇其邃宇
校彼眞文命天竺之高僧譯貝多之佛語象
管翻成於金字珠編復置於琅函龍宮之聖
藻惟新鷲嶺之苾芻仰歎由是三乗共貫四
諦同圓盡苦空眞正之言顯祕密精研之義
讃相相乎實相論空空乎盡空華嚴之理合
軌轍金像之教同規矩朕纉嗣丕構恭臨寳
 

圖常翼翼而撫兆民每兢兢而守先訓以至
釋典尤未精詳諒其幽深曷能探測有譯經
西域僧法賢奏章懇切致意專勤以先皇帝
大闡眞風高傳佛旨興前王之墜典振覺路
之頹鋼欲旌天造之功庸用廣聖文之述作
請予製序繼聖教焉自聖考上僊追號罔息
政事之外何暇經心今已禫除思臻微奧雖

幼承慈誨奈夙乏通才焉窮乎法海之津涯
莫造乎空門之閫域略敷大意以徇輿情蹄
涔不足擬浴日之波尺箠豈能量昊天之影
 

聊述短序以紀聖功者焉