佛說除蓋障菩薩所問經卷第一第二同卷
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師法護等奉　詔譯

如是我聞一時佛在象頭山中與大苾芻衆
七萬二千人俱皆是阿羅漢諸漏已盡無復
煩惱心善解脫慧善解脫如大龍王諸有所
作悉已成辦釋諸重擔逮得己利盡諸有結
正智妙心俱得解脫諸心自在到勝彼岸善
入法界建立法幢心能棄捨一切利養正善
出家極善具圓滿足諸願住涅槃道唯一補
特伽羅現居學地所謂尊者阿難諸菩薩摩

訶薩八萬四千人皆是一生補處獲諸總持
得一切智現前趣向一切智漸入一切智增
廣一切智得無礙總持諸三摩地復能安住
首楞嚴王妙三摩地具大神通遊戲自在履
輕安道離諸所起一切障累大慈大悲廣徧
十方一切世界超越無邊一切佛剎通達空
行及無相行諸願離著勤劬發起一切有情
利益勝行善入一切佛之境界心如虚空具
無邊智心如大海深無涯底心如須彌山王
堅固不動心如蓮華離諸染著心如妙寳極

善清淨心如眞金精鍊瑩潔其名曰寳星菩
薩摩訶薩寳手菩薩摩訶薩寳印手菩薩摩
訶薩寳冠菩薩摩訶薩寳髻菩薩摩訶薩寳
峯菩薩摩訶薩寳積菩薩摩訶薩寳頂菩薩
摩訶薩寳幢菩薩摩訶薩金剛藏菩薩摩訶
薩金藏菩薩摩訶薩寳藏菩薩摩訶薩吉祥
藏菩薩摩訶薩淨藏菩薩摩訶薩淨無垢藏
菩薩摩訶薩如來藏菩薩摩訶薩智藏菩薩
摩訶薩日藏菩薩摩訶薩等持藏菩薩摩訶
薩蓮華藏菩薩摩訶薩解脫月菩薩摩訶薩

普月菩薩摩訶薩普賢菩薩摩訶薩觀自在
菩薩摩訶薩得大勢菩薩摩訶薩普光菩薩
摩訶薩普眼菩薩摩訶薩蓮華眼菩薩摩訶
薩廣眼菩薩摩訶薩普威儀道菩薩摩訶薩
普嚴相菩薩摩訶薩普戒慧菩薩摩訶薩智
慧菩薩摩訶薩法慧菩薩摩訶薩勝慧菩薩
摩訶薩上慧菩薩摩訶薩金剛慧菩薩摩訶
薩最勝慧菩薩摩訶薩師子慧菩薩摩訶薩
師子遊戲菩薩摩訶薩大音聲王菩薩摩訶
薩師子吼聲菩薩摩訶薩震吼深妙音聲菩

薩摩訶薩無染著菩薩摩訶薩離諸垢菩薩
摩訶薩月光菩薩摩訶薩日光菩薩摩訶薩
智光菩薩摩訶薩智吉祥菩薩摩訶薩賢吉
祥菩薩摩訶薩月吉祥菩薩摩訶薩蓮華吉
祥菩薩摩訶薩寳吉祥菩薩摩訶薩妙吉祥
童眞菩薩摩訶薩如是等諸菩薩衆而爲上
首復有賢護等十六大士慈氏等賢劫中一
切菩薩摩訶薩衆四大王天主等四大王天
諸天子衆帝釋天主等忉利天中諸天子衆
須夜摩天主等夜摩天中諸天子衆兠率陀

天[王]等兠率陀天諸天子衆善變化天主等[主]
化樂天中諸天子衆他化自在天主等他化
自在天中諸天子衆導師等善分魔王天衆
大梵天主等梵衆天中諸天子衆大自在天
主等五淨居天諸天子衆毗摩質多羅阿[修][脩]
羅王大力阿脩羅王羅睺阿脩羅王等無數
百千阿脩羅衆阿那婆達多大龍王摩那斯
大龍王娑伽羅大龍王阿難多大龍王嚩蘇
枳大龍王等無數百千龍王之衆吉祥威光
龍王子等無數百千龍王之子并諸龍女及

餘無數百千天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大衆集會時
象頭山徧四方面四由旬內天人大衆充滿
虚空乃至無有一毛端量極微塵量之所空
缺於如是等天龍夜叉乹闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等衆會中間敷
佛所坐妙師子座其座高一由旬縱廣正等
各半由旬嚴設無數百千天妙寳衣寳鈴寳
網張設幰蓋彌覆其上復有無數百千天妙
繒帛周帀[垂]掛散眞珠華及諸妙華又師子

座周帀地方皆是金剛所成嚴飾殊妙平如
掌柔輭清淨妙香芬馥無數百千天妙寳華
散布其地復有蓮華大若車輪無數百千黃
金爲葉瑠璃爲莖帝青爲臺碼碯爲鬚妙香
可愛適悅快樂如是莊嚴佛所受用又復師
子之座於其四隅不近不遠有四寳樹而極
聳拔高半由旬周廣盤鬱三俱盧舍爾時世
尊在大衆中處師子座以極淨慧轉妙法輪
摧伏魔軍不染世法作師子吼明煥無畏猶
如大池清淨無雜又如大海廣積妙寳深無

涯底如須彌山王高出衆山如日光明威耀
赫奕如滿月輪人所愛樂如大龍王能雨法
雨如大梵王世間最上而佛世尊與無數百
千俱胝那庾多梵王護世等無邊善調伏者
弟子衆俱是時大衆一心誠諦瞻仰世尊爾
時世尊先以常光照諸大衆於常光中復從
頂上放大光明其名普照是光復有無數百
千光明眷屬其光即於十方一切世界普照
耀已旋環佛所右繞三帀復從世尊口門而
入而佛世尊口門之相悉無動靜譬如日月

光明悉從虚空界入而虚空界亦無動靜佛
之光明口門入時無動靜相亦復如是又如
積以乾沙投之酥油或投以水彼等入時悉
無動靜佛之光明口門入時無動靜相亦復
如是爾時東方去此佛剎過殑伽沙數等世
界有世界名大蓮華其中有佛號蓮華眼如
來應供正等正覺明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊爲諸菩薩宣說
法要彼所說法唯以一乗發起利益彼佛剎
中無有聲聞縁覺名字況復聲聞縁覺乗法

又彼世界有情皆修菩薩行法得不退轉於
阿耨多羅三藐三菩提又彼世界不以飲食
而爲資養彼諸菩薩悉以等持靜慮法喜爲
食又彼世界不以日月星宿而爲照明皆彼
如來身光普照而悉清淨又復其土無諸草
木沙礫土石山等地平如掌彼有菩薩摩訶
薩名除蓋障獨止一處若諸有情聞是菩薩
名者一切障累悉得蠲除是時除蓋障菩薩
摩訶薩蒙佛光明之所照觸離自所止詣彼
佛所到已頭面禮佛雙足退住一面并餘菩

薩各各蒙光所照觸已悉離所止咸來詣彼
世尊蓮華眼如來所到已頭面各禮佛足退
住一面爾時除蓋障菩薩摩訶薩即從座起
偏袒右肩右膝著於蓮華臺上合掌頂禮白
其佛言世尊何故有是光明極善無垢清淨
悅意使諸有情蒙光照者身心調暢爾時蓮
華眼如來告除蓋障菩薩摩訶薩言善男子
西方去此佛剎過殑伽沙數等世界有世界
名娑婆其中有佛號釋迦牟尼如來應供正
等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊若諸有情聞彼如來名字
之者悉得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
是彼如來所現此光明即時除蓋障菩薩摩
訶薩復白佛言世尊何因何縁而諸有情聞
彼如來名字之者悉得不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提蓮華眼如來告除蓋障菩薩摩
訶薩言善男子彼佛如來徃昔修行菩薩道
時發是願言願我當來成正覺已一切有情
聞我名者悉得不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提除蓋障菩薩言云何世尊彼世界中一

切有情悉得不退轉耶佛言不也善男子除
蓋障菩薩言云何世尊若然者亦有有情不
聞彼佛名耶佛言善男子一切皆聞除蓋障
菩薩言若皆[間]者何故乃有不得不退轉者[聞]
佛言善男子所言一切不退轉亦非一切不
退轉除蓋障菩薩言如佛所說一切不退轉
亦非一切不退轉其義云何佛言善男子若
有有情得聞如來名字生起不退轉種子者
我說斯等有情得不退轉非是得聞如來名
字俱時皆得不退轉地善男子我今復說譬

喻以成斯義譬如有樹初植種子而其種子
離諸過失後以諸縁得生芽莖乃至滋長果
實成結善男子彼樹何故但說種子除蓋障
菩薩言世尊由其種子離諸過失乃至果實
成辦故說種子佛言善男子得不退轉有情
亦復如是由彼纔聞如來名字之時不退轉
種子生起具足而其有情即於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉爾時除蓋障菩薩摩訶
薩白蓮華眼如來言世尊我今欲徃娑婆世
界瞻覩世尊釋迦牟尼如來應供正等正覺

禮奉親近尊重供養於是蓮華眼如來告除
蓋障菩薩言善男子汝當可徃今正是時餘
諸菩薩俱白蓮華眼如來言世尊我等亦欲
徃詣娑婆世界瞻覩世尊釋迦牟尼如來應
供正等正覺禮奉親近尊重供養時彼世尊
告諸菩薩言善男子汝等可徃今正是時然
汝徃彼世界勿生放逸何以故彼世界中諸
有情類極貪瞋癡無沙門婆羅門父母之想
非法欲行暴惡麤獷口出惡言高倨輕慢染
著想恚破戒造惡慳嫉增盛如是多種煩惱

隨煩惱等彼佛世尊於如是等惡有情中而
爲說法彼諸菩薩白其佛言世尊彼佛如來
難行能行於如是等惡有情中能爲說法佛
言諸善男子如是如是彼佛如來難行能行
惡有情中能爲說法又善男子彼諸有情亦
復如是難行能行於彼雜染世界之中能起
一善心者斯爲極難何以故若清淨世界中
清淨有情發起善心豈爲希有雜染世界之
中能起善行者極爲希有能於一彈指頃發
淨信心一彈指頃能歸依佛及法僧寳一彈

指頃修持淨戒一彈指頃離貪著心一彈指
頃起悲愍意發阿耨多羅三藐三菩提心極
爲希有諸菩薩言希有世界希有善逝爾時
除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩衆咸歎善哉
於彼佛所如其行相聞佛所言順佛教勑各
各頭面禮佛足已從佛會出俱時徃詣娑婆
世界於世尊釋迦牟尼佛所作供養事或有
化現諸寳樹者枝幹[傭]圓色相榮茂華果具
足或現瑠璃寳樹或現頗胝迦樹或現劫樹
或眞金樹或衆華樹或衆果樹或現妙寳衣

雲或莊嚴雲或塗香雲或寳鬘雲或妙蓋雲
或末香雲或鼓樂雲如其所應各化現已咸
悉萃集前導除蓋障菩薩摩訶薩等諸菩薩
衆來詣娑婆世界爾時除蓋障菩薩摩訶薩
告諸菩薩言仁者彼娑婆世界諸有情等苦
之深重仁等宜應隨其神力善化而徃使彼
有情得勝妙樂時諸菩薩聞是語已如教而
行爾時除蓋障菩薩摩訶薩如其色相以自
神力作諸化事即從身中放大光明善妙無
垢清淨適悅使諸有情蒙光照者身心調暢

是光普徧廣照於此三千大千世界而此三
千大千世界之中所有地獄餓鬼畜生等趣
諸有情類蒙光照觸皆得離苦息恚害心互
相皆起父母之想又此三千大千世界之中
幽隱暗瞑日月光明所不照處是光普照所
有日月具大神力有大威德自在照耀爲此
光明映蔽不現悉無燄赫光耀之用又此三
千大千世界光明普照其中所生諸有情類
互得相見又此三千大千世界諸鐵圍山大
鐵圍山目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山寳山

黑山及諸山等其光普照上至梵世下至阿
鼻大地獄於其中間一切方分而無光明所
不照處爾時諸菩薩衆隨彼色相如其所應
亦以神力作諸化事令諸有情須食者得食
須飲者得飲須衣者得衣須輦輿者得輦輿
須財者得財盲者能視聾者能聽躶者得覆
迷亂之者還得正念苦者得樂諸懷妊者產
生無難

佛說除蓋障菩薩所問經卷第一