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佛說大乗隨轉宣說諸法經卷上中下同卷
宋明教辯才法師充譯經三藏沙門紹德等奉 詔譯

如是我聞一時佛在王舍城鷲峯山中與大
比丘衆千二百五十人俱諸大菩薩摩訶薩
衆二千人俱其名曰莊嚴菩薩師子遊戲菩
薩不動光菩薩歡喜無垢光菩薩日光燄菩
薩甚深離垢菩薩蓮華相菩薩師子智菩薩
金色相菩薩梵天音菩薩師子慧王菩薩無
垢金光菩薩微妙色身菩薩放光壞魔菩薩
寂靜諸根菩薩陀羅尼王菩薩吉祥清淨相
菩薩妙吉祥摧伏壞魔菩薩等而爲上首爾
時師子遊戲菩薩在大衆中覩佛身色金光
晃燿心生愛樂即從座起繞佛三帀右膝著
地合掌恭敬而說伽陀曰

如來眞金色  相好端嚴身  於塵沙劫中

積集諸功德  福智悉圓滿  證於無上道
興運大悲心  應現娑婆界  人天八部衆

瞻仰無猒足  從於自性中  演出微妙法
甚深難可測  唯佛乃能知  衆生性昏懵

聞說不能解  如來大導師  方便能善巧
誘彼諸羣迷  漸次得開悟  衆生妙明心

本來常湛寂  清淨無垢染  具足諸功德
體性如虚空  無有諸罣礙  不生亦不滅

無去亦無來  安住於法性  不動如須彌
一切悉平等  眞實不思議  衆生無始劫

貪著於諸欲  墮入苦海中  不能求出離
如來甚深法  微妙極難思  於上中下機

隨順而演說  如天一味雨  徧灑於十方
草木及叢林  根莖隨大小  而於大地中

無不蒙滋益  如來所說法  悉亦復如是
以一微妙音  演說無量義  根器有差殊

聞之各得解  故於一會中  咸皆入佛慧
是佛神通力  名爲不思議  我於徃昔劫

常隨佛所化  而今此會中  亦預佛座下
如來所說法  我悉能  見在及未來

願佛爲宣說

爾時佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言善哉善
哉善男子世間一切衆生妙明元心本來清
淨無諸垢染圓滿十方湛然寂靜猶如虚空
本無塵翳寂然清淨衆生眼病空華發生華
生華滅病眼所見眼翳旣消空華亦滅清淨
虚空本來不動妙明元心亦復如是本來清
淨無諸垢染衆生顚倒背覺合塵於諸塵境
分別心生眼見於色耳聞於聲鼻嗅諸香舌
甞於味身受諸觸意了法塵此六根識各各
自偶諸塵境界於諸塵境妄想執著便生愛
染造種種業業成受報墮諸苦海生死輪廻
受大苦惱如旋火輪無有休息如來大慈憐
愍一切設諸方便說奢摩他三摩鉢提禪那
止觀法門令彼攝心漸漸熏修證於佛果免 

斯惡道善男子諸阿闍[]與諸世間一切衆[]

生欲求菩提用眞實心直行正道若心行染
欲諂曲不實是行邪道希求菩提無有是處
善男子若諸衆生心行善行除彼妄想無諸
分別了法空寂無空見無願見不起妄見無
性見無相見無佛見無菩提見常行正見種
諸善根菩提願足如是之人身如無價珍乃
至過去未來現在三世諸佛盡行此道而得
菩提名爲解脫斷盡疑惑無分別心清淨語
業說眞實法得一切智顯現自然相顯現無

文字無非文字眞實相說菩提心相說布施
說平等無貪故持戒說無諸染欲故忍辱說
心無嗔恨故精進說無諸懈怠故禪定說安
住寂靜故智慧說善能揀擇故如是各各開
說奢摩他三摩鉢提禪那門百千俱胝那庾
多門甚深無比旁生地獄諸有情等聞說法
音悉離諸惡趣了知空無相無願解脫如是
恭敬供養三業清淨
[]重功德得心安樂猶

如平地一切聲聞縁覺菩薩摩訶薩晝夜恭
敬甚深解脫最上第一世尊如是說已師子
遊戲菩薩摩訶薩讃歎歡喜深生領解爾時
世尊而說偈言

汝與世間 一切衆生 心無有二 了諸法空
而得菩提
離貪嗔癡 無令更作 自性清淨

虚妄不生 平等一心 無有散亂 求法有情
當如是會 觀想幻夢 了知不實 趣佛菩提

定知不遠 得如是道 得而無得 明而無明

惟契如來 智慧明了 如是而知 世間第一
名大丈夫 人皆敬仰 始自廻心 親近善友

瞻仰承事 無有懈怠 漸漸增進 了法性空

勤修諸行 更無退轉 生於勝處 獲得菩提
禪定現前 湛然不動 亦不持戒 亦不分別

有戒無戒 體性一故 得菩提已 心入佛乗

安住法性 體如虚空 無有罣礙 演說正法
度諸有情 平等一心 與佛無異 復有比丘

貪著放逸 不學聖道 身心散亂 一如狂人

又似巫神 晝夜常作 三毒重罪 愚夫凶惡
性難調伏 至極癡人 終無利益 親近惡友

耽戀五欲 迷惑女人 未曾暫捨 彼人一心
造破戒罪
愚癡不覺 毀盡尸羅 破戒人中

斯爲第一 於諸善道 無毫髮許 力行闡提
忿恨憍傲
造罪畢已 當受苦報 於諸善法

心不好樂 聞音樂聲 歡喜踊躍 心戀不捨
朋習惡人 身語不善 隨順貪嗔 共相娛樂

漸漸遊行 至一聚落 彼聚落中 人多修善

聞誦佛聲 不生敬仰 唯尋惡友 共造欲樂
墮惡趣中 失菩提路 若阿闍棃 比丘知識

作諸功德 求大乗行 聞小法音 不樂親近

常行忍辱 無憍慢心 遠訪法師 精求妙法
持陀羅尼 祕密章句 書寫經卷 無數百千

智慧發明 歡喜踊躍 如是之人 得佛功德
與佛無異
經俱胝劫 更無退轉 安住佛道
湛然不動

爾時師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言世尊我
等今者聞佛所說甚深妙法得未曾有心生
歡喜瞻覩威光遵仰慈誨誓懃熏習無敢懈
怠有樂法者隨爲開說是時復有天龍夜叉
乾闥婆阿蘇囉迦樓那緊那羅摩睺羅伽與
其眷屬及世間衆生皆來親近供養恭敬尊
重禮拜咸來解脫復有八千天子與其眷屬

捨天快樂來詣佛所聽聞妙法而求解脫復
有二千藥叉與其眷屬捨除暴惡皆發阿耨
多羅三藐三菩提心復有三千大龍亦與眷
屬發菩提心來詣佛所希求出離復有五百
比丘尼衆皆來親近恭敬禮拜尊重讃歎歡
喜踊躍聽受教法求菩提道復有二千俱胝
菩薩摩訶薩衆聞佛說法除障解脫爾時世
尊告師子遊戲菩薩言善男子我昔與汝於
然燈如來應供正等正覺所聞說法要修忍
辱行安受苦忍無有缺犯諸惡不生具足圓

滿復聞演說六波羅蜜所謂布施波羅蜜持
戒波羅蜜忍辱波羅蜜精進波羅蜜禪定波
羅蜜智慧波羅蜜因是得聞最上妙法增長
善根得不退轉由於彼時聞佛教法懃行精
進證於道果獲大人相尊重佛法常當供養
十方諸佛及大菩薩事善知識了法性空得
正念現前善男子汝又於過去無數阿僧祇
劫有佛出世號須彌王如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊彼佛壽命無量百千俱胝那庾多歲

世界名曰瑠璃金光其佛國土地平如砥金
銀瑠璃
[ ]璖碼碯衆寳合成而嚴飾之無諸
穢惡瓦礫荊棘善男子爾時彼佛會中有八
十百千俱胝那庾多比丘皆是阿羅漢一切
漏盡無諸結使心得解脫復有無數百千比
丘尼衆復有無數百千優婆塞衆無數百千
優婆夷衆俱來會集善男子時彼世尊說法
教化三乗衆生爲諸聲聞說四諦法爲諸縁
覺說十二因縁法爲諸菩薩說六波羅蜜法
甚深微妙諸善法要令諸大衆安住法中各 

得解脫善男子時彼瑠璃金光世界寳地平
正多諸寳樹行列道側金繩界道寳網交絡
微風吹動互相掁觸出微妙音聲其聲演說
諸法無常苦空無我諸妙法音所謂空聲無

相聲無願聲不生聲不滅聲無色聲無性聲
其中衆生聞是種種微妙音聲心生歡喜各
得解脫善男子汝於彼須彌王如來應供正
等正覺清淨法中而作比丘名曰勸慧愛樂
正法求佛種智無諸貪欲戒根清淨心常歡
喜讃歎大乗晝夜懃修恭敬供養有來求法

隨爲演說不生慳[]種種開說令其解脫心

無希求安住平等具足善根滿菩提願善男
子時彼比丘爲求法故樂誦經典增長智慧
歸命大乗無量功德復事闍棃知識盡劫供
養曾無懈倦多諸方便安樂一切善男子彼
勸慧比丘爲利衆生捨離舊止遊諸聚落次
第循門而行乞食其中衆生清信男女有來
親近生敬重心種種供養勸慧比丘爲說法
要忍辱禪定功德難量令其信解堅固道意
彼聚落中復有一類下劣衆生見僧恐怖意

不樂見避走遠去以其過去惡業因縁譬諸
禽畜無有異也時勸慧比丘見彼惡人心生
慈愍不憚辛勤漸次親近開誘示導爲說法
要各各省己悔過歸命三寳善男子時勸慧
比丘舊住精舍善友知識各相謂言彼勸慧
比丘宿植善本深達法要於其衆中而爲上
首今以何縁捨離精舍遠遊聚落極受勤苦
教化衆生而行乞食我等比丘心生憶念相
率遠去迎請歸還到於彼處遙見勸慧咸生
歡喜各各問訊起居輕利善住安隱我等今

者遠來尋訪願還舊居依時供養精妙飲食
香華燈果長時無缺唯願慈悲同歸舊止是
時勸慧比丘不受其請樂居寂靜復捨聚落
遠行前去遇一蘭若屏棄諸縁寂然安住精
修苦行積集功德種智增明勸慧比丘復於
一時不樂蘭若又入深山人所不到歎羨此
境堪可安居精持結夏修習禪觀遵佛禁制
然於此中多諸走
[]虎狼師子野干飛禽皆

來親近衘華獻果種種供養時彼勸慧心生
歡喜轉更精懃無諸退轉善男子徃昔世中

一類比丘於佛教法不生愛樂不修梵行不
護尸羅毀謗大乗虚食信施無有慚愧遠善
知識常黨惡人上品貪毒人皆避見愚癡惡
作失袈裟服墮在地獄九十俱胝百千劫受
大苦惱畢是罪已復受六十百千俱胝劫苦
中極苦不可比喻後遇勸慧比丘種種開示
說有如來應供正等正覺清淨教乗令生信
解善男子勸慧比丘又復阿閦如來應供正
等正覺於彼法中亦作比丘欣樂正法求佛
智慧用眞實心供養恭敬尊重佛法書寫經

典作諸功德心無懈怠近善知識多諸方便
發歡喜心勸化有情令皆出離時諸衆生歡
喜敬仰善男子時彼如來復爲勸慧比丘說
諸法要令增種智苦惱不生貪嗔不作不隨
惡友墮諸惡趣防護自身無諸過咎一心供
養講說正法晝夜常持清淨法寳漸次增進
無有退轉善男子當爾之時三千大千世界
衆生聞佛所說行十善業安住法中一切菩
薩行六波羅蜜具足功德安樂一切爾時佛
告師子遊戲菩薩言彼時勸慧比丘者今汝
身是也

佛說大乗隨轉宣說諸法經卷上


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