佛說大堅固婆羅門縁起經卷下
宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉  詔譯

爾時輔相大堅固婆羅門即時來詣黎努王
所到已伸敬退坐一面時王歡喜顧囑慰安
輔相亦復肅恭對答王言大堅固汝今爲我
度此國境分爲七分我與六人童子各各分
理是時輔相受王命已即時度量分此地界
正[北]北隅其界廣闊正南南隅其界狹略猶
如車形中央境土多人聚處黎努王居所有
迦陵誐國捺多布囉城摩溼摩迦國襃怛那

城晚帝那國摩呬沙摩城蘇尾囉國勞嚕迦
城彌體羅國尾提呬城摩伽陀國瞻波大城
波羅奈國迦尸大城如是七國各分界已時
六人童子於彼彼處受王灌頂各各爲王統
理一處從是已後乃有七王所謂黎努王破
冤王梵授王勝尊王明愛王持國王大持國
王如是七王各分統已後時六王又復集會
共詣輔相婆羅門所到已謂言大堅固如汝
所有智謀才略助佐黎努大王我等六王願
汝同彼亦相賛助輔相婆羅門聞是言已同

佐七王諸所有事悉共叅議爾時輔相婆羅
門其 後又復 教授七千婆羅門誦彼經典教
授七千婆羅門讀彼經典時諸長者婆羅門
士庶人民咸知咸見輔相婆羅門如是才智
互相議言此大堅固是爲眞實大婆羅門復
能與諸婆 羅門衆 教授讀誦圍陀典章是時
輔相婆羅門聞衆議已作是念言此諸婆羅
門長者士庶人民處處相聚叅議於我假以
稱揚謂我才智又復[目]我而爲眞實大婆羅[自]
門此非我宜我且自觀實非眞實大婆羅門

我今不復與諸婆 羅門 教授讀誦圍陀典章
正使廣知誠非我善況復世間我身色相而
不久住我昔曾聞先德耆舊大婆羅門智者
所說婆羅門法中於夏四月寂止一處修悲
禪觀彼觀若成大梵天王當來現身施所求
願若如是事是我所樂我應如說修此禪觀
如是言念已時輔相婆羅門將欲於夏四月
中寂止一處修悲禪觀即詣黎努王所到已
白言大王我今樂欲夏四月中寂止一處修
悲禪觀願王聽許時黎努王言大堅固隨汝

所欲今正是時爾時輔相婆羅門得王許已
詣寂靜處諦心專注於夏四月中修悲禪觀
過夏四月已當苾芻布薩白月十五日即於
彼處依婆羅門法以新瞿摩夷先塗其地然
作四方火壇其壇中心復作火爐時輔相婆
羅門沐浴其身著新淨衣從北而上至壇南
界擲吉祥草徧覆壇地面北而坐執宰嚕嚩
施作火事以祀梵天爾時輔相婆羅門作法
未久忽於北方有大光相輔相婆羅門見是
光已生希有心身毛喜竪轉復肅恭諦心而

住其光熾盛昔所未見爾時大梵天王現光
未久從此而來虚空中住其輔相婆羅門一
心歡喜仰觀虚空乃見大梵天王處于空中
即時合掌頂禮修無我者又如大梵所說心
住一境我聞其言亦解是義謂有一類修定
行者內心清淨住一境性無尋無伺定生喜
樂證二禪定具足所行此即名爲心住一境
又如大梵所說悲解脫者我聞其言亦解是
義謂有一類修悲行者以悲俱時所生之心
先於東方遍運悲心其心廣大具足所行平

等無二亦無限量無冤無惱如是東方行已
南西北方四維上下一切世界廣運悲心具
足所行亦復如是此即名爲悲解脫者又如
大梵說言離諸欲染煩惱除者我聞其言不
解是義大梵何等爲煩惱云何人中能令煩
惱而得清淨諸煩惱海充滿流注是中云何
令修行者得生最靜彼梵天界爾時大梵天
王即說伽陀答輔相婆羅門曰

貪瞋癡慢疑忿覆  惱害誑妄并慳嫉
起此染法及謗他  是等名爲諸煩惱

遠離如是諸煩惱  即於人中得清淨
諸煩惱海塞其源  得生最靜梵天界

時輔相婆羅門白大梵天王言如大梵所說
諸煩惱法我聞其言了解是義我若在家一
向纏縛我若出家一向離過當修清淨正白
梵行何以故有生皆滅人命短促若不覺知
死墮惡趣是故我今自知自覺宜善修作行
正梵行不復世間造諸惡業大梵我今捨家
而求出家惟願大梵知我心意大梵天王言
如汝所欲今正是時爾時空中所現大梵天

王作是言已隱而不現復次會中五髻乾闥
婆王子前白佛言世尊我於今日聞此梵王
於世尊前說因縁事我忽思念彼時輔相大
堅固婆羅門者豈非即是佛世尊耶佛告五
髻乾闥婆王子言如是如是彼時輔相大堅
固婆羅門者即我身是我念徃昔彼輔相大
堅固婆羅門出家等事汝曾聞不五髻答言
不也世尊我昔未聞佛說伽陀曰

威神色相光明具  是何聖者現空中
我今雖見不能知  惟願如實爲我說

爾時大梵天王即說伽陀答輔相婆羅門曰

彼諸淨行者悉知  我於梵界而常住
又復諸天知我名  汝婆羅門應自審

輔相婆羅門復說伽陀曰

所須淨水及座位  酥蜜乳粥味中勝
最初奉獻我專心  惟願梵王哀納受

大梵天王復說伽陀曰

所須淨水及座位  酥蜜乳粥味中勝
汝婆羅門最初獻  我今如應爲汝受

輔相婆羅門說伽陀曰  

五欲諸境名此界  得生梵世名他界
我忻是義發問端  惟願梵王聽許我

大梵天王說伽陀曰

此界他界二義中  隨汝所樂恣汝問
我今聽許悉無疑  汝問云何當速說

爾時輔相婆羅門即作是念我於今時欲解
疑惑先以何義問彼梵王爲問此界義由何
發起耶爲問他界義由何得生耶輔相婆羅
門又復審思此界義者謂由五欲發起此不
應問我今當以生他界義問彼梵王作是念
已即問大梵天王言勇猛清淨者大梵天王
我今問汝願解疑惑大梵人中若欲求生寂
靜梵天界者當修何行而能得生爾時大梵
天王即說伽陀答輔相婆羅門曰

修無我者即淨行  心住一境悲解脫
離諸欲染煩惱除  此等得生於梵界

時輔相婆羅門白大梵天王言如大梵所說
伽陀中言修無我者是即淨行我於此義已
能解了謂一類人起正信心修出家法剃除
鬚髮被袈裟衣捨諸富樂若少若多智能隨
轉若高族中若下族由其心平等離諸取著
但持三衣一鉢餘無所有於 諸學中 教授學
法身語意業具足清淨淨命自資離諸過失
如是名爲言五髻我今次第爲汝宣說五髻
彼時輔相大堅固婆羅門作火事已徃詣黎
努王所到已跪拜恭向王前說伽陀曰

我有意願今啓白  黎努大王國界主
我捨相位求出家  願王自理國政事

爾時黎努大王即說伽陀答輔相曰

汝若闕少所須用  一切欲者我當與
若人嬈汝今速言  我以王法爲治罰
汝如我父我如子  汝我相助豈相離
汝雖爲相亦我師  何故于今發是語

輔相婆羅門說伽陀曰

我諸所用無闕乏  亦非他人相嬈惱
但爲我聞眞實言  發出家心無改轉

黎努大王說伽陀曰

非人所說何眞實  何故信聽如是言
勿將斯語以爲眞  棄輔相位求出家

輔相婆羅門說伽陀曰  

天子我先作火事  勇發清淨專注心
依法布壇火祀天  以吉祥草而作用
大梵天王大仙聖  應我所求即現身
我聞彼說眞實言  是故堅發出家意

黎努大王說伽陀曰

如汝輔相善所說  我今悉能生信解
汝旣得聞先聖言  此出家心何能轉
汝心猶如虚空淨  復如淨妙瑠璃寳
如汝所修我亦隨  我因汝故得開悟

時黎努王說伽陀已又作是言大堅固汝心
清淨樂修善行隨汝所欲汝有歸趣我亦有
歸時輔相婆羅門復說伽陀前白王曰

汝王當捨諸欲境  若執著者即愚夫
應發堅固離著心  三摩呬多忍力具
此所悟者清淨乗  此清淨道眞常住
此所宣說正法門  由此得生梵天界

五髻彼分理諸國者六[土]聞輔相婆羅門捨[王]
輔相位樂求出家即集六王共在一處時輔
相婆羅門乃自徃詣彼六王所到已跪拜白
諸王言諸王當知我今欲捨彼輔相位惟願

諸王各各別求助國政者設有授學別依師
範我今樂欲出家修道何以故我於大梵天
王所聞眞實言謂煩惱法應當捨離從是已
後不樂在家一向纏縛我若出家一向離過
當修清淨正白梵行何以故有生皆滅人命
短促若不覺知死墮惡趣是故我今自知自
覺宜善修作行正梵行不復世間造諸惡業
時彼六王咸共議言此輔相婆羅門何故棄
捨富貴而求出家婆羅門中亦有愛樂於富
貴者我等應當以富貴事勸請彼人令勿出

家爾時六王共叅議已咸謂輔相婆羅門言
我等六王以富貴事一切所欲勸請於汝然
今我等所有富貴皆是依法而得言已即出
廣多財寳諸富樂具授與輔相婆羅門時輔
相婆羅門白六王言大王今此財寳諸富樂
具我悉自有一切豐足然我所有亦依法得
我自所有尚悉棄捨況復于今受諸王賜我
今決定志求出家何以故我於大梵天王所
聞眞實言謂煩惱法應當捨離如是乃至如
前廣說五髻時彼六王復相議言婆羅門中

亦有愛樂姝妙妓女我等應答與彼令受爾
時六王共叅議已即以姝妙妓女與輔相婆
羅門王言我此妓女色相殊麗肌體充實容
止可觀復多能解汝宜納受勿復出家時輔
相婆羅門白六王言大王我家自有四十妻
室色相殊麗肌體充實容止可觀端正齊等
雖復自有尚悉棄捨況復于今受諸王賜我
今決定志求出家何以故我於大梵天王所
聞眞實言謂煩惱法應當捨離如是乃至如
前廣說五髻時彼六王咸謂輔相婆羅門言

汝今堅欲求出家者且復更俟過七年後我
等諸王子孫及弟各成立已我等亦當隨汝
出家汝大堅固若有歸趣我等諸王亦有所
歸時輔相婆羅門白六王言若候七年極爲
久遠我今堅志願速出家何以故我於大梵
天王所聞眞實言謂煩惱法應當捨離如是
乃至如前廣說六王又言汝大堅固若不爾
者更俟六年或復五年乃至一年輔相答言
若俟一年極爲久遠我今堅志願速出家六
王又言若不爾者更俟七月輔相答言若候

七月極爲久遠我今堅志願速出家六王又
言若不爾者或復六月乃至半月輔相答言
若候半月極爲久遠我今堅志願速出家六
王又言若不爾者更俟七日輔相答言大王
若候七日斯爲可爾我所出家捨苦從樂今
正是時五髻爾時輔相婆羅門徃詣七千教
誦經典婆羅門及七千教讀經典婆羅門所
到已普告一萬四千諸婆羅門言善來善來
諸婆羅門衆汝等所有圍陀典章若讀若誦
從今已後各別求師而[利]教習我今出家無[相]

能教汝何以故我於大梵天王所聞眞實言
謂煩惱法應當捨離從是已後不樂在家一
向纏縛我若出家一向離過當修清淨正白
梵行何以故有生皆滅人命短促若不覺知
死墮惡趣是故我今自知自覺宜善修作行
正梵行不復世間造諸惡業時彼一萬四千
婆羅門衆俱白輔相婆羅門言我師智者勿
宜出家何以故夫出家者少其義利少其威
德少有稱譽若彼婆羅門者有大義利有大
威德有大稱譽時輔相婆羅門告彼一萬四

千婆羅門言汝婆羅門莫作是語莫作是語
汝等當知夫出家者有大義利有大威德有
大稱譽而婆羅門者少其義利少其威德少
有稱譽如汝諸婆羅門有所知解一切皆從
師授爲縁是故汝等勿生異見時彼一萬四
千婆羅門衆俱白輔相婆羅門言如師所說
如是如是夫出家者有大義利有大威德有
大稱譽乃至我等有所知解一切皆從師授
爲縁汝師今時若有歸趣我亦有歸時輔相
婆羅門復告一萬四千諸婆羅門言我所出

家捨苦從樂今正是時時輔相婆羅門還詣
自舍四十妻所謂諸妻言善來善來汝等各
各當詣彼彼親族中去或復樂住別婆羅門
族我今捨汝志求出家何以故我於大梵天
王所聞眞實言謂煩惱法應當捨離從是已
後不樂在家一向纏縛我若出家一向離過
當修清淨正白梵行何以故有生皆滅人命
短促若不覺知死墮惡趣是故我今自知自
覺宜善修作行正梵行不復世間造諸惡業
時四十妻俱白輔相婆羅門言汝大堅固應

爲師尊時汝即是師尊應爲夫主時汝即是
夫主應爲善友時汝即是善友今隨汝所欲
汝有歸趣我亦有歸時輔相婆羅門復謂四
十妻言我所出家捨苦從樂今正是時五髻
爾時輔相婆羅門所應告語遍告語已於七
日中正信堅固歸佛出家鬚髮自落袈裟著
身成苾芻相威儀具足輔相婆羅門旣出家
已時彼七王悉捨國境亦隨出家所有七千
教誦婆羅門亦隨出家彼四十妻亦隨出家
是時復有無數百千諸人民衆各各隨喜悉

樂出家五髻時輔相大堅固婆羅門遠離諸
欲證阿羅漢果證聖果已復爲同梵行者說
諸聲聞種類法門彼聞法已解了其義當生
梵界是時大堅固聲聞復爲諸同修梵行者
說諸聲聞種類法門彼聞法已解了其義得
生欲界四大王天又有一類同梵行者聞法
悟解生三十三天或有一類同梵行者生夜
摩天或有一類生兜率天或有一類生化樂
天或有一類生他化自在天五髻彼時會中
若男若女及同梵行者或於大堅固聲聞起

過失心者身壞命終墮地獄中彼時會中若
男若女及同梵行者於大堅固聲聞起淨信
心者身壞命終得生天界五髻彼時大堅固
聲聞周行城邑聚落境界普爲一切若王若
臣若長者若婆羅門乃至士庶人民教化利
益令捨邪道是時國中王臣長者諸婆羅門
修梵行者及在家者乃至一切士庶人民咸
作是言歸命聖者大堅固七王輔相快哉今
日得大善利如是世尊宣說徃昔因縁事已
五髻乾闥婆王子心生歡喜遠塵離垢得法
眼淨佛說此經已五髻乾闥婆王子等一切
大衆聞佛所說皆大歡喜信受奉行

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