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佛說勝軍王所問經
宋西天三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師施護奉 詔譯

如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大苾芻衆千二百五十人俱是時有憍薩
羅國勝軍大王其王尊貴有大威德富饒自
在所居國土境界廣遠爲一切人所共尊敬
其王福德久於佛法生大信重是時大王即
乗寳車與諸臣從及無數百千婆羅門長者
等而共圍遶以諸音樂而導其前出舍衛國
詣祇樹給孤獨園佛世尊所恭敬供養聽受

正法爾時大王旣出城已漸向祇園其王即
時遠見世尊於一樹下安詳而坐諸苾芻衆
而共圍遶時王見已生大歡喜深信尊重下
車去蓋合掌曲躬遙伸讃歎佛身廣大猶若

金山佛身端嚴殊妙無比有大光明如百千
日吉祥熾盛猶大火聚諸根調寂住奢摩他
衆德莊嚴具波羅蜜三十二相八十種好圓
滿具足爲人中龍人中師子人中大仙人中
勝者於世間中如寳山現是時大王旣讃歎
已徒步而進到佛所已頭面著地禮世尊足

持以寳冠寳蓋寳劔寳珠寳莊革屣如是等
物奉上世尊作如是言惟願世尊受我所施
是時世尊即爲納受其王即復禮世尊足退
住一面合掌恭敬而白佛言世尊願佛慈悲
爲說法要使我長夜得大利樂爾時世尊而
讃王言善哉善哉大王汝於如來深信尊重

於佛正法愛樂趣求純善相應是大賢者如
汝所言樂聞法要汝當諦聽如善作意記念
修習爲汝宣說佛言大王汝統大國爲人民
主常以正法而行治化於諸非法捨而不行

何以故大王當知若王及臣棄背正法行非
法者於現世中人所輕謗乃至身壞命終不
生勝處若王及臣捨離非法行正法者於現
世中人所稱讃乃至身壞命終生天界中受
勝果報富樂自在天人愛敬大王譬如世人
生育一子父母憐愛猶如珍寳多設方便常
令快樂其子長大亦生孝敬王心慈愛亦復
如是一切人民皆如一子王所愛念猶如父
母常以四法而爲攝化所謂布施愛語利行
同事常行如是四種法故一切人民皆悉歸

伏王以慈心觀諸人民旣如子想彼一切人
亦復於王如其父母又如有人於其夢中見
種種事所謂江河泉池園林華果街巷道陌
處處莊嚴清淨適悅人所愛樂如是等事旣
夢覺已都無所有諸世間法亦復如是皆悉
如夢竟無其實如汝大王爲人中主受三種
樂所謂富樂欲樂自在樂統大國城多諸所
有象馬車乗金銀珍寳庫藏諸物乃至后妃
眷屬諸臣僕等其數甚多富貴熾盛而無等
比如是富貴雖多所有不以爲勝何以故爲

顚倒法勞役其心增諸煩惱大王當知此等
皆是無常滅法是不堅牢而不究竟如水聚
沫而無其實是故大王於如是事如實了知
於世間法常所覺了離諸煩惱修出世行又
世間法如一大樹沃潤其根即生枝葉枝葉
繁茂即能開華開華非久乃結果實果實成
熟色香美妙人皆愛樂其樹忽爲大火所焚
四面俱熾紅焰光明映蔽日月四方上下唯
一火光其可愛樹悉無所有唯火光現而彼
火光非久即爲大雨所滅雲雷掣電交映而

出是時火聚悉無所有唯彼大雨連霔不息
其雨非久亦復停止大王當知如前所說諸
世間法亦復如是剎那壞滅竟無其實如王
所統雖復廣大積諸所有一剎那壞其義亦然
是故大王於無常法莫生常住想於有盡法
莫作無盡想念念思惟無常來侵捨世間法

離諸所著修出世行增益善根大王又如四
方有四大山從空而來彼山高廣一一堅牢
墮於閻浮而此地中所有一切草木叢林皆
悉摧滅而無有餘彼有力者不能爲救大王

此諸世間有四大怖而來逼迫亦復如是一
切衆生無所逃避有大力者不能爲救四怖
者何一者邪行怖二者老怖三者病怖四者
死怖大王邪行若生壞滅正行老怖若來壞
少年相病怖若來壞安樂法死怖若來壞滅

壽命大王又如師子爲獸中王若入獸群取
一獸食彼所取獸何能逃避入師子腹滅無
有餘大王無常大力於諸衆生亦復如是大
王諸世間人將趣命終先染病苦如中毒箭
氣力劣弱筋骨肢節皆悉疼痛皮肉乾枯手

足戰動穢惡流溢眼耳鼻舌身等諸根不能
發識諸境不現唯見自造不善業境現在其
前生大怖畏無所依怙誰爲救者父母眷屬
徒共圍繞名醫良藥不能爲療上味飲食不
能食噉於念念中起無常怖彼出入息漸漸
微細如是病怖方始起心念作善業微出其
聲告父母言我今大怖惡境現前壽命將斷
父母爲我作諸利益施佛及僧願垂救護如
是言已於剎那間其命即斷此處旣謝他處
復生隨自作業受諸果報大王當知世間衆

生若善不善若勝若劣從自因生果無所失
作善業者是所歸趣是所依怙臨命終時不
生怖畏此處縁謝生於他處受勝果報是故
大王汝今應當捨世間法離諸染著修出世
行趣善法門於念念中作無常想若如是者
於善法中乃名精進復次大王如世間人入
大火聚須以方便即能息滅處熱惱中須假
清涼而方醒寤受飢渴時假以飲食方能救
濟染病苦時假以良藥即能除愈於危難中
得有力者諸善知識乃脫諸難受貧困時得

大財寳方能拯濟入戰陣時須被勇猛堅固
鎧甲方得戰勝於一切處無依無怙孤獨苦
惱得其親友方爲依止大王出世善法亦復
如是於諸世間同彼上說飲食良藥親友等
類能爲依止能爲救護大王若人不修出世
善法都無所託臨命終時自生怖畏誰爲救
者捨此報已自受其苦誰爲拯拔以是事故
我如實說大王速疾於世間法捨諸常見作
無常想捨堅執見作破壞想如水聚沫而無
其實當念修行出世善法自所作已轉勸他

人如是乃得於善法中名爲精進大王當觀
自身無有少樂可得雖復具有種種上味精
妙飲食而爲資養未曾一時有飢渴失如是
暫能資持命根彼壽報盡即時散壞歸無常
法大王復觀自身雖有種種上妙寳衣衆莊
嚴具乃至種種庫藏諸物無所乏少象馬車
步四兵具足其數甚多無與等者彼壽報盡
悉歸無常復次大王如世間人有大財富於
日日中潔淨澡浴香油塗身復以諸妙上服
莊嚴衆妙華鬘及彼眞珠瓔珞耳璫環釧如

是等物而嚴飾已處於寳座富貴自在威德
特尊與諸眷屬而共圍遶奏百千種殊妙音
樂妙寳樓閣處處皆爇栴檀沉水等諸妙香
常有百千內外親族恭敬讃歎雖復如是富
貴自在壽報盡時即生苦惱一切眷屬徒共
圍遶悲惱啼泣當於爾時一切所有不能守
護旣命盡已內外親屬所共圍遶至屍陀林
所有遺體各各離散皮肉筋骨分其異處有
諸蟲鳥而來
[]食彼食盡已此虚妄身悉無
所有大王以是縁故諦觀世間如水聚沫有

何堅實以是無常不究竟法起常想者是爲
顚倒諸有漏法念念壞滅我觀是事深可悲
愍是故大王當須速捨諸世間法常念修行

出世間法何以故大王當知彼生滅法皆由
無明爲因縁故所謂無明縁行行縁識識縁
名色名色縁六處六處縁觸觸縁受受縁愛
愛縁取取縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱
如是即一大苦蘊集若無明滅即行滅行滅
即識滅識滅即名色滅名色滅即六處滅六
處滅即觸滅觸滅即受滅受滅即愛滅愛滅

即取滅取滅即有滅有滅即生滅生滅即老
死憂悲苦惱滅如是即一大苦蘊滅是故生
滅相續輪轉無有窮盡皆是無明爲因生故
由此即有貪等諸法若滅無明貪等不生貪
等旣滅正行得起離諸過失此即名爲出世
間法復次大王世間一切所縁境界若得若
失若決定不決定若可愛不可愛貪心生起
無所猒足是爲大失若於聖道出世間法愛
樂希求無猒足者乃爲正行是大利益爾時
世尊說伽陀曰


大王今當知  彼死法極惡  能斷人壽命

及破壞諸蘊  斯爲大怖畏  世皆非愛樂
彼死法若來  普徧於一切  虚空并大海

深穴與高山  大地及諸方  無處可逃避
唯諸有智者  安住眞實法  即堅固無動

一切不能壞  壽報未盡時  當發大精進
廣修衆善因  勤行諸梵行  由善根力故

得至涅槃界  至涅槃界已  能遠離死怖

爾時憍薩羅國勝軍大王聞佛世尊以諸方
便善巧譬喻說妙法已歡喜踊躍恭敬讃歎
頂禮佛足迴復王宮佛說此經已諸大苾芻

衆聞佛所說皆大歡喜信受奉行

佛說勝軍王所問經


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