無節外則六根競誘天理滅而莫知道源迷
而忘返淪溺苦海劫盡還初惟至人了萬物
之宗越三界之表廓獨立而不改徧諸有而
常然故能開導群疑濟拔流品六波羅蜜經
者衆法之津梁度門之圓極也昔日月燈明
如來爲菩薩說歷劫曠遠眞偈寂寥文殊師
利於耆闍會中甞與彌勒菩薩語及其事成
一切種智會無量義因唯佛能知唯佛能說
教必有主其在茲乎是以釋迦如來爲法而
生俟時而現三身不異故處代而常離萬行
無修故隨方而自在運慈悲之力開護攝之
門因其六塵示之六度導於法分令證法身
結習紛綸乗理而悟是眞般若之旨也故有
慈氏善問大音讃言天垂寳華雲集仙蓋甘
露流液光明燭幽使迷方淺深皆得自然之
慧恒沙億衆能通般若之[知]甞試論之先儒[智]
有言誠者自成而道自導也夫誠己於內則
不勉而中不思而得誠物於外則不言而應
不爲而成其內者證法之身其外者大悲之
力德產之致也密化育之功也夫春風發吹
萬類咸滋旭日昇晝群隂盡釋乾坤易簡之
道是則大同神明幽賛之情孰云區別殊塗
一至其理固然朕虔奉丕圖保又蒸庶思建
皇極以升大猷遐想靈蹤期於叶契而舍城
妙說久祕梵文徒懷瀉缾未啓遺夾微言不
昧將或起予於是罽賓沙門般若受旨宣揚
光宅沙門利言爲之翻譯時大德則資聖寺
道液醴泉寺超悟慈恩寺應眞莊嚴寺圓照
光宅寺道岸西明寺圓照[辯]空良秀等法門
領袖人中龍象證明正義輝潤玄文知釋迦
之寳城識衆尊之滿字以貞元四年歲次戊
辰
十二月二十八日
於西明寺譯成上進凡
一部十卷龍神翼衛如從金口之傳梵衆護
持無異毫光之現朕齋心滌慮仰味宗源聞
所未聞實爲希有然以汲引之旨流布爲先
庶憑眞筌永濟浮俗聊因暇日三復斯經雖
法海甚深而波流不讓舉其梗[概]昭悟將來
