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佛說出生無邊門陀羅尼經
唐三藏沙門大廣智不空譯

如是我聞一時薄伽梵住毗舍離大林重樓
閣與大苾芻衆八千人俱衆多菩薩摩訶薩
爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行却後三
月當般涅槃時世尊即命具壽大目揵連徃
大千世界徧告諸苾芻咸皆集會於大林重
樓閣大目揵連白佛言唯然奉教即剎那頃
以自神足力到須彌頂以大音聲宣告大千
世界

汝等咸聽此世界  其中有情佛弟子
大師今當降法雨  願樂聽者咸來集

爾時即四萬苾芻皆來集會於大林重樓閣
是諸苾芻旣見世尊頂禮佛足却坐一面爾
時舍利弗承佛威力作是念我當應作如是
色類神通現行由此神通現行作已乃至三
千大千世界中住者或聲聞乗者縁覺乗者
大乗者我皆令集會於大林重樓閣時舍利
弗即作如是神通現行由此神通現行乃至
三千大千世界中住者或聲聞乗者縁覺乗

者大乗者悉皆來集會於大林重樓閣彼等
皆來見世尊已頭面禮足遶佛三帀退坐一
面爾時世尊即告諸大菩薩摩訶薩所謂不
空見菩薩文殊師利童眞菩薩滅惡趣菩薩
斷憂暗菩薩除一切蓋障菩薩網光菩薩滅
一切境界慧菩薩觀自在菩薩不疲倦意菩
薩香象菩薩勇猛菩薩虚空庫菩薩無量光
菩薩月光菩薩智幢菩薩賢護菩薩海慧菩
薩無盡慧菩薩金剛藏菩薩虚空藏菩薩普
賢菩薩辯積菩薩慈氏菩薩汝等可徃十方

琲e沙數佛國土召集末後身菩薩一生補
處菩薩不退轉菩薩得無生法忍菩薩或信
解菩薩彼等皆令集會於大林重樓閣即時
彼諸菩薩承佛聖旨聞已唯然世尊即於剎
那頃作如是神通境界由此神通境界於大
林重樓閣不可說不可說百千俱胝那庾多
住末後身菩薩皆來集會復有九十俱胝百
千那庾多一生補處菩薩皆來集會復有三
十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來
集會復有八俱胝那庾多百千或信[ ]菩薩[]

如是等菩薩皆來集會彼等來見世尊已頭
面禮足遶佛三帀退坐一面時舍利弗見大
菩薩集會即作是念我當於如來應供正徧
知問如是義理由聞如是隨應義理記莂於
菩薩摩訶薩斷一切疑速得無礙辯才智慧
於殑伽沙數佛土於諸如來聽聞法要聞已
悉皆受持乃至得無上菩提於其中間所聞
法要念持不忘菩薩有四清淨行法何謂四
法有情清淨法清淨願清淨佛土莊嚴功德
清淨得彼法已有四種悅意法身悅意語悅

意心悅意生悅意得彼法已能入四陀羅尼
門云何爲四所謂入出生無盡陀羅尼門入
衆生根善巧陀羅尼門入業報善巧無爲陀
羅尼門入甚深法忍陀羅尼門時舍利弗如
是義理如前所說決定思惟廣爲世尊宣說
惟願世尊所說義理法要於諸菩薩修行得
清淨惟願世尊敷演說之如是說已告舍利
弗言善哉善哉舍利弗汝能愍念多人安樂
哀愍謂多人利樂人天汝能問如是義汝當
善聽極善聽思惟繫念吾當爲說舍利弗從

佛聞已唯然世尊願爲宣說時世尊告舍利
弗菩薩摩訶薩於諸一切法不取不著應當
受持此眞言陀羅尼句

怛你也二合他阿寧尼經切一阿嵠麼嵠目嵠
三曼多目嵠素迷娑底丁以切也囉迷
掃底欲訖低二合八你嚕訖諦[]合九你嚕訖[]

二合十鉢囉二合十一呬黎十二呬里迦二合
十三二合波私娑十四娑囉嚩底二合十五

十六呬黎十七呬黎十八呬黎十九呬黎二十呬黎二十

呬里黎二十二摩訶呬呬黎讃妳二十三遮嚩

二十四折囉遮囉泥二十五阿折黎二十六
折黎二十七阿難帝二十八阿難多[ ]二十九[]

囉儜三十涅麼泥三十一涅嚩波泥三十二涅靺怛
三十三涅彈帝三十四達麼馱嚟三十五
三十六寧逸切呵黎三十七微麼黎三十八尸羅
尾戍馱寧三十九鉢囉二合訖哩二合底你波寧
四十去聲嚩尾皤嚩寧四十一阿僧蜺四十二阿僧

俄尾呵嚟四十三娜迷四十四微麼黎四十五微麼

羅鉢囉二合四十六僧迦哩灑二合四十七地黎
四十八地地嚟四十九摩訶地地黎五十也世五十一

也戍嚩底五十二者黎五十三阿者黎五十四麼者

五十五三麼者黎五十六涅哩二合上聲散地五十

蘇悉體聽以切五十八阿僧蜺五十九阿僧誐
微訶嚟阿僧誐涅哩二合六十呵囉
微麼黎六十一你呵囉戍馱泥六十二涅哩二合
蘇迷六十三悉體二合六十四娑他二合六十五
二合麼靺底六十六麼訶鉢囉二合六十七三曼
多鉢囉二合六十八微補羅鉢囉二合六十九
補羅囉濕迷七十三曼多目嵠七十一薩嚩但囉

二合引努蘖低七十二阿那砌泥七十三馱囉抳七十

達磨你馱那愚午句切怛嚟二合七十五三曼多
皤捺黎二合七十六薩嚩怛他蘖多地瑟咤二合
地瑟恥二合七十七娑嚩二合引引七十八

說是陀羅尼已告舍利弗當受持此陀羅尼
時菩薩摩訶薩不思惟有爲無爲法無所得
不誹謗不棄捨不執受不開發彼所得於斷
於修不生增益不作不非作不現行不見法
合不見法散不見法生不見過去法滅不見
未來現在法增減不施設於法有益無益但
應念佛三摩地修習之時無色非無色無相

非無相無隨形好非無隨形好無識非無識
無煩惱非無煩惱無戒非無戒無三摩地非
無三摩地無慧非無慧無解脫非無解脫無
解脫知見非無解脫知見非生非無生非族
姓非不族姓非眷屬非無眷屬非住非無住
非得非無得非現證非無現證非煩惱盡非
無煩惱盡非蘊界處非無蘊界處非智非無
智非說法非無說法非自清淨非他清淨非
有情清淨非無有情清淨非自利非他利非
法非調伏非身清淨非語清淨非意清淨非

行清淨非前際行清淨非後際行清淨非現
世行清淨非自形非他形舍利弗此之菩薩
入一切法無言說念佛三昧一切法平等得
名無畏陀羅尼住持勝義得名決定一切意
樂圓滿三摩地一切善根智慧積集不由他
力法藏族姓隨形相好名不被他凌辱陀羅
尼最勝希求善巧亦名超一切魔業陀羅尼
舍利弗若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義
得不退轉速疾證無上正等菩提何以故於
此一切佛法功德之藏決定亦於是一切菩
薩行差別由無相陀羅尼獲得爾時世尊說
伽他曰

不求於空法  不戲論菩提  不傾動法界

則得陀羅尼  應當聽此經  無盡陀羅尼
由是智成就  從此證菩提  持此陀羅尼

菩薩得無畏  於諸十方佛  得聞殊勝法
能知勝妙法  諸義文相應  猶如日光耀

得句義亦然  獲得殊勝法  廣大陀羅尼
一切皆現前  由持此經故  若有諸有情

[]問難者  悉皆斷彼疑  智慧皆無盡[]

法王之長子  得近勝菩提  委寄佛法藏

由愛此經故  有情皆愛樂  諸佛亦憐愍
名聞徧世間  由持陀羅尼  八十俱胝佛

臨命終時現  伸手接彼人  由持陀羅尼
千俱胝劫中  先作衆罪業  一月皆清淨

由持陀羅尼  菩薩福德聚  俱胝劫積集
一月超於彼  由持陀羅尼  三界諸有情

假使盡爲魔  不能爲障難  由持此經故
念行及智慧  得殊勝聞持  常轉於舌端

乃至證菩提  如說於此經  決定得總持
如來於此說
  於中得菩提  由聞此總持

然燈授我記  剎那見諸佛  數如殑伽沙
若欲知諸佛  悉皆所說法  應當習此經

悉皆疾獲得  佛剎爲清淨  聲聞得成就
光相皆清淨  此經皆能作  應爲不放逸

七日當思惟  八十俱胝佛  授與陀羅尼
思惟勿應思  不思慎莫思  所思勿應思

則得陀羅尼  猶如入大海  不求諸財寳
得此陀羅尼  不求餘安樂  得近於正覺

是故汝當習  獲得寂靜句  即得三菩提

爾時世尊復告舍利弗菩薩有四法成就得
此陀羅尼何者爲四所謂不著貪欲於諸有
情不生嫉妬一切自己財物捨施心無追悔
晝夜愛法與法自娛舍利弗菩薩摩訶薩由
成就四法得陀羅尼爾時世尊復說伽他曰

應棄臰穢欲  弊惡魔之境  由此爲地獄

亦爲惡趣因  於他勿嫉妬  爲親名利故
慈目視衆生  得大威妙力  衆生所諍訟

積聚爲根本  是故應棄貪  捨貪得總持
晝夜專求法  一心求菩提  陀羅尼現

由習如是經

復次舍利弗菩薩摩訶薩成就四法得陀羅
尼云何爲四所謂習阿蘭若極無諍處住深
法忍辱力不著利養恭敬名聞於諸所愛物
捨施而不顧戀乃至於身命舍利弗由成就
此四法即得陀羅尼爾時世尊復說伽他曰

應住蘭若佛稱讃  住彼勿應輕他人
當樂甚深之法忍  精勤由如救頭然
勿於利養生貪著  由此因縁成矯行
精麤知足猶如鳥  得爲人身作果實

奇哉善獲如來法  棄捨宅舍多苦本
應當清淨身口意  深生恭敬於佛法
貪利之人無念慧  無信無戒無思法
菩提遙遠如空地  是故遠離貪愛心

復次舍利弗菩薩摩訶薩成就四法得此陀
羅尼云何爲四所謂入八字義何者爲八謂
跛字者勝義隨入一切法無我  囉字者相

隨形好無相隨形好故隨入一切如來法身
嚩字者愚夫法聖人法隨入無二  惹字

者生老死非生老死去不去隨入無生無滅

迦字者業異熟隨入非業異熟  馱字者

陀羅尼法要空無相無願隨入法界捨字者
奢摩他毗鉢舍那非奢摩他毗鉢舍那一切
法隨入眞如  乞灑二合字者一切法剎那無
盡無壞無身本寂故隨入一切法涅槃如是
八字義應當隨入此是入初義於此陀羅尼
法要善應書寫當受持之即隨入第二義於
此陀羅尼法要半月半月當讀勤加修習繫
念則隨入第三義於此陀羅尼法要修習菩
薩摩訶薩應當勸發慰喻讃歎一切衆生令

修學此陀羅尼則隨入第四義舍利弗菩薩
摩訶薩由四法成就得是陀羅尼爾時世尊
復說伽他曰

思惟八字義  書寫持此經  半月當讀習

亦勸他有情  近菩提廣慧  現見一切佛
所住十方界  從彼學生信

舍利弗菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者得四
種功德何者爲四所謂十方一切諸佛如來
咸皆攝受無諸魔障業障速得遠離獲得無
礙辯才舍利弗菩薩摩訶薩由習此陀羅尼

得四種功德爾時世尊復說伽他曰

諸佛皆攝受  魔衆不得便  業障速遠離
得無礙辯才

舍利弗古徃過去無數過無數廣大高遠無
量劫是時有佛名寳吉祥威光王劫如來應
供正徧知出興於世明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊復次舍利弗
彼寳吉祥威光王劫如來般涅槃時有人王
名持光轉輪聖王具七寳彼王有子號不思
議功德寳吉祥年始十六從彼佛聞此出生

無邊門陀羅尼法要纔聞是陀羅尼精勤而
住七萬歲未曾睡眠不貪王位及身命財七
萬歲一向宴默脅不著地於九萬俱胝佛所
聽聞正法聞已悉皆總持即承事彼寳吉祥
威光王劫如來應供正徧知即於彼佛所而
得出家却後九萬歲成就此出生無邊門陀
羅尼旣成就已廣爲一切有情而敷演即於
一生中八萬俱胝那庾多衆生建立無上正
等菩提得不退地舍利弗於彼會中有長者
子名日月幢從法師苾芻聞此出生無邊門

陀羅尼門已深生隨喜由隨喜善根於九萬
俱胝佛所聽聞正法聞已悉皆總持則爲得
勝陀羅尼者最勝端嚴語者最勝不斷辯才
者彼等衆多佛於三劫中恭敬承事却後三
劫證無上正等菩提舍利弗或有猶豫生疑
異慧者當彼異時其月幢長者子不應如是
見何以故其然燈佛彼時爲月幢長者子舍
利弗或有猶豫生疑異慧者當彼異時其不
思議功德寳吉祥法師者不應如是見何以
故其無量壽如來彼時爲不思議功德寳吉

祥法師舍利弗我等賢劫中菩薩摩訶薩聞
此經已深生隨喜由隨喜善根棄背四十俱
胝劫流轉生死於九萬俱胝佛所聽聞正法
咸皆得爲勝陀羅尼者最勝端嚴語者最勝
不斷辯才者是故舍利弗欲求速疾無上正
等菩提者菩薩摩訶薩於此法乃至作隨喜
修習何以故則彼菩薩得不退轉地承事法
師於無上菩提爲因何況書寫受持讀誦正
念思惟爲他人說此福德聚唯除如來一切
有情不知其量不可知不可思爾時世尊復
說伽他曰

聞此經已生隨喜  書寫受持及讀誦
一切衆生不能測  福德流注生不絶
一切生中見諸佛  獲得淨信不思議
解了深經及理趣  速疾覺悟勝菩提
彼不壞失三摩地  不失神通陀羅尼
不失色財及見佛  乃至未證無上覺
我念古徃於前生  爲長者子聞總持
親覩諸佛如琩F  隨喜覺悟大菩提
然燈昔爲長者子  無邊光明於前生

佛無量壽爲法師  我等賢劫皆隨喜
樂欲速疾證菩提  欲得速疾摧諸魔
願樂百福相莊嚴  由此加行得不難
若世界如殑伽沙  悉皆捨施滿七寳
書持從所生福德  譬喻捨施彼不及
是故聞已專精勤  智慧菩薩受持此
書寫總持思惟者  我說菩提得不難

復次舍利弗於此出生無邊門陀羅尼加行
菩薩摩訶薩有八大藥叉住雪山中皆來增
加修行者身威力晝夜加持擁護何者爲八

所謂初名戍囉藥叉此言勇猛次名涅哩二合荼藥
此言堅固三名鉢囉二合部藥叉此言主宰四名那羅
延末羅二合藥叉此言那羅延力五名左哩怛囉二合
底藥叉此言行慧六名訥達沙藥叉此言難摧七名迦
拏囉藥叉此言嘊柴八名蘇摩呼藥叉此言妙臂彼等

悉皆來增益修行者威力應當澡浴著新淨
衣應習經行不惜身命應起大慈心普徧一
切衆生應當誦念此陀羅尼彼八大藥叉速
疾示其行者諸門有八大菩薩生欲界天彼
等亦來加持攝受何者爲八所謂徧照明菩

薩慧光菩薩日光菩薩警覺菩薩滿一切意
樂菩薩星宿王菩薩行慧菩薩彼八菩薩摩
訶薩得陀羅尼住加行修習陀羅尼加行菩
薩住實期信知恩報恩愛樂佛法住深法忍
修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩於財於法
應習平等性乃至捨施微少尚習平等何法
於多世尊說是陀羅尼時三十殑伽沙數那
庾多百千俱胝菩薩由得此出生無邊門陀
羅尼於無上正等菩提得不退轉百六十頻
婆羅人天先所未發阿耨多羅三藐三菩提

今皆發無上菩提心爾時舍利弗白佛言世
尊云何名此經我當受持佛告舍利弗是故
此經名出生無邊門汝當受持亦名決定得
薩婆若智汝當受持亦名決定出生菩薩汝
當受持亦名摧壞魔衆汝當受持佛說是經
已具壽舍利弗與大菩薩天人阿脩羅乾闥
婆等皆大歡喜信受奉行

佛說出生無邊門陀羅尼經


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