海意菩薩所問淨印法門經卷第九
宋中天三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師惟淨共法護奉 詔譯
爾時世尊說是破魔法門時一切魔宮悉皆
暗瞑六種震動如佛初坐菩提道場未成正
覺居菩薩位爾時眉間放大光明而諸魔宮
亦皆暗瞑同於今日等無有異是時諸惡魔
衆見斯廣大變異之相速疾嚴整於四兵衆
猶如徃昔詣菩提場所莊嚴相今者亦然領
四兵衆廣三十六由旬皆悉徧滿來至世尊
大寳莊嚴大集會所以佛世尊威神力故而
悉不能還復魔宮又佛神力魔衆來時或見
餘諸剎土有佛世尊與不退轉諸菩薩衆化
度衆生及斷諸有結證阿羅漢者或有正見
具足補特伽羅爾時世尊告海意菩薩言海
意汝今見此諸惡魔衆如是莊嚴來衆會不
海意白佛言世尊唯然已見佛言海意是諸
魔衆至此會中於我正法欲興難事而汝今
者當何所爲海意白言世尊我今以此惡魔
之衆置於他方諸樂莊嚴世界之中爾時會
中尊者舍利子即白海意菩薩言善哉大士
諸樂莊嚴世界爲在何所其佛說法復何名
字海意菩薩言尊者舍利子東方去此佛剎
過十二殑伽沙數等國土有世界名諸樂莊
嚴其土有佛號曰摧魔如來應供正等正覺
見在說法以何縁故而此世界名諸樂莊嚴
尊者謂彼世界有諸樂事諸功德事諸莊嚴
事若廣宣說彼勝妙事縱一劫中說不能盡
以是縁故其世界名諸樂莊嚴又其佛號摧
魔如來應供正等正覺者謂彼世尊初坐菩
提道場居菩薩位未證一切智時身放光明
普照諸魔其光所照彼魔界中百俱胝魔衆
而一一魔各有千俱胝眷屬是時諸魔詣菩
薩所欲於菩薩興諸難事而此菩薩威神力
故其魔不能作諸障難即時各發希有之心
向彼菩薩歸依頂禮菩薩即爲如應說法魔
聞法已深心清淨即發阿耨多羅三藐三菩
提心其後彼佛證道果已是故立名摧魔如
來又復彼佛於過去世莊嚴劫中居菩薩位
時名降伏魔今此賢劫之中得菩提已能令
諸魔發菩提心而爲承事其佛但爲諸菩薩
衆唯說最上大乗之法無復二乗之名尊者
是故我今置此魔衆徃彼諸樂莊嚴世界之
中置於彼已使諸魔衆不復興於魔之事業
於彼佛剎與其降伏魔菩薩同發菩提心已
圓滿菩提分法爾時諸惡魔衆聞是語已生
大驚怖身毛悚豎即欲離彼衆會以佛威神
力不能去又不能隱蔽其身而極增懼即各
向佛歸依頂禮作是白言救我世尊救我善
逝無令海意菩薩置我於彼世界之中爾時
佛告諸魔衆言汝等諸魔勿生驚怖菩薩大
士於諸衆生不起嬈害汝等應當自於海意
菩薩之前求忍悔謝必當爲汝善作救護爾
時魔衆即各合掌向海意菩薩稽首白言我
今悔謝大士忍可勿置我於諸樂莊嚴世界
之中如我所作不復第二徃彼衆會海意菩
薩言諸魔當知我今於汝無復可忍何以故
菩薩於一切衆生究竟常忍汝等諸魔今宜
徃彼諸樂莊嚴世界之中觀彼世界衆莊嚴
事彼摧魔如來於汝魔衆無所嬈害爾時海
意菩薩即舒右臂金色晃耀安於魔頂而爲
加持作如是言若法眞實此眞實語諸菩薩
者於法無慳亦無祕悋以此眞實語故如我
所有如是神力令此魔衆皆悉獲得海意菩
薩作是語已而諸魔衆即得自在神力具足
爾時此三千大千世界六種震動而諸魔衆
於此會中隱身不現於須臾頃到彼諸樂莊
嚴世界之中皆是海意菩薩加持力故是時
魔衆到彼國已即詣摧魔如來應供正等正
覺所頭面著地禮佛雙足右繞七[帀]退住一[匝]
面於是彼佛剎中有一菩薩名降伏魔見是
相已白其佛言世尊今此劣弱尠有威光狀
貌異常人可惡者從何所來其佛答言善男
子西方去此佛剎過十二殑伽沙數等世界
有一世界名曰娑婆彼佛世尊號釋迦牟尼
如來應供正等正覺今現在彼大寳莊嚴道
場廣大宣說大集會正法復有十方世界無
量阿僧祇出過算數諸大菩薩皆悉來集聽
受正法而彼會中有一菩薩名曰海意善被
不可思議大堅固鎧而能請問釋迦牟尼如
來如是正法當說法時有惡魔衆至彼會中
欲興難事於是海意菩薩大士置其魔衆而
來至此爲欲化度作成辦故爾時降伏魔菩
薩白諸魔言我等今者與汝諸魔同發阿耨
多羅三藐三菩提心何以故我昔亦甞處於
魔類於諸衆生種善根時而生障難其後於
此如來法中發阿耨多羅三藐三菩提心是
故今時汝等諸魔宜應速發阿耨多羅三藐
三菩提心爾時諸魔深心堅固各發阿耨多
羅三藐三菩提心旣發心已咸作是言我等
已發阿耨多羅三藐三菩提心永不復作魔
之事業於是降伏魔菩薩即命其魔同處於
彼衆寳莊嚴師子之座而勸請言善男子云
何是彼釋迦牟尼如來所說大集會正法隨
汝所樂今當演說爾時諸魔承海意菩薩威
神之力所加持故尋即處于師子之座從其
口門及諸毛孔出清淨音猶如釋迦牟尼如
來所說大集會正法如是文字如是章句一
一宣說滿足無遺於其中間亦無增減時降
伏魔菩薩於其魔所得聞如是大集會正法
已生希有心白彼佛言世尊我今欲見娑婆
世界及釋迦牟尼如來又欲見彼海意菩薩
并十方世界如來集會諸大菩薩摩訶薩衆
時彼世界摧魔如來即於眉間放大光明名
曰普現一切色相是光徧照西方去此十二
殑伽沙數等諸佛剎土乃至娑婆世界廣大
明耀相續不斷彼諸樂莊嚴世界諸菩薩衆
皆見釋迦牟尼如來在於大寳莊嚴道場之
中處百千種色相嚴飾寳師子座爲十方世
界諸來集會大菩薩衆廣大宣說大集會正
法又復見此娑婆世界大水盈滿猶如大海
普觀是中悉無障礙又見十方世界所來集
會諸大菩薩各各坐於衆寳莊嚴大蓮華上
聽受正法其華縱廣一俱盧舍而諸大士見
是相已生歡喜心適悅慶快即以妙華遙向
釋迦牟尼如來散擲供養所散之華以佛世
尊威神力故悉於釋迦牟尼如來頂上結成
廣大殊妙華蓋時此佛會一切大衆見是華
蓋於佛頂上乗空而住生希有心俱白佛言
世尊今此華蓋從何所來佛言諸仁者而此
華蓋是彼諸樂莊嚴世界之中菩薩大衆遙
向此會散擲妙華而伸供養而此衆會咸白
佛言世尊我等樂欲見彼諸樂莊嚴世界及
彼世尊摧魔如來亦欲見此所徃諸魔之衆
并其世界所施作事爾時世尊知其衆會之
所樂欲即告海意菩薩言善男子今此衆會
樂見諸樂莊嚴世界亦欲見彼摧魔如來汝
可現之使諸大衆咸悉瞻奉於是海意菩薩
承佛教勑即時於其足十指間放十千光明
其光普照東方去此十二殑伽沙數等諸佛
剎土乃至諸樂莊嚴世界廣大明耀相續不
斷時此會中一切大衆悉見諸樂莊嚴世界
及得見彼摧魔如來又見諸魔在彼佛會處
于法座廣爲衆說大集會正法此會大衆見
是相已生希有心各各從於蓮華座起遙向
摧魔如來合掌頂禮各以妙華散擲供養所
散之華以佛世尊威神力故於彼摧魔如來
頂上結成廣大妙華樓閣爾時魔衆白彼摧
魔如來言世尊我等今欲還復娑婆世界釋
迦牟尼佛所彼佛告言諸善男子汝可還復
今正是時於是諸魔頭面著地禮彼佛足右
繞七帀以海意菩薩威神力故於彼剎中隱
而不現經須臾頃還於娑婆世界到已頭面
禮釋迦牟尼佛足右繞七帀退住一面攝心
諦意恭敬歸向爾時尊者舍利子告諸魔言
諸仁者汝等見彼諸樂莊嚴世界不諸魔答
言我等已見尊者彼土希有清淨可愛是爲
清淨無垢最上所居我等見已皆發阿耨多
羅三藐三菩提心尊者舍利子言諸仁者汝
等已發阿耨多羅三藐三菩提心不應復作
諸魔事業魔言不也尊者若有善住深固心
者諸菩薩衆乃能施作諸魔事業何以故如
諸菩薩善住深固心者即有力能隨其所應
發起魔事以是縁故尊者當知諸有菩薩施
作魔事此說即是佛之事業非魔事業爾時
諸魔於此佛剎現神變已此衆會中有二萬
人發阿耨多羅三藐三菩提心於魔衆[中]復[十?]
有一萬天子發阿耨多羅三藐三菩提心異
口同音作如是言世尊我等悉願生彼諸樂
莊嚴世界之中作是語已於是釋迦牟尼如
來即記之曰汝等當生彼佛剎中爾時海意
菩薩復白佛言世尊諸佛如來菩提之法諸
魔外道多生障難惟願世尊威神建立令此
正法久住世間復於如是甚深經典攝受護
持世尊若此經典得佛如來所加持故而不
隱没受持讀誦廣大流布令諸魔衆伺不得
便佛告海意菩薩言海意我今建立此之正
法若有衆生欲發精進種諸善根爲作成熟
化度之者當於如是甚深經典如法受持爲
他演說復次佛告海意菩薩言汝今諦聽極
善作意今爲汝說呼召四大天王祕密章句
而此章句速能召集四大天王有此正法之
處來爲作護亦當攝護其說法師爾時世尊
即說陀羅尼曰
怛[
]切身他引一三彌引二三摩散底三薩囉尼引四
娑引囉嚩底五達泥引六達那嚩底七度度彌
引八度度摩底引阿引嚩哩多二合泥引十阿末里
引十一尾末里引十二尾囉[
]引十三葛葛哩引十四
葛葛尼引十五虎魯十六虎魯嚩底十七虎魯散提
十八你哩伽二合引薩你十九阿引嚩致引二十尾嚩
致引二十一末末枯末底二十二摩引囉[
]帝引二十三
尾戍提引二十四尾戍馱嚩底二十五彌彌里引二十六
末努引賀囉莎引賀引二十七
海意如是祕密章句速能呼召四大天王來
護持此甚深正法及能攝護其說法師又此
章句能令法師善說此法如所作已諦觀四
方起大慈心是時四大天王以此祕密章句
所呼召故皆來攝受諸說法者爾時四大天
王現在此會即從座起前詣佛所合掌頂禮
而白佛言世尊若有衆生於此最上甚深正
法眞實了知而能爲他如理宣說者我等四
王并諸眷屬常來營衛護持正法復當攝護
其說法師令無障難及無衰惱復次海意我
今爲汝宣說呼召帝釋天主祕密章句而此
章句速能呼召帝釋天主來護正法爾時世
尊即說陀羅尼曰
怛[]切身佗引一惹曵引二惹野嚩底三阿胝引四摩
酤哩引五悉馱末底六戌毗引扇底葛哩引七那
禰引你引八難引帝引九難引多末底十怛哩葛
二合哩引十一叉曵引十二叉野目契引十三阿嚩吒
你十四尾嚩吒你十五波哩嚩吒你十六波哩砌引
禰引十七悉蜜哩三合底十八悉蜜哩三合底散提十九
阿引誐蹉憍引尸迦你哩[]二合多引二十阿蘇
囉引惹煬底禰引嚩引二十一三摩踰引帝引阿
引半努引二十二達哩摩二合怛哩[]二合覩引囉摩
引呬二十三莎悉爹二合野曩部引多引喃引摩
引囉叉引達哩摩二合左引哩[
]引二十四
海意如是祕密章句而能呼召帝釋天主有
此正法之處來爲作護及能攝護其說法師
而彼法師應當以此祕密章句作持誦已潔
淨身心依法沐浴著新淨衣處師子座向於
東方散擲妙華祈求諸佛願賜攝受於諸衆
生起大悲念虔想帝釋天主哀愍故來爲我
安布聽法之衆令其嚴肅復令此陀羅尼文
句和合如是等事現前所作若彼法師內心
清淨戒行潔白即能令其帝釋天主來爲攝
受安布衆會和合文句善作加護爾時帝釋
天主現在此會即從座起前白佛言如世尊
勑於後末世若有法師而能受持此正法者
我當徃彼爲其安布衆會和合文句而作加
護又此正法所在之處爲其攝受令法久住
世尊又此正法於後末世我當爲彼三十三
天諸天子衆常廣宣說何以故今此正法即
是過去未來現在諸佛世尊菩提之法佛所
讃故又復我於過去未來現在諸佛世尊菩
提之法起尊重已是故我當說此正法爾時
世尊讃帝釋天主言善哉善哉憍尸迦汝能
作師子吼發如是言於後末世護持正法如
汝所言應如是行又憍尸迦以此正法攝受
力故能令諸天隨所願求常得最勝阿修羅
衆威光退失復次海意我今爲汝宣說攝伏
諸魔天衆祕密章句而此章句速能攝伏諸
魔天衆來護正法爾時世尊即說陀羅尼曰
怛[]切身佗引一設彌引二設摩嚩底三設彌多設
訖囉二合四盎酤哩引五[
]酤哩引六摩引囉[]帝
引七葛囉引膩引八枳引踰引哩九帝引野嚩底
十烏路引野你十一尾設姹十二你哩摩二合梨引十
三摩羅引鉢那曵引十四枯枯哩引十五珂誐十六
誐囉二合細引十七誐囉二合薩泥引十八烏目契引十
九鉢囉引目契引二十阿引目契引二十一設彌多
引你薩哩嚩二合誐囉二合賀滿馱那你二十二你
屹哩二合係引多薩哩嚩二合波囉鉢囉二合嚩引
禰那二十三尾目訖多二合引摩引囉播引舍引二
十四塞佗二合引必多引没馱母捺囉二合引二十五阿
耨捺伽二合引致多引薩哩嚩二合摩引賴二十六
蘇左哩多鉢哩戍[
]切身引二十七尾誐蹉覩薩哩
嚩二合摩引囉葛哩摩二合引尼二十八
海意如是祕密章句而能攝伏諸魔天衆復
能消除一切煩惱彼說法師以此祕密章句
作持誦已處于法座普觀衆會悉住道場廣
運無量大慈之心當於己身起毉王想法如
藥想於聽法衆起病人想於佛如來起正士
想法眼不失起久住想如是等事以此祕密
章句加持力故現前施作廣爲一切如應說
法是時周帀百由旬內諸魔天衆悉不能來
作破壞事設復諸魔至法會者亦復不能作
諸障難爾時諸魔天衆現在此會即從座起
前白佛言世尊我今見此海意菩薩大士以
威神力加持我故置我於彼諸樂莊嚴世界
之中世尊我今最初已悉棄捨諸魔事業是
故我等於此正法常當護持後末世中若城
邑聚落若僧坊中有人宣說此正法者我當
徃彼離諸慢心恭敬尊重專注聽受爾時世
尊讃諸魔言善哉善哉汝等諸魔而能尊重
如是正法最先已捨諸魔事業汝等今於如
是法中有所獲得此由海意菩薩大士神力
所致復次海意我今爲汝宣說呼召娑婆界
主大梵天王祕密章句而此章句速能呼召
大梵天王來法師所當爲作護爾時世尊即
說陀羅尼曰
怛[]切身佗引一昧怛囉野三合引哥引哩引二葛魯
拏引哥引哩引三母禰多引哥引哩引四烏閉引
叉引哥引哩引五没馱引哥引哩引六達哩摩二合
引哥引哩引七僧伽引哥引哩引八蘇訖哩二合多
尾左曵引九摩賀引尾多引泥引十你瑟波二合哩
引那祇引十一烏惹鉢底十二烏儒仁祖切誐彌引十
三達哩摩二合那捺你十四薩爹鉢囉二合底瑟姹
二合引那十五烏波鉢底尾戍提引十六莎唧覩鉢
設彌引十七咩嚩二合引葛野没囉二合賀摩二合末
踰二合底瑟姹二合十八三摩引地阿引吠引叉十九
達哩摩二合左囉[]酤嚕二十薩達哩摩二合波哩
誐囉二合[
]訖哩二合多摩耨播引羅野二十一没
馱泥帝零二合摩引咩嚩親那二十二娑摩二合囉
多達哩摩二合作葛囉二合鉢囉二合嚩哩多二合喃
酤嚕二十三薩埵引尾輸引達喃鉢囉二合底屹
哩二合賀引拏二十四達哩摩二合那誐囉播引羅
引檐引二十五没馱引提瑟姹二合引喃摩引尾酤
引鉢野二十六
海意如是祕密章句而能呼召大梵天王其
說法師以此祕密章句作持誦已應當依止
梵行住無礙心隱密諸根善護諸念所言決
定於其身業善令清淨於其語業眞實攝護
善固心慧善修忍行善淨戒蘊善發精進之
力善持多聞諦善觀想令心調暢極利慧根
善修正行善護菩提心善修慈觀安立大悲
普令衆生畢竟解脫一切苦惱普令衆生獲
得妙樂其說法師起是心已當處師子之座
祈求大梵天王願垂攝受然後如應爲他說
法即時大梵天王與諸梵衆來法師所而爲
護持又復海意其說法師應當覺知大梵天
王至法會時有諸善相所謂一切衆會咸起
慈心或復衆會諸根無缺或復互相安住菩
提法中或復愛樂法及法師起尊重想或離
諸染污或專注一心離散亂意或復繫念於
諸善法或攝歛諸念止絶外聞諦意聽法或
於法師所昔未曾說昔未曾聞諸妙法門聞
已能說若有如是等諸相現時當知即是大
梵天王來至法會爾時大梵天王現在此會
即從座起前白佛言世尊在在處處若復有
人宣說如是甚深正法者我居梵界雖有無
量禪定之樂悉能棄置即當徃彼說法師所
爲作加護世尊加護之法有其八種何等爲
八一者加護其念令彼如所聞法而不忘失
二者加護其慧令彼於甚深法不相違背三
者加護其行令彼於義皆悉解了四者加護
辯才令彼斷諸疑惑五者加護記說令彼一
切語言音聲聞者皆喜六者加護化度之法
令彼超勝一切衆會七者加護現法光明令
無暗鈍八者加護得出離門令其依法修證
世尊我以如是八法善作加護其說法師而
復我等於法師所密常營衛令法久住諸魔
怨諍咸悉除滅此等皆是如來威神之所建
立令其正法廣大流布爾時海意菩薩復白
佛言世尊今此正法惟願世尊威神建立使
令久住於佛如來入涅槃後末世之中若有
深種善根諸衆生等令得如是甚深經典受
於手中或安篋笥展轉流布令不隱没爾時
世尊受海意菩薩伸勸請已即於眉間放衆
色光其光徧照此三千大千世界廣大明耀
而此三千大千世界之中一切藥草樹林砂
石如是種類蒙光照觸皆悉變成如來形像
所變之像皆於大寳莊嚴道場之中而爲供
養以佛威神所建立故其所變化如來之像
即時各各異口同音作如是言世尊釋迦牟
尼如來威神建立此正法故即彼十方一切
如來亦以威神共所建立若彼諸佛威神建
立故即彼諸魔不能作其障難世尊正使魔
衆其數猶如殑伽沙等威勢增強盡其勇力
畢竟不能於此正法而興難事所以者何假
使大地分裂破壞一切大海而悉枯涸諸須
彌山碎若微塵風可繫縛日月墜地空現色
像火中得水水中得火四大種中各有異性
一切衆生而同一心虚空與地二事相合假
使若有如是等事而亦不能於佛如來加持
力中而有少法可動可轉爾時世尊即舉右
手置於尊者阿難頂上而告之言阿難汝當
受持此之正法於後末世廣宣流布令得受
持讀誦演說使佛正法久住世間爾時海意
菩薩白佛言世尊見何義故乃以如是甚深
正法付囑阿難苾芻而阿難者具分限智此
會中有諸大菩薩念慧深廣猶如大海莫知
淵際此諸菩薩不付囑耶佛言海意非彼阿
難己之慧力而能受持如是正法皆由如來
威神建立汝今當知於後末世有諸衆生於
阿難所聽受如是甚深正法聞已信樂生大
歡喜發希有心應作是言皆是如來不可思
議威神建立聲聞之人乃能如是受持甚深
廣大經典此即如來威神加持力故時衆會
中或有天人作是思念彼海意菩薩念緫持
力豈有間耶何故世尊但說阿難多聞第一
爾時尊者大迦葉知衆有疑觀察大會前白
佛言世尊海意菩薩念緫持力豈有間耶何
故世尊但說阿難多聞第一佛言迦葉假使
殑伽沙數等佛剎土中攝聚衆生皆悉徧滿
於汝意云何彼衆生界寧爲多不迦葉白佛
言甚多世尊甚多善逝佛言迦葉正使如是
諸衆生等無前無後一時皆得人身一一皆
具念緫持力悉與尊者阿難等無有異若以
如上諸衆生等念緫持力比海意菩薩念緫
持力百分不及一乃至烏波尼殺曇分亦不
及一迦葉此海意菩薩能以十方諸佛世尊
所說之法皆悉任持而無障礙非於一佛二
佛所說之法無障礙故譬如天雨入大海中
非但容受一渧二渧而無障礙乃至容受一
切雨渧悉無障礙而彼大海不增不減海意
菩薩亦復如是悉能任持諸佛世尊所說之
法皆無障礙非於一佛二佛所說之法無障
礙故而是菩薩念緫持力亦無增減說是法
時會中有八千衆生發阿耨多羅三藐三菩
提心咸作是言我等當願各得念緫持力如
海意菩薩爾時會中諸天及人各以妙華向
佛世尊及海意菩薩散擲供養於是會中有
一菩薩名蓮華莊嚴前白佛言世尊若善男
子善女人於此甚深法門聞已信解受持讀
誦如理伺察依法修行者是人得幾數福爾
時世尊即說伽陀答蓮華莊嚴菩薩曰
正使大千世界中
徧滿眞金用施佛
聞是法藏信解時
此福比前爲最勝
正使大千世界中
滿中珍寳施如來
若能持讀此深經
其福比前不可數
又若十千世界中
滿中珍寳廣行施
若能宣說此深經
其福勝前不可數
正使千俱胝剎土
廣積珍寳滿其中
普施諸佛世間尊
修行此法勝於彼
十方殑伽沙數量
寳嚴佛剎施如來
此法眞實修學時
其福比前不可數
四種法具無邊福
佛亦不能說邊際
發菩提心并護法
起大悲及修法行
四種法具無量福
智者聞已不生疑
虚空界與衆生界
菩提心及諸佛智
我此宣說正法寳
震動十方俱胝剎
放淨光明及雨華
不鼓自鳴百種樂
一切菩薩大智士
發最勝心伸偈讃
聞此所說妙法門
各得善利無虚畏
從我得聞如是法
衆生普獲諸善利
皆由如來所護持
令菩提心無忘失
千俱胝數十方佛
各各合掌而頂禮
稱讃德海大聖尊
善住加持釋師子
天龍修羅緊那羅
乾闥婆及夜叉等
梵王帝釋護世天
各處空中作是語
願釋師子久住世
最上正法無減没
勇猛菩薩聖衆尊
護持如是深妙法
有受持此法眼者
我等當徃現其身
於彼尊重及策勤
密護令其無衰惱
爾時世尊告海意菩薩言海意今此正法是
大法眼是妙法印是勝法幢決擇諸法分別
諸法而彼過去未來現在諸佛世尊皆說是
法海意我先已說汝等應當尊重恭敬發大
堅固如理修行佛說此經已海意菩薩等諸
大菩薩摩訶薩衆及諸世間天人阿修羅乾
闥婆等一切大會聞佛所說皆大歡喜信受
奉行
海意菩薩所問淨印法門經卷第九
