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地藏菩薩本願經卷下
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言世尊我觀是
閻浮衆生舉心動念無非是罪脫獲善利多
退初心若遇惡縁念念增益是等輩人如履
泥塗負於重石漸困漸重足步深邃若得遇
知識替與減負或全與負是知識有大力故
復相扶助勸令牢脚若達平地須省惡路無
再經歷世尊習惡衆生從纎毫間便至無量

是諸衆生有如此習臨命終時父母眷屬宜
爲設福以資前路或懸幡蓋及然油燈或轉
讀尊經或供養佛像及諸聖像乃至念佛菩
薩及辟支佛名字一名一號歷臨終人耳根
或聞在本識是諸衆生所造惡業計其感果
必堕惡趣縁是眷屬爲臨終人修此聖因如
是衆罪悉皆消滅若能更爲身死之後七七
日內廣造衆善能使是諸衆生永離惡趣得
生人天受勝妙樂現在眷屬利益無量是故
我今對佛世尊及天龍八部人非人等勸於

閻浮提衆生臨終之日慎勿殺害及造惡縁
拜祭鬼神求諸魍魎何以故爾所殺害乃至
拜祭無纎毫之力利益亡人但結罪縁轉增
深重假使來世或現在生得獲聖分生人天
中縁是臨終被諸眷屬造是惡因亦令是命
終人殃累對辯晚生善處何況臨命終人在
生未曾有少善根各據本業自受惡趣何忍
眷屬更爲增業譬如有人從遠地來絶粮三
日所負擔物強過百斤忽遇隣人更附少物
以是之故轉復困重世尊我觀閻浮衆生但

能於諸佛教中乃至善事一毛一渧一沙一
塵如是利益悉皆自得說是語時會中有一
長者名曰大辯是長者久證無生化度十方
現長者身合掌恭敬問地藏菩薩言大士是
南閻浮提衆生命終之後小大眷屬爲修功
德乃至設齋造衆善因是命終人得大利益
及解脫不地藏答言長者我今爲未來現在
一切衆生承佛威力略說是事長者未來現
在諸衆生等臨命終日得聞一佛名一菩薩
名一辟支佛名不問有罪無罪悉得解脫若

有男子女人在生不修善因多造衆罪命終
之後眷屬小大爲造福利一切聖事七分之
中而乃獲一六分功德生者自利以是之故
未來現在善男女等聞健自修分分已獲無
常大鬼不期而到冥冥遊神未知罪福七七
日內如癡如聾或在諸司辯論業果審定之
後據業受生未測之間千萬愁苦何況堕於
諸惡趣等是命終人未得受生在七七日內
念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔過
是日後隨業受報若是罪人動經千百歲中

無解脫日若是五無間罪堕大地獄千劫萬
劫永受衆苦復次長者如是罪業衆生命終
之後眷屬骨肉爲修營齋資助業道未齋食
竟及營齋之次米泔菜葉不棄於地乃至諸
食未獻佛僧勿得先食如有違食及不精勤
是命終人了不得力如精勤護淨奉獻佛僧
是命終人七分獲一是故長者閻浮衆生若
能爲其父母乃至眷屬命終之後設齋供養
志心勤懇如是之人存亡獲利說是語時忉
利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神悉發無
量菩提之心大辯長者作禮而退

閻羅王衆讃歎品第八
爾時鐵圍山內有無量鬼王與閻羅天子俱
詣忉利來到佛所所謂惡毒鬼王多惡鬼王
大諍鬼王白虎鬼王血虎鬼王赤虎鬼王散
殃鬼王飛身鬼王電光鬼王狼牙鬼王千眼
鬼王噉獸鬼王負石鬼王主耗鬼王主禍鬼
王主食鬼王主財鬼王主畜鬼王主禽鬼王
主獸鬼王主魅鬼王主產鬼王主命鬼王主
疾鬼王主險鬼王三目鬼王四目鬼王五目

鬼王祁利失王大祁利失王祁利叉王大祁
利叉王阿那吒王大阿那吒王如是等大鬼
王各各與百千諸小鬼王盡居閻浮提各有
所執各有所主是諸鬼王與閻羅天子承佛
威神大地藏菩薩摩訶薩力俱詣忉利在一
面立爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言世尊
我等今者與諸鬼王承佛威神及地藏菩薩
摩訶薩力方得詣此忉利大會亦是我等獲
善利故我今有小疑事敢問世尊唯願世尊
慈悲宣說佛告閻羅天子恣汝所問吾爲汝

說是時閻羅天子[]禮世尊及迴視地藏菩[]

薩而白佛言世尊我觀地藏菩薩在六道中
百千方便而度罪苦衆生不辭疲倦是大菩
薩有如是不可思議神通之事然諸衆生脫
獲罪報未久之間又堕惡道世尊是地藏菩
薩旣有如是不可思議神力云何衆生而不
依止善道永取解脫唯願世尊爲我解說佛
告閻羅天子南閻浮提衆生其性剛強難調
難伏是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是衆
生早令解脫是罪報人乃至堕大惡趣菩薩

以方便力拔出根本業縁而遣悟宿世之事
自是閻浮衆生結惡習重旋出旋入勞斯菩
薩久經劫數而作度脫譬如有人迷失本家
誤入險道其險道中多諸夜叉及虎狼師子
蚖蛇蝮蠍如是迷人在險道中須臾之間即
遭諸毒有一知識多解大術善禁是毒乃及
夜叉諸惡毒等忽逢迷人欲進險道而語之
言咄哉男子爲何事故而入此路有何異術
能制諸毒是迷路人忽聞是語方知險道即
便退步求出此路是善知識提携接手引出

險道免諸惡毒至[]好道令得安樂而語之[]

言咄哉迷人自今已後勿履是道此路入者
卒難得出復損性命是迷路人亦生感重臨
別之時知識又言若見親知及諸路人若男
若女言於此路多諸毒惡[]失性命無令是

衆自取其死是故地藏菩薩具大慈悲救拔
罪苦衆生生天人中令受妙樂是諸罪衆
知業道苦脫得出離永不再歷如迷路人誤
入險道遇善知識引接令出永不復入逢見
他人復勸莫入自言因是迷故得解脫竟更

不復入若再履踐猶尚迷誤不覺舊曾所落
險道或致失命如堕惡趣地藏菩薩方便力
故使令解脫生人天中旋又再入若業結重
永處地獄無解脫時爾時惡毒鬼王合掌恭
敬白佛言世尊我等諸鬼王其數無量在閻
浮提或利益人或損害人各各不同然是業
報使我眷屬遊行世界多惡少善過人家庭
或城邑聚落莊園房舍或有男子女人修毛
髮善事乃至懸一旛一蓋少香少華供養佛
像及菩薩像或轉讀尊經燒香供養一句一

偈我等鬼王敬禮是人如過去現在未來諸
佛勑諸小鬼各有大力及土地分便令衛護
不令惡事橫事惡病橫病乃至不如意事近
於此舍等處何況入門佛讃鬼王善哉善哉
汝等及與閻羅能如是擁護善男女等吾亦
告梵王帝釋令衛護汝說是語時會中有一
鬼王名曰主命白佛言世尊我本業縁主閻
浮人命生時死時我皆主之在我本願甚欲
利益自是衆生不會我意致令生死俱不得
安何以故是閻浮提人初生之時不問男女

或欲生時但作善事增益舍宅自今土地無
量歡喜擁護子母得大安樂利益眷屬或已
生下慎勿殺害取諸鮮味供給產母及廣聚
眷屬飲酒食肉歌樂絃管能令子母不得安
樂何以故是產難時有無數惡鬼及魍魎精
魅欲食腥血是我早令舍宅土地靈祇荷護
子母使令安樂而得利益如是之人見安樂
故便合設福答諸土地翻爲殺害集聚眷屬
以是之故犯殃自受子母俱損又閻浮提臨
命終人不問善惡我欲令是命終之人不落

惡道何況自修善根增我力故是閻浮提行
善之人臨命終時亦有百千惡道鬼神或變
作父母乃至諸眷屬引接亡人令落惡道何
況本造惡者世尊如是閻浮提男子女人臨
命終時神識惛昧不辯善惡乃至眼耳更無
見聞是諸眷屬當須設大供養轉讀尊經念
佛菩薩名號如是善縁能令亡者離諸惡道
諸魔鬼神悉皆退散世尊一切衆生臨命終
時若得聞一佛名一菩薩名或大乗經典一
句一偈我觀如是輩人除五無間殺害之罪

小小惡業合堕惡趣者尋即解脫佛告主命
鬼王汝大慈故能發如是大願於生死中護
諸衆生若未來世中有男子女人至生死時
汝莫退是願緫令解脫永得安樂鬼王白佛
言願不有慮我畢是形念念擁護閻浮衆生
生時死時俱得安樂但願諸衆生於生死時
信受我語無不解脫獲大利益爾時佛告地
藏菩薩是大鬼王主命者已曾經百千生作
大鬼王於生死中擁護衆生是大士慈悲願
故現大鬼身實非鬼也却後過一百七十劫

當得成佛號曰無相如來劫名安樂世界名
淨住其佛壽命不可計劫地藏是大鬼王其
事如是不可思議所度天人亦不可限量

稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言世尊我今爲
未來衆生演利益事於生死中得大利益唯
願世尊聽我說之佛告地藏菩薩汝今欲興
慈悲救拔一切罪苦六道衆生演不思議事
今正是時唯當速說吾即涅槃使汝早畢是
願吾亦無憂現在未來一切衆生地藏菩薩

白佛言世尊過去無量阿僧祇劫有佛出世
號無邊身如來若有男子女人聞是佛名暫
生恭敬即得超越四十劫生死重罪何況塑
畫形像供養讃歎其人獲福無量無邊又於
過去琲e沙劫有佛出世號寳性如來若有
男子女人聞是佛名一彈指頃發心歸依是
人於無上道永不退轉又於過去有佛出世
號波頭摩勝如來若有男子女人聞是佛名
歷於耳根是人當得千返生於六欲天中何
況志心稱念又於過去不可說不可說阿僧

祇劫有佛出世號師子吼如來若有男子女
人聞是佛名一念歸依是人得遇無量諸佛
摩頂授記又於過去有佛出世號拘留孫佛
若有男子女人聞是佛名志心瞻禮或復讃
歎是人於賢劫千佛會中爲大梵王得授上
記又於過去有佛出世號毘婆尸若有男子
女人聞是佛名永不堕惡道常生人天受勝
妙樂又於過去無量無數琲e沙劫有佛出
世號寳勝如來若有男子女人聞是佛名畢
竟不堕惡道常在天上受勝妙樂又於過去

有佛出世號寳相如來若有男子女人聞是
佛名生恭敬心是人不久得阿羅漢果又於
過去無量阿僧祇劫有佛出世號袈裟幢如
來若有男子女人聞是佛名者超一百大劫
生死之罪又於過去有佛出世號大通山王
如來若有男子女人聞是佛名者是人得遇
琲e沙佛廣爲說法必成菩提又於過去有
淨月佛山王佛智勝佛淨名王佛智成就佛
無上佛妙聲佛滿月佛月面佛有如是等不
可說佛世尊現在未來一切衆生若天若人

若男若女但念得一佛名號功德無量何況
多名是衆生等生時死時自得大利終不堕
惡道若有臨命終人家中眷屬乃至一人爲
是病人高聲念一佛名是命終人除五無間
罪餘業報等悉得消滅是五無間罪雖至極
重動經億劫了不得出承斯臨命終時他人
爲其稱念佛名於是罪中亦漸消滅何況衆
生自稱自念獲福無量滅無量罪

校量布施功德縁品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神從座而起
胡跪合掌白佛言世尊我觀業道衆生校量
布施有輕有重有一生受福有十生受福有
百生千生受大福[?]者是事云何唯願世尊爲[]

我說之爾時佛告地藏菩薩吾今於忉利天
宮一切衆會說閻浮提布施校量功德輕重
汝當諦聽吾爲汝說地藏白佛言我疑是事
願樂欲聞佛告地藏菩薩南閻浮提有諸國
王宰輔大臣大長者大剎利大婆羅門等若
遇最下貧窮乃至癃殘喑瘂聾癡無目如是
種種不完具者是大國王等欲布施時若能

具大慈悲下心含笑親手遍布施或使人施軟
言慰喻是國王等所獲福利如布施百琲e
沙佛功德之利何以故縁是國王等於是最
貧賤輩及不完具者發大慈心是故福利有
如此報百千生中常得七寳具足何況衣食
受用復次地藏若未來世有諸國王至婆羅
門等遇佛塔寺或佛形像乃至菩薩聲聞辟
支佛像躬自營辦供養布施是國王等當得
三劫爲帝釋身受勝妙樂若能以此布施福
利迴向法界是大國王等於十劫中常爲大

梵天王復次地藏若未來世有諸國王至婆
羅門等遇先佛塔廟或至經像毀壞破落乃
能發心修補是國王等或自營辦或勸他人
乃至百千人等布施結縁是國王等百千生
中常爲轉輪王身如是他人同布施者百千
生中常爲小國王身更能於塔廟前發迴向
心如是國王乃及諸人盡成佛道以此果報
無量無邊復次地藏未來世中有諸國王及
婆羅門等見諸老病及生產婦女若一念間
具大慈心布施醫藥飲食卧具使令安樂如

是福利最不思議一百劫中常爲淨居天主
二百劫中常爲六欲天主畢竟成佛永不堕
惡道乃至百千生中耳不聞苦聲復次地藏
若未來世中有諸國王及婆羅門等能作如
是布施獲福無量更能迴向不問多少畢竟
成佛何況釋梵轉輪之報是故地藏普勸衆
生當如是學復次地藏未來世中若善男子
善女人於佛法中種少善根毛髮沙塵等許
所受福利不可爲喻復次地藏未來世中若
有善男子善女人遇佛形像菩薩形像辟支

佛形像轉輪王形像布施供養得無量福常
在人天受勝妙樂若能迴向法界是人福利
不可爲喻復次地藏未來世中若有善男子
善女人遇大乗經典或聽聞一偈一句發殷
重心讃歎恭敬布施供養是人獲大果報無
量無邊若能迴向法界其福不可爲喻復次
地藏若未來世中有善男子善女人遇佛塔
寺大乗經典新者布施供養瞻禮讃歎恭敬
合掌若遇故者或毀壞者修補營理或獨發
心或勸多人同共發心如是等輩三十生中

常爲諸小國王檀越之人常爲輪王還以善
法教化諸小國王復次地藏未來世中若有
善男子善女人於佛法中所種善根或布施
供養或修補塔寺或裝理經典乃至一毛一
塵一沙一渧如是善事但能迴向法界是人
功德百千生中受上妙樂如但迴向自家眷
屬或自身利益如是之果即三生受樂捨一
得萬報是故地藏布施因縁其事如是

地神護法品第十一
爾時堅牢地神白佛言世尊我從昔來瞻視
頂禮無量菩薩摩訶薩皆是大不可思議神
通智慧廣度衆生是地藏菩薩摩訶薩於諸
菩薩誓願深重世尊是地藏菩薩於閻浮提
有大因縁如文殊普賢觀音彌勒亦化百千
身形度於六道其願尚有畢竟是地藏菩薩
教化六道一切衆生所發誓願劫數如千百
億琲e沙世尊我觀未來及現在衆生於所
住處於南方清潔之地以土石竹木作其龕
室是中能塑畫乃至金銀銅鐵作地藏形像
燒香供養瞻禮讃歎是人居處即得十種利

益何等爲十一者土地豐壤二者家宅永安
三者先亡生天四者現存益壽五者所求遂
意六者無水火災七者虚耗辟除八者杜絶
惡夢九者出入神護十者多遇聖因世尊未
來世中及現在衆生若能於所住處方面作
如是供養得如是利益復白佛言世尊未來
世中若有善男子善女人於所住處有此經
典及菩薩像是人更能轉讀經典供養菩薩
我常日夜以本神力衛護是人乃至水火盜
賊大橫小橫一切惡事悉皆消滅佛告堅牢

地神汝大神力諸神少及何以故閻浮土地
悉蒙汝護乃至草木沙石稻麻竹葦穀米寳
貝從地而有皆因汝力又當稱揚地藏菩薩
利益之事汝之功德及以神通百千倍於常
分地神若未來世中有善男子善女人供養
菩薩及轉讀是經但依地藏本願經一事修
行者汝以本神力而擁護之勿令一切災害
及不如意事輙聞於耳何況令受非但汝獨
護是人故亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護是
人何故得如是聖賢擁護皆由瞻禮地藏形
像及轉讀是本願經故自然畢竟出離苦海
證涅槃樂以是之故得大擁護

見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光
所謂白毫相光大白毫相光瑞毫相光大瑞
毫相光玉毫相光大玉毫相光紫毫相光大
紫毫相光青毫相光大青毫相光碧毫相光
大碧毫相光紅毫相光大紅毫相光緑毫相
光大緑毫相光金毫相光大金毫相光慶雲
毫相光大慶雲毫相光千輪毫光大千輪毫

光寳輪毫光大寳輪毫光日輪毫光大日輪
毫光月輪毫光大月輪毫光宮殿毫光大宮
殿毫光海雲毫光大海雲毫光於頂門上放
如是等毫相光已出微妙音告諸大衆天龍
八部人非人等聽吾今日於忉利天宮稱揚
讃歎地藏菩薩於人天中利益等事不思議
事超聖因事證十地事畢竟不退阿耨多羅
三藐三菩提事說是語時會中有一菩薩摩
訶薩名觀世音從座而起胡跪合掌白佛言
世尊是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲憐愍罪

苦衆生於千萬億世界化千萬億身所有功
德及不思議威神之力我聞世尊與十方無
量諸佛異口同音讃歎地藏菩薩云正使過
去現在未來諸佛說其功德猶不能盡向者
又蒙世尊普告大衆欲稱揚地藏利益等事
唯願世尊爲現在未來一切衆生稱揚地藏
不思議事令天龍八部瞻禮獲福佛告觀世
音菩薩汝於娑婆世界有大因縁若天若龍
若男若女若神若鬼乃至六道罪苦衆生聞
汝名者見汝形者戀慕汝者讃歎汝者是諸

衆生於無上道必不退轉常生人天具受妙
樂因果將熟遇佛授記汝今具大慈悲憐愍
衆生及天龍八部聽吾宣說地藏菩薩不思
議利益之事汝當諦聽吾今說之觀世音言
唯然世尊願樂欲聞佛告觀世音菩薩未來
現在諸世界中有天人受天福盡有五衰相
現或有堕於惡道之者如是天人若男若女
當現相時或見地藏菩薩形像或聞地藏菩
薩名一瞻一禮是諸天人轉增天福受大快
樂永不堕三惡道報何況見聞菩薩以諸香

華衣服飲食寳貝瓔珞布施供養所獲功德
福利無量無邊復次觀世音若未來現在諸
世界中六道衆生臨命終時得聞地藏菩薩
名一聲歷耳根者是諸衆生永不歷三惡道
苦何況臨命終時父母眷屬將是命終人[][]

宅財物寳貝衣服塑畫地藏形像或使病人
未終之時眼耳見聞知道眷屬將舍宅寳貝
等爲其自身塑畫地藏菩薩形像是人若是
業報合受重病者承斯功德尋即除愈壽命
增益是人若是業報命盡應有一切罪障業

障合堕惡趣者承斯功德命終之後即生人
天受勝妙樂一切罪障悉皆消滅復次觀世
音菩薩若未來世有男子女人或乳哺時或
三歲五歲十歲已下亡失父母乃及亡失兄弟
姊妹是人年旣長大思憶父母及諸眷屬不知
落在何趣生何世界生何天中是人若能塑
畫地藏菩薩形像乃至聞名一瞻一禮一日
至七日莫退初心聞名見形瞻禮供養是人
眷屬假因業故堕惡趣者計當劫數承斯男
女兄弟姊妹塑畫地藏形像瞻禮功德尋即

解脫生人天中受勝妙樂者即承斯功德轉
增聖因受無量樂是人更能三七日中一心
瞻禮地藏形像念其名字滿於萬遍當得菩
薩現無邊身具告是人眷屬生界或於夢中
菩薩現大神力親領是人於諸世界見諸眷
屬更能每日念菩薩名千遍至于千日是人
當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護現世
衣食豐溢無諸疾苦乃至橫事不入其門何
況及身是人畢竟得菩薩摩頂授記復次觀
世音菩薩若未來世有善男子善女人欲發

廣大慈心救度一切衆生者欲修無上菩提
者欲出離三界者是諸人等見地藏形像及
聞名者至心歸依或以香華衣服寳貝飲食
供養瞻禮是善男女等所願速成永無障礙
復次觀世音若未來世有善男子善女人欲
求現在未來百千萬億等願百千萬億等事
但當歸依瞻禮供養讃歎地藏菩薩形像如
是所願所求悉皆成就復願地藏菩薩具大
慈悲永擁護我是人於睡夢中即得菩薩摩
頂授記復次觀世音菩薩若未來世善男子

善女人於大乗經典深生珍重發不思議心
欲讀欲誦縱遇明師教視令熟旋得旋忘動
經年月不能讀誦是善男子等有宿業障未
得消除故於大乗經典無讀誦性如是之人
聞地藏菩薩名見地藏菩薩像具以本心恭
敬陳白更以香華衣服飲食一切玩具供養
菩薩以淨水一盞經一日一夜安菩薩前然
後合掌請服迴首向南臨入口時至心鄭重
服水旣畢慎五辛酒肉邪婬妄語及諸殺害
一七日或三七日是善男子善女人於睡夢

中具見地藏菩薩現無邊身於是人處授灌
頂水其人夢覺即獲聦明應是經典一歷耳
根即當永記更不忘失一句一偈復次觀世
音菩薩若未來世有諸人等衣食不足求者
乖願或多病疾或多凶衰家宅不安眷屬分
散或諸橫事多來忤身睡夢之間多有驚怖
如是人等聞地藏名見地藏形至心恭敬念
滿萬遍是諸不如意事漸漸消滅即得安樂
衣食豐溢乃至於睡夢中悉皆安樂復次觀
世音菩薩若未來世有善男子善女人或因

治生或因公私或因生死或因急事入山林
中過渡河海乃及大水或經險道是人先當
念地藏菩薩名萬遍所過土地鬼神衛護行
住坐卧永保安樂乃至逢於虎[]師子一切

毒害不能損之佛告觀世音菩薩是地藏菩
薩於閻浮提有大因縁若說於諸衆生見聞
利益等事百千劫中說不能盡是故觀世音
汝以神力流布是經令娑婆世界衆生百千
萬劫永受安樂爾時世尊而說偈言

吾觀地藏威神力  琲e沙劫說難盡
見聞瞻禮一念間  利益人天無量事
若男若女若龍神  報盡應當堕惡道
至心歸依大士身  壽命轉增除罪障
少失父母恩愛者  未知魂神在何趣
兄弟姊妹及諸親  生長[]來皆不識[]
或塑或畫大士身  悲戀瞻禮不暫捨
三七日中念其名  菩薩當現無邊體
示其眷屬所生界  縱堕惡趣尋出離
若能不退是初心  即獲摩頂受聖記
欲修無上菩提者  乃至出離三界苦

是人旣發大悲心  先當瞻禮大士像
一切諸願速成就  永無業障能遮止
有人發心念經典  欲度群迷超彼岸
雖立是願不思議  旋讀旋忘多廢失
斯人有業障惑故  於大乗經不能記
供養地藏以香華  衣服飲食諸玩具
以淨水安大士前  一日一夜求服之
發殷重心慎五辛  酒肉邪淫及妄語
三七日內勿殺害  至心思念大士名
即於夢中見無邊  覺來便得利根耳

應是經教歷耳聞  千萬生中永不忘
以是大士不思議  能使斯人獲此慧
貧窮衆生及疾病  家宅凶衰眷屬離
睡夢之中悉不安  求者乖違無稱遂
至心瞻禮地藏像  一切惡事皆消滅
至於夢中盡得安  衣食豐饒神鬼護
欲入山林及渡海  []禽獸及惡人[]
惡神惡鬼并惡風  一切諸難諸苦惱
但當瞻禮及供養  地藏菩薩大士像
如是山林大海中  應是諸惡皆消滅

觀音至心聽吾說  地藏無盡不思議
百千萬劫說不周  廣宣大士如是力
地藏名字人若聞  乃至見像瞻禮者
香華衣服飲食奉  供養百千受妙樂
若能以此迴法界  畢竟成佛超生死
是故觀音汝當知  普告琩F諸國土

囑累人天品第十三
爾時世尊舉金色臂又摩地藏菩薩摩訶薩
頂而作是言地藏地藏汝之神力不可思議
汝之慈悲不可思議汝之智慧不可思議汝

之辯才不可思議正使十方諸佛讃歎宣說
汝之不思議事千萬劫中不能得盡地藏地藏
記吾今日在忉利天中於百千萬億不可說不
可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中再以
人天諸衆生等未出三界在火宅中者付囑
於汝無令是諸衆生堕惡趣中一日一夜何
況更落五無間及阿鼻地獄動經千萬億劫
無有出期地藏是南閻浮提衆生志性無定
習惡者多縱發善心須臾即退若遇惡縁念
念增長以是之故吾分是形百千億化度随

其根性而度脫之地藏吾今慇懃以天人衆
付囑於汝未來之世若有[]人及善男子善

女人於佛法中種少善根一毛一塵一沙一
渧汝以道力擁護是人漸修無上勿令退失
復次地藏未來世中若天若人随業報應落
在惡趣臨堕趣中或至門首是諸衆生若能
念得一佛名一菩薩名一句一偈大乗經典
是諸衆生汝以神力方便救拔於是人所現
無邊身爲碎地獄遣令生天受勝妙樂爾時
世尊而說偈言

現在未來天人衆  吾今慇懃付囑汝
以大神通方便度  勿令堕在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言世
尊唯願世尊不以爲慮未來世中若有善男
子善女人於佛法中一念恭敬我亦百千方
便度脫是人於生死中速得解脫何況聞諸
善事念念修行自然於無上道永不退轉說
是語時會中有一菩薩名虚空藏白佛言世
尊我自至忉利聞於如來讃歎地藏菩薩威
神勢力不可思議未來世中若有善男子善

女人乃及一切天龍聞此經典及地藏名字
或瞻禮形像得幾種福利唯願世尊爲未來
現在一切衆等而說之佛告虚空藏菩薩
諦聽諦聽吾當爲汝分別說之若未來世有
善男子善女人見地藏形像及聞此經乃至
讀誦香華飲食衣服珍寳布施供養讃歎瞻
禮得二十八種利益一者天龍護念二者善
果日增三者集聖上因四者菩提不退五者
衣食豐足六者疾疫不臨七者離水火災八
者無盜賊厄九者人見欽敬十者神鬼助持

十一者女轉男身十二者爲王臣女十三者
端正相好十四者多生天上十五者或爲帝
王十六者宿智命通十七者有求皆從十八
者眷屬歡樂十九者諸橫消滅二十者業道
永除二十一者去處盡通二十二者夜夢安
樂二十三者先亡離苦二十四者宿福受生
二十五者諸聖讃歎二十六者聦明利根二
十七者饒慈愍心二十八者畢竟成佛復次
虚空藏菩薩若現在未來天龍鬼神聞地藏
名禮地藏形或聞地藏本願事行讃歎瞻禮

得七種利益一者速超聖地二者惡業消滅
三者諸佛護臨四者菩提不退五者增長本
力六者宿命皆通七者畢竟成佛爾時十方
一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩
薩天龍八部聞釋迦牟尼佛稱揚讃歎地藏
菩薩大威神力不可思議歎未曾有是時忉
利天雨無量香華天衣珠瓔供養釋迦牟尼
佛及地藏菩薩已一切衆會俱復瞻禮合掌
而退

地藏菩薩本願經卷下


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