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大樂金剛不空眞實三麼耶般若波羅蜜多理趣經
唐三藏沙門大廣智不空奉 詔譯

如是我聞一時薄伽梵成就殊勝一切如來
金剛加持三麼耶智已得一切如來灌頂寳

冠爲三界主已證一切如來一切智智瑜伽
自在能作一切如來一切印平等種種事業
於無盡無餘一切衆生界一切意願作業皆
悉圓滿常琱T世一切時身語意業金剛大
毗盧遮那如來在於欲界他化自在天王宮
中一切如來常所遊處吉祥稱歎大摩尼殿
種種間錯鈴鐸繒旛微風搖擊珠鬘瓔珞半
滿月等而爲莊嚴與八十俱胝菩薩衆俱所
謂金剛手菩薩摩訶薩觀自在菩薩摩訶薩
虚空藏菩薩摩訶薩金剛拳菩薩摩訶薩文

殊師利菩薩摩訶薩纔發心轉法輪菩薩摩
訶薩虚空庫菩薩摩訶薩摧一切魔菩薩摩
訶薩與如是等大菩薩衆恭敬圍遶而爲說
法初中後善文義巧妙純一圓滿清淨潔白
說一切法清淨句門所謂妙適清淨句是菩
薩位欲箭清淨句是菩薩位觸清淨句是菩
薩位愛縛清淨句是菩薩位一切自在主清
淨句是菩薩位見清淨句是菩薩位適悅清
淨句是菩薩位愛清淨句是菩薩位慢清淨
句是菩薩位莊嚴清淨句是菩薩位意滋澤

清淨句是菩薩位光明清淨句是菩薩位身
樂清淨句是菩薩位色清淨句是菩薩位聲
清淨句是菩薩位香清淨句是菩薩位味清
淨句是菩薩位何以故一切法自性清淨故
般若波羅蜜多清淨金剛手若有聞此清淨
出生句般若理趣乃至菩提道場一切蓋障
及煩惱障法障業障設廣積集必不墮於地
獄等趣設作重罪銷滅不難若能受持日日
讀誦作意思惟即於現生證一切法平等金
剛三摩地於一切法皆得自在受於無量適

悅歡喜以十六大菩薩生獲得如來及執金
剛位時薄伽梵一切如來大乗現證三麼耶
一切曼荼羅持金剛勝薩埵於三界中調伏
無餘一切義成就金剛手菩薩摩訶薩爲欲
顯明此義故熈怡微笑左手作金剛慢印右
手搊擲本初大金剛作勇進勢說大樂金剛
不空三麼耶心

爾時薄伽梵毗盧遮那如來復說此一切如
來寂靜法性現等覺出生般若理趣所謂金

剛平等現等覺以大菩提金剛堅固故義平
等現等覺以大菩提一義利故法平等現等
覺以大菩提自性清淨故一切業平等現等
覺以大菩提一切分別無分別性故金剛手
若有聞此四出生法讀誦受持設使現行無
量重罪必能超越一切惡趣乃至當坐菩提
道場速能剋證無上正覺時薄伽梵如是說
已欲重顯明此義故熈怡微笑持智拳印說
一切法自性平等心
平聲重呼引

時調伏難調釋迦牟尼如來復說一切法平
等最勝出生般若理趣所謂欲無戲論性故
瞋無戲論性瞋無戲論性故癡無戲論性癡
無戲論性故一切法無戲論性一切法無戲
論性故應知般若波羅蜜多無戲論性金剛
手若有聞此理趣受持讀誦設害三界一切
有情不墮惡趣爲調伏故疾證無上正等菩
提時金剛手大菩薩欲重顯明此義故持降
三世印以蓮華面微笑而怒顰眉猛視利牙
出現住降伏立相說此金剛吽迦[][]

輕聲
時薄伽梵得自性清淨法性如來復說一切
法平等觀自在智印出生般若理趣所謂世
間一切欲清淨故即一切瞋清淨世間一切
垢清淨故即一切罪清淨世間一切法清淨
故即一切有情清淨世間一切智智清淨故
即般若波羅蜜多清淨金剛手若有聞此理
趣受持讀誦作意思惟設住諸欲猶如蓮華
不爲客塵諸垢所染疾證無上正等菩提時
薄伽梵觀自在大菩薩欲重顯明此義故熈

怡微笑作開敷蓮華勢觀欲不染說一切羣
生種種色心
紇唎二合引
時薄伽梵一切三界主如來復說一切如來
灌頂智藏般若理趣所謂以灌頂施故能得
三界法王位義利施故得一切意願滿足以
法施故得圓滿一切法資生施故得身口意
一切安樂時虚空藏大菩薩欲重顯明此義
故熈怡微笑以金剛寳鬘自繫其首說一切
灌頂三麼耶寳心

怛覽二合引
時薄伽梵得一切如來智印如來復說一切
如來智印加持般若理趣所謂持一切如來
身印即爲一切如來身持一切如來語印即
得一切如來法持一切如來心印即證一切
如來三摩地持一切如來金剛印即成就一
切如來身口意業最勝悉地金剛手若有聞
此理趣受持讀誦作意思惟得一切自在一
切智智一切事業一切成就得一切身口意
金剛性一切悉地疾證無上正等菩提時薄

伽梵爲欲顯明此義故熈怡微笑持金剛拳
大三麼耶印說此一切堅固金剛印悉地三
麼耶自眞實心

時薄伽梵一切無戲論如來復說轉字輪般
若理趣所謂諸法空與無自性相應故諸法
無相與無相性相應故諸法無願與無願相
應故諸法光明般若波羅蜜多清淨故時文
殊師利童眞欲重顯明此義故熈怡微笑以
自劔揮斫一切如來已說此般若波羅蜜多

最勝心

時薄伽梵一切如來入輪如來復說入大輪
般若理趣所謂入金剛平等則入一切如來
法輪入義平等則入大菩薩輪入一切法平
等則入妙法輪入一切業平等則入一切事
業輪時纔發心轉法輪大菩薩欲重顯明此
義故熈怡微笑轉金剛輪說一切金剛三麼
耶心
 

時薄伽梵一切如來種種供養藏廣大儀式
如來復說一切供養最勝出生般若理趣所
謂發菩提心則爲於諸如來廣大供養救濟
一切衆生則爲於諸如來廣大供養受持妙
典則爲於諸如來廣大供養於般若波羅蜜
多受持讀誦自書教他書思惟修習種種供
養則爲於諸如來廣大供養時虚空庫大菩
薩欲重顯明此義故熈怡微笑說此一切事
業不空三麼耶一切金剛心

時薄伽梵能調持智拳如來復說一切調伏
智藏般若理趣所謂一切有情平等故忿怒
平等一切有情調伏故忿怒調伏一切有情
法性故忿怒法性一切有情金剛性忿怒金
剛性何以故一切有情調伏則爲菩提時摧
一切魔大菩薩欲重顯明此義故熈怡微笑
以金剛藥叉形持金剛牙恐怖一切如來已
說金剛忿怒大笑心

時薄伽梵一切平等建立如來復說一切法
三麼耶最勝出生般若理趣所謂一切平等
性故般若波羅蜜多平等性一切義利性故
般若波羅蜜多義利性一切法性故般若波
羅蜜多法性一切事業性故般若波羅蜜多
事業性應知時金剛手入一切如來菩薩三
麼耶加持三摩地說一切不空三麼耶心

時薄伽梵如來復說一切有情加持般若理
趣所謂一切有情如來藏以普賢菩薩一切
我故一切有情金剛藏以金剛藏灌頂故一

切有情妙法藏能轉一切語言故一切有情
羯磨藏能作所作性相應故時外金剛部欲
重顯明此義故作歡喜聲說金剛自在自眞
實心
[ ]二合
爾時諸母女天頂禮佛足獻鈎召攝入能殺
能成三麼耶眞實心
毗欲二合
爾時末度迦羅天三兄弟等親禮佛足獻自
 

娑嚩二合
爾時四姊妹女天獻自心
[ ]
時薄伽梵無量無邊究竟如來爲欲加持此
教令究竟圓滿故復說平等金剛出生般若
理趣所謂般若波羅蜜多無量故一切如來
無量般若波羅蜜多無邊故一切如來無邊
一切法一性故般若波羅蜜多一性一切法
究竟故般若波羅蜜多究竟金剛手若有聞
此理趣受持讀誦思惟其義彼於佛菩薩行

皆得究竟時薄伽梵毗盧遮那得一切祕密
法性無戲論如來復說最勝無初中後大樂
金剛不空三麼耶金剛法性般若理趣所謂
菩薩摩訶薩大欲最勝成就故得大樂最勝
成就菩薩摩訶薩大樂最勝成就故則得一
切如來大菩提最勝成就菩薩摩訶薩得一
切如來大菩提最勝成就故則得一切如來
摧大力魔最勝成就菩薩摩訶薩得一切如
來摧大力魔最勝成就故則得遍三界自在
主成就菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就

故則得淨除無餘界一切有情住著流轉以
大精進常處生死救攝一切利益安樂最勝
究竟皆悉成就何以故
菩薩勝慧者  乃至盡生死  琝@衆生利
而不趣涅槃  般若及方便  智度所加持
諸法及諸有  一切皆清淨  欲等調世間
令得淨除故  有頂及惡趣  調伏盡諸有
如蓮體本淨  不爲垢所染  諸欲性亦然
不染利羣生  大欲得清淨  大安樂富饒
三界得自在  能作堅固利

金剛手若有聞此本初般若理趣日日晨朝
或誦或聽彼獲一切安樂悅意大樂金剛不
空三麼耶究竟悉地現世獲得一切法自在
悅樂以十六大菩薩生得於如來執金剛位

爾時一切如來及持金剛菩薩摩訶薩等皆
來集會欲令此法不空無礙速成就故咸共
稱讃金剛手言

善哉善哉大薩埵  善哉善哉大安樂
善哉善哉摩訶衍  善哉善哉大智慧

善能演說此法教  金剛修多羅加持
持此最勝教王者  一切金剛不能壞
得佛菩薩最勝位  於諸悉地當不久
一切如來及菩薩  共作如是勝說已
爲令持者趣成就  皆大歡喜信受行

大樂金剛不空眞實三麼耶般若波羅蜜多理趣經


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