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大乗理趣六波羅蜜多經卷第二
     
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

陀羅尼護持國界品第二
爾時世尊欲說甚深理趣決定了義菩薩摩
訶薩六波羅蜜多時即於東方有大光明金
色晃耀照王舍大城迦蘭多迦竹林精舍乃
至三千大千世界皆作金色而此世界所有
諸天護世四王釋提桓因乃至他化自在天
王大梵天王及日月星辰末尼燈燭所有光
明皆不能及除佛世尊及彼灌頂受職菩薩  

二種光已餘一切光皆悉映蔽無復顯現又
此三千大千世界日月威光所不照處如是
日月有大威德有大光明不能照彼幽暝衆
生由佛光明令彼有情各得相見此諸世界
所有宮殿屋舍椈壑s林草木種種諸物亦
不能障如是光明所有諸山香山寳山黑山
雪山及妙高山鐵圍山大鐵圍山目眞隣陀
山摩訶目眞隣陀山如是等山遇斯光照影
透內外無所障礙下至阿鼻地獄上至非想
非非想天悉亦蒙光靡不照耀如是三千大  

千世界所有諸光合成一光而無二相其中
衆生遇斯光者罪垢煩惱皆得消除身心安
樂各作是念我等蒙光得是安樂爾時會中
忽然而有六十俱胝七寳蓮華猶如車輪從
地涌出香氣芬馥其色美妙種種雜色令人
樂見其一一華復有無量無邊百千萬葉其
衆會上虚空之中自然而有微妙寳蓋珠網
絞絡徧覆大衆如迦遮隣底迦柔輭妙服觸
之悅意其蓮華中所出香氣周徧三千大千
世界諸世界中所有天香龍神等香及餘草

木種種諸香此香及處無復香氣又此三千
大千世界種種有情蒙香所熏喜不自勝皆
悉發心煩惱罪垢一切銷滅爾時阿難陀見
是光明希有之相奇特殊妙得未曾有即從
座起整理衣服偏袒右肩長跪合掌而白佛
言世尊以何因縁現此光明奇特之相此之
光明及寳華香昔未聞見從何所來而現斯
瑞惟願世尊分別解說令此衆會咸悉聞知
爾時世尊告阿難陀汝今當知從此東方有
世界名曰不眴彼有菩薩摩訶薩名無盡藏

與六十俱胝大菩薩衆恭敬圍遶發意欲來
故現斯瑞爾時世尊說是語時而此大地六
種震動彼無盡藏菩薩放大光明現大神變
威德自在雨妙香華無量諸天以種種音樂
迎彼菩薩而爲供養彼無盡藏菩薩與六十
俱胝菩薩摩訶薩衆而來至此迦蘭多迦竹
林精舍住虚空中高七多羅樹皆悉恭敬合
掌向佛異口同音聲徧三千大千世界讃歎
如來無量功德以微妙音而說頌曰

大哉大悟無染著  無礙妙智清淨眼
斷除三毒無明習  我禮無等大悲尊
遠離[]畏諸疑網  十力辯才無所畏[]
異道邪徒皆默慄  自在猶如師子王
如來慧日大光明  普照十方無罣礙
無明闇障惑已盡  如日舒光照世間
無恃無依苦厄者  生老病死久漂流
眞實悲愍大慈尊  能拔輪圍苦海難
無明顚倒生死源  種種妄想爲波浪
二障已除智自在  遊行不染如蓮華
諸法無我本空寂  猶如谷響性皆虚  

無造無受如幻化  救世大悲睆t說
佛了諸法如浮雲  亦如瀑水速流注
世法不堅愚所集  聖智能觀永斷除
佛眼猶若青蓮華  超過日月百千倍
三世人天共稱讃  我禮調御難思議
佛具如是無邊德  廣度群品若琩F
無漏功德妙莊嚴  是故我今頭面禮

爾時無盡藏菩薩與六十俱胝菩薩摩訶薩
衆以是微妙伽陀讃如來已從空而下頭面
禮足右遶七帀承佛聖旨各就蓮華跏趺而

坐爾時阿難陀以佛神力從座而起偏露右
肩長跪合掌而白佛言此無盡藏菩薩從何
所來彼世界中佛號何等去此幾何惟願世
尊分別解說爾時世尊告阿難陀汝自問之
彼無盡藏菩薩當爲汝說時阿難陀即問無
盡藏菩薩摩訶薩言族姓子從何所來彼世
界中佛號何等去此遠近惟願分別時無盡
藏菩薩言汝今猶有去來之相而未除耶阿
難陀言我已久知此義無盡藏菩薩言汝若
已知云何更問乃生二種分別之心若言來

者是縁起義若言去者是縁滅義何處無此
生滅相耶然我國土無有去來生滅之相若
無去來即是聖智所行之處若有去來即是
世間生滅之相若有音聲文字亦是世間生
滅起盡之相然我國土本無文字亦無言說
起盡之相若無起盡即是自覺聖智所行之
境離文字相是則解脫爾時阿難陀白無盡
藏菩薩言聖者我不敢問辯才大士如是深
妙之義唯問聖者所居世界去此遠近及佛
名字所未聞事譬如關塞收稅之人但有徃

來不揀財寳多少有無皆令問之今我聲聞
亦復如是從他聞說正法之聲勝解修行自
求涅槃是名聲聞今見聖者法應問之我若
聞已樂欲修習得安樂故爲欲增廣大乗法
故又一切聲聞獨覺悉從大乗出故所以我
問聖者從何所來去此遠近佛號何等時無
盡藏菩薩答阿難陀言如來應正等覺現在
不遠何不問之佛當爲汝記別此事於此衆
會悉得無疑時阿難陀從座而起整理衣服
偏露右肩長跪合掌而白佛言惟願大聖世

尊爲我說之惟願善逝爲我說之此會無量
無邊有情因聞此法皆欲被精進甲修菩薩
行爾時薄伽梵告阿難陀曰汝今諦聽善思
念之吾當爲汝分別解說彼佛世界遠近之
事及佛名號功德莊嚴彼佛如來應正等覺
無礙無著一切智智汝等大衆應當信受勿
生驚疑時阿難陀白佛言大聖世尊我於今
者願樂欲聞爾時薄伽梵告阿難陀去此東
方過十殑伽沙微塵等世界有世界名曰不
眴彼世界中有薄伽梵名曰普賢如來應正

等覺明行圓滿善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊今現在彼說大乗法無盡
藏菩薩從彼世界而來至此彼佛世尊唯以
諸大菩薩而爲其衆無有聲聞辟支佛名何
況有實而彼菩薩久積淨業布施調伏善御
六根常行忍辱無所障礙堅固菩提勤行精
進成就善巧靜慮解脫及三摩地三摩鉢提
遊戲神通大智光明自在無礙文字巧妙慈
悲喜捨猶若虚空悉能摧伏異道邪論降魔
勞怨勇猛不退成就佛智微妙甚深如來十

力四無所畏辯才不斷智慧無礙深入縁起
能離有無行於中道離我我所有情壽命養
育士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者
見者斷見常見遠離一切妄執諸見得陀羅
尼素呾纜王以如來印之所印也普觀衆生
堅固不捨等如一子無有二心演甘露法猶
獅子吼上中下類一切有情聞斯法已無不
獲益速疾安住涅槃正路三明六通具八解
脫紹三寳種無有斷絶灌頂受職當作法王
能了有情度未度者詣菩提樹坐於道場處

師子座自在無畏降伏魔怨能現佛身相好
具足能轉無上清淨法輪純以大菩薩僧而
爲眷屬圍遶說法利益有情爾時會中一切
衆生聞佛說彼諸大菩薩功德法已歡喜踊
躍不能自勝即以無量天嗢鉢羅華鉢特摩
華拘牟頭華奔茶利迦華曼茶羅華摩訶曼
茶羅華及餘種種雜華而散佛上及無盡藏
菩薩等六十俱胝菩薩大衆之上而爲供養
歡喜自慶而作是言我等今日獲大善利得
見如是大菩薩衆若餘國土一切衆生聞我

供養得親近者亦獲善利聞彼菩薩功德法
者皆發無上正等覺心時此會中三十六億
衆生皆發阿耨多羅三藐三菩提心爾時薄
伽梵復告具壽阿難陀言彼不眴世界無諸
苦難及三惡趣亦不聞名亦無五衆犯禁之
名亦無煩惱勞慮等聲亦無女人嫉妬慳悋
懈怠瞋恚亂意愚癡亦無障蓋并諸習氣亦
無種種上中下等雜類之名亦無三乗差別
之號佛法僧寳平等一相亦無魔及魔民異
道邪見亦無飢渴寒熱等事及我我所男女

等相互相攝受種種異名而彼世界廣愽嚴
淨以六十萬億俱胝佛剎爲一佛土亦無日
月唯以菩薩願力光明而爲照曜地平如掌
純以帝青及吠瑠璃末尼珠等種種雜寳間
錯莊嚴又以衆寳蓮華而散其上其華鮮明
柔輭第一如天妙觸迦遮隣底迦衣八重寳
樹交映蓊鬱周帀圍遶以爲垣棳媞娷礸
而爲嚴飾亦無沙礫坑坎丘陵土石黑山荊
棘毒刺唯有無量妙寳高山雖有天人無別
異相不假雜食而用資身亦無便利穢污不

淨常以法喜禪悅爲味國土嚴淨唯佛法王
化諸菩薩無有文字亦無言說彼諸菩薩受
化之時來詣佛所恭敬合掌目不蹔眴瞻仰
如來念佛三昧自然成就故彼世界名爲不
眴念佛三昧云何是耶所謂非色相生亦非
受想行識生非前後邊際智慧生亦非現在
見聞所生佛告阿難其念佛三摩地不可思
議於諸法無所行而觀諸法如實相無說無
示無相無名此即名爲念佛三昧爾時曼殊
室利菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右膝

著地合掌恭敬而白佛言大聖世尊若有善
男子善女人受持此六波羅蜜多經深妙理
趣得幾所福佛告曼殊室利菩薩摩訶薩若
有善男子善女人於九十億殑伽沙俱胝那
庾多百千佛所供養恭敬尊重讃歎於意云
何此善男子善女人所得功德寧爲多不曼
殊室利白佛言甚多世尊甚多善逝佛告曼
殊室利菩薩摩訶薩我今爲汝分別演說若
有善男子善女人能於此六波羅蜜多經甚
深理趣大乗法寳乃至一頌一句受持讀誦

書寫解說如說修行而此功德勝前功德所
以者何此六波羅蜜多大乗理趣甚深法門
乃是一切諸佛之母一切如來從此生故爾
時曼殊室利菩薩摩訶薩白佛言大聖世尊
我今爲欲擁護國界及受持此經典者常爲
守護爲欲滌除一切障難說陀羅尼祕密文

第一根本身眞言曰

南謨薩嚩尾泥平聲引倪以切濕嚩

二合

第二心眞言曰


第三頭眞言曰

鼻聲
第四頭髻眞言曰

愔穆
五甲 冑眞言曰

穆莎訶
第六器仗眞言曰

懊高切合口引呼

大聖世尊此陀羅尼文句是三世諸佛法身
肢節過去未來現在諸佛之所宣說若有善
男子善女人於閑靜處著新淨衣發大殷重
無分別心誦百千徧必得聞持永無忘失若
有善男子善女人持是經者當知此人即是
法師若有人輕毀違犯此法師者當知即是
輕毀違犯過去未來現在諸佛爾時薄伽梵
讃曼殊室利菩薩摩訶薩言善哉善哉汝今
說是諸佛眞言作大利益擁護慈愍一切衆
生除諸障難爾時普賢菩薩摩訶薩即從座

起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬而白佛言
大聖世尊我亦爲欲擁護國界及受持此經
典者常作守護爲欲滌除障難說陀羅尼祕
密文句
南謨囉紇二合南謨悉馱南南謨阿利
也南南謨娑去聲怒南怛地你也切

止哩止哩尼悉哩悉哩尼呬哩呬哩
呬吒呬吒瞖醯兮十一陀囉尼三麼十二

莎訶十三
世尊此陀羅尼祕密文句乃是三世諸佛之

所宣說若有善男子善女人持是經者當知
此人即是法師若有人輕毀此法師者當知
即是違犯過去未來現在三世諸佛爾時大
聖觀自在菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩
右膝著地合掌恭敬而白佛言大聖世尊我
亦爲欲擁護彼善男子善女人持是經者常
作守護及所住國土一切諸難說陀羅尼祕
密文句
南謨娑滿多没馱南怛地你也切
哩弭嚟哩弭嚟誐攞哩弭嚟簡佗丑加

哩弭嚟尾止嚟莎訶
世尊此陀羅尼乃是三世諸佛之所宣說若
有人能持是經者當知此人即是法師若人
輕毀此法師者當知即是輕毀三世諸佛
爾時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會其名曰
金剛薩埵  金剛王    金剛染

金剛善哉  金剛寳    金剛威

金剛幢   金剛愛    金剛法

金剛利    金剛因    金剛語言

金剛羯磨  金剛護    金剛藥叉

金剛拳    金剛薩埵  金剛寳

金剛法    金剛羯磨  金剛喜戲

金剛鬘    金剛歌    金剛舞

金剛香    金剛華    金剛燈

金剛塗香  金剛鉤    金剛索

金剛鎻    金剛鈴
金剛阿尾奢等異口同音共說法身種子陀
羅尼曰
引聲四怛闌二合六紇哩

二合七

此等大士諸天菩薩恭敬合掌前白佛言大
聖世尊我等若見有人受持此經乃至一頌
一句我等恭敬供養尊重是人如毗盧遮那
如來等無有異
爾時六波羅蜜多菩薩具足威儀而於佛前
各各自說陀羅尼祕密文句
第一布施波羅蜜多菩薩說眞言曰
南謨薄伽伐諦曵二合一怛哩二合瑟拏二合

摩訶撥[ ]吽索蘇各切四
第二淨戒波羅蜜多菩薩說眞言曰

南謨薄伽伐諦曵二合一賀囉賀囉猱施略

上乃刀切下盧遮切迺以羝曷嚟撥囉二合没馱吽

癹吒下字半聲呼四
第三安忍波羅蜜多菩薩說眞言曰
南謨薄伽伐諦曵二合一蘇囉撥底丁里切二廼以
[ ]尾黑切吽你入聲你吉切你吠二合枽各
切五
第四精進波羅蜜多菩薩說眞言曰
南謨薄伽伐諦曵二合一告思你耶
藍微毛賀耶吽癹吒半聲四

第五靜慮波羅蜜多菩薩說眞言曰

南謨薄伽伐諦曵二合一呬里呬里二合二枳里

枳里弭里弭里矩殺吒二合矩殺吒二合五

慕哩二合平聲莎訶
第六智慧波羅蜜多菩薩說眞言曰
南謨薄伽伐諦曵二合一揭諦揭諦波羅揭

波羅僧揭諦冒地莎訶
時六波羅蜜多菩薩天等皆白佛言大聖世
尊我等亦爲擁護持是經者說此陀羅尼祕
密文句若有善男子善女人受持此經乃至

一頌一句我等供養恭敬尊重讃歎如佛無

爾時毗沙門天王亦爲擁護國界及受持經
者說自心眞言曰
怛地你也切拘那里阿羝韈羝捺羝
阿娜羝拘那里
爾時毗樓勒叉天王亦爲擁護國界及受持
經者說眞言曰

怛地你也切阿誐儜誐儜敖哩

平聲去聲旃拏里摩鄧耆卜羯斯

去聲矩黎没黎二合灑黎
爾時提頭賴吒天王亦爲擁護國界及受持
經者說眞言曰
怛地你也切醫黎怒米梨怒閉妳平聲
怒醫黎閉黎閉妳平聲七莎訶
爾時毗樓博叉天王亦爲擁護國界及受持
經者說眞言曰
琣a你也切阿尼嚩尼窘而去聲三怒拏
去聲怒矩黎悉哩怒哩弭哩怒莎

時四天王白佛言大聖世尊我等亦爲擁護
國土及善男子受持經者說此陀羅尼祕密
文句若有輕毀受持經者即爲輕毀三世諸

爾時執金剛菩薩亦爲擁護受持經者說眞
言曰
南謨囉怛曩二合怛囉二合也耶南謨失戰二合
平聲韈日囉二合三播拏上聲平聲四上聲
二合五撥囉二合入嚩上聲二合履多拘嚕二合
訖栗二合頻密切俱胝目佉耶

麼曷哩沙拏昧孕羯囉耶的乞儭二合十一

上聲瑟鵽嚕二合羯吒耶十二撥囉二合入聲勃多

二合韈日囉二合賀薩多耶十三薩嚩平聲尾垽那十四
微那夜迦尾特問二合娑那羯囉引聲十五此上十五

句起請眞言下三句正說眞言怛地你也切吽韈日囉二合

矩嚕去聲怛喇吒二合三
爾時鈴鐸耳微那夜迦等亦爲擁護受持經
者說眞言曰
怛地你也切必致必致摩必致必
摩尾奢摩尾奢摩入嚩上聲二合囉摩入

二合莎訶
爾時閻魔羅王亦欲擁護受持經者說眞言

怛地你也切悉哩尾悉哩尾質哩

尾質哩尼[ ][ ]醫醯兮慕多撥
莎訶

爾時訶哩底愛子母亦爲擁護受持經者說
眞言曰
怛地你也切娜妳妳諧切下同娜妳頓妳頓
薩尾山微那夜迦喃目佉髯磨喃

鑠訖底二合[]磨南磨嚩都莎訶
爾時摩利支天亦爲擁護受持經者說眞言

怛底嚟二合麼寧滿怛囉二合二撥娜寧磨挽
丁伊切怛地你也切遏迦末斯末迦末
頞怛那去聲南末斯撥吐迷洛叉

撥吐迷洛叉薩嚩昧以瓢入聲七薩武撥薩

上聲曷洛叉莎訶
爾時迦嚕拏王爲欲擁護國王大臣及受持
經者說迦嚕拏王理趣眞言曰

乞史二合莎訶
爾時眞實迦嚕囉王爲欲擁護國界及受持
經者說眞言曰
南謨薩多埵二合一 誐嚧拏耶没孽囉摩訶

没孽囉縵惹平聲縵惹平聲四薩嚩上聲娜岸平聲
摩囉耶尾沙八索嗢涅蘇上聲哩耶二合七
你袍上聲去聲誐麼哩補鑠訖多二合
窣覩縵寧上聲十一薩莾[ ]十二尾搖十三
哩多十四簡底頂伊切十五嚕質囉十六僧屹囉

二合十七捺里與捺囉二合十八你迦囉十九引撦耶

二十薩麼曩二十一泥庾底[][]里切二十二商佉二十三
二合平聲二十四没哩二合娜羅二十五窘多二十六
那嚩去聲二十七三藐佉二十八尾灑二十九乞史
二合跋寧三十
時迦嚕囉王纔說是眞言已一切惡龍毒氣
皆悉摧滅國土安寧
爾時大自在天王爲欲擁護受持經者說眞
言曰
怛地你也切怛吒耶莎訶悉怛
吒耶莎訶嚩吒耶莎訶勿吒耶

莎訶捨咄嚕二合你屹輦二合怛曩耶十一莎訶

十二南謨迦吒十三尾迦吒十四羯昵平聲引去聲

十五播吒羅上聲耶耨多羅十六你瑟吒二合簡你瑟
二合十七簡你瑜惹難十八誐羅十九你尾二合

誐羅二十尾捨撥囉二合尾捨二十一阿尾捨二十二
嚕捺囉二合二十三勞捺嚟二合二十四汙囊汙囊

二十五諾賀諾賀二十六跛者跛者二十七莾佗莾

二十八尾特問二合娑也二十九尾特問二合娑也

三十瑜倪始嚩二合三十一摩醯始縛二合三十二
南謨悉諦窣覩三十三播摩醯三十四顏夏切

三十五南謨始戰二合拏耶三十六莎訶三十七撥囉

二合戰拏耶三十八莎訶三十九沷屹囉二合引四十
莎訶四十一沷屹囉二合諦惹耶四十二莎訶四十三
戍羅耶短聲下同四十四莎訶四十五戍羅匿仍職切
二合四十六莎訶四十七并孕切上聲四十八
莎訶四十九氷誐佶灑去聲二合五十莎訶五十一

囉耶五十二莎訶五十三孽囉嚕播耶五十四莎訶
五十五上聲囉耶五十六莎訶五十七佉囉嚕播耶

五十八莎訶五十九祢怛多囉耶六十莎訶六十一
特縛去聲二合六十二莎訶六十三嗢特嚩二合繫舍

六十四莎訶六十五諾賀那去聲六十六莎訶六十

撥者那去聲六十八莎訶六十九阿目法去聲

七十莎訶七十一阿寧上聲引韈多迦耶七十二莎訶七十
烏菩讖摩耶七十四莎訶七十五烏菩讖摩嚕

涅囉二合七十六莎訶七十七上聲滿七十八你尾

二合瑟底七十九也失者迦失質八十阿寐捺囉二合

韈底八十一[ ]底末底八十二播耶八十三壤誐平聲

八十四八十五茗拏囉八十六穀乞史八十七

[ ]奈鹽八十八摩呼八十九塞建二合九十屹哩二合

平聲九十一賀努九十二鄔瑟佗二合九十三仍職切

賀嚩二合九十四娜娑九十五室嚕二合怛囉二合九十六
羅邏上聲九十七室哩山九十八諾賀彌九十九
一百癹吒一百一

爾時毗沙門天王及諸天等各說如是陀羅
尼已俱白佛言大聖世尊我等若見如是法
師受持讀誦乃至一頌一句常作擁護滌除
一切災難苦厄及諸毒氣呵罵捶打種種疾
患魑魅魍魎不吉祥事皆悉銷滅佛告諸大
士及毗沙門天王汝等善能守護如是持經
法師此經名字尚不可聞何況盡能受持讀

誦恭敬供養尊重讃歎以種種塗香末香燒
香華鬘衣服及妙寳蓋繒綵幢旛香油酥燈
以如是等百千萬種供養法師應先發願聞
此經已如說修行我今以此持經法師付囑
汝等應當擁護乃至親屬亦當守護令無衰
患使得安樂

發菩提心品第三
爾時薄伽梵作師子吼顯明祕密總持門已
時慈氏菩薩摩訶薩即從座起偏袒右肩右
膝著地一心合掌而白佛言善哉善哉大聖

世尊能以大悲讃說如是祕密甘露勝陀羅
尼守護國界惟願世尊衰愍衆生宣說阿耨
多羅三藐三菩提法令諸有情未發心者云
何發心已發心者云何修行復何因縁於大
乗心得不退轉爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩
訶薩言若有善男子善女人欲爲有情修大
乗行欲度有情置大涅槃應當先發五種勝
心云何爲五一者於諸有情普發平等大慈
悲心二者於一切種智心不退轉三者於諸
有情起親友想於險難中誓當救護四者常

於有情起負債想五者矞h慙媿何時償畢
能發如是五種心者速能證得阿耨多羅三
藐三菩提復次慈氏菩薩摩訶薩云何於大
乗中一心修行得不退轉如徃昔時有一商
人聰慧明達常行仁孝琩ㄓ鬙孺v親貧苦
常懷憂惱逼切身心以何方便而能給濟作
是思惟無過入海採如意寳而供給之得離
貧苦以是因縁發勇猛心不惜軀命從家而
出種種方便求覓資粮及諸善伴船及船師
於其中路遇一異人從海而還乃問此人如  

是怱遽欲何所之商人具答如上因縁爲救
貧窮今欲入海求如意寳以相資給彼異人
言我昔離家亦復如是爲濟親族貧窮諸苦
旣發家已路經曠野度大砂磧絶無水草多
有野象虎豹豺狼毒蛇師子或遇劫賊大山
大河飢渴寒熱驚懼怖畏種種危難與彼船
師方至大海又遇大風大魚惡龍雷電雹雨
鼓浪洄澓多有留難不可具說雖受如是種
種諸苦尚不能獲如意寳珠但得資身粗自
供足猶未能濟貧乏之親今勸仁者勿強艱

苦徒自疲勞吾欲與仁別爲經理所以者何
然彼大海有種種難黑風黑山藥叉羅剎摩
竭蛟龍衆難非一但曾聞有如意珠名徃者
千萬獲無一二以是因縁勸於仁者宜速迴
還爾時商主聞是語已倍復增進發三勝心
入海不退云何爲三一者父母兄弟宗親貧
苦若斯如何空歸不相救濟二者我之親屬
昔時富有惠我衣食憐愍於我今者貧窮命
不全濟如何放捨而欲退還三者我在家時
處理家務策役驅使大小僮僕種種呵責如

何貧苦不相賑恤令彼歡喜而欲却還以是
因縁念酬恩德發大勇猛決定前進要當入
海求如意寳得已還家濟於親屬恣其所用
永離艱窮菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心
觀於十方六趣四生皆是我之宿世父母憐
愍我故造諸惡業墮於地獄餓鬼畜生受諸
苦惱以是因縁而自思惟以何方便濟斯苦
難作是念已唯有入於六波羅蜜多大法海
中求佛種智拯濟有情生死之苦如是思已
發大勇猛無退屈心精進勤求無有懈倦種

種方便求覔資糧菩提善伴法及法師行至
中路遇一魔王領諸眷屬或現天身或現人
身婆羅門身或作商主苾芻苾芻尼身或餘
種種異類之身而彼魔王問菩薩言汝今匆
忙欲詣何所菩薩答言我爲一切苦惱衆生
今欲入於六度大海求佛種智如意寳珠以
救一切貧乏衆生魔王復云我初發心亦復
如是爲度一切苦惱衆生出生死家度大流
轉曠野砂磧備受飢渴盜賊恐怖衆難非一
方至六度大法海中或遇乞頭或逢乞眼耳

鼻舌身手足肢節心肺腸胃肝膽脾腎國城
妻子奴婢僕使如是種種隨乞而施不生慳
悋勤求智寳經無量劫生死流轉在於苦海
雖受種種諸苦難事猶不能獲無上菩提而
但迴求阿羅漢果出離三界寂滅涅槃我今
勸汝勿強勞苦應自修持吾欲與汝共階此
果所以者何我念三塗常受飢苦心思吞啗
仰面向空誰來入口充我一飽種種苦難逼
切身心人命無常過於山水善知識者難遭
難遇若不信受後悔何追生死海中流轉不

定心如水月何有實耶惡知識者易見易逢
睄秺U人行菩薩道捨財捨命望趣菩提況
諸佛出興時乃一現求者千萬得無一二以
是勸仁不須勞苦應求解脫自取涅槃又三
無數劫受諸勤苦方能獲得佛果菩提此生
三生證阿羅漢一種無學何用苦爲無智愚
人心希佛果備歷艱苦經無量劫尚未聞證
阿羅漢果何況能得無上菩提譬如有人獲
一小鳥更見有一迦嚕囉王即放手中已所
執鳥便前捕捉迦嚕囉王大者飛翔小者復

失愚求佛果亦復如是棄此求餘二果俱失
旣知是已願早迴心於此生中必證羅漢爾
時菩薩聞是語已轉增勇猛發三種心云何
爲三一者一切衆生從無始際生死已來皆
我所親或爲朋友現受苦惱未得免離如何
退還二者一切衆生從無始已來給我衣食
憐愍我深今受輪迴苦難非一云何未報乃
生退心三者一切衆生從無始際皆我眷屬
策役驅使轉相呵責未曾少分酬報彼恩以
是因縁不應退屈更增勇猛求證菩提若證

菩提一切智寳用濟生死苦難衆生是名菩
薩摩訶薩於大乗中一心修行得不退轉復
次慈氏當知即是菩薩摩訶薩修大乗行發
五種心此五心中一者於諸有情起大悲心
二者爲諸有情求一切智心無退轉此二心
者於大乗法精進修行三者一切有情皆我
親友四者一切有情於我有恩未有毫釐用
相酬報五者一切有情皆我眷屬我曾於彼
起不善業種種呵罵非理責罰深心慙媿何
時償畢此之三心令諸菩薩勇猛不退乃至
證得阿耨多羅三藐三菩提

大乗理趣六波羅蜜多經卷第二


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