佛說無畏授所問大乗經卷上
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉　詔譯

如是我聞一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨
園與大苾芻衆千二百五十人俱皆是阿羅
漢諸漏已盡無復煩惱心善解脫慧善解脫

如大龍王所作已辦棄諸重擔隨得己利盡
諸有結正智解脫諸心寂靜皆到彼岸唯一
補特伽羅所謂阿難復有五百大菩薩衆悉
得一切陀羅尼門及三摩地門皆是一生補
處時舍衛城有一長者名無畏授大富自在
有大財寳積諸受用庫藏充滿金銀瑠璃眞
珠珊瑚螺貝寳等皆悉具足廣有車乗象馬
牛羊復多眷屬奴婢僕從執事人等及諸朋
友一時無畏授與五百長者而共集會潜相
謂言諸仁者遇佛出世斯爲難事人身難得

時難契會於佛教中淨信極難捨家出家成
苾芻相此亦爲難修行復難彼諸有情知恩
念報而復甚難但能少分施作尚不壞失何
況廣多又諸有情若於如來教中能生淨信
信已復能依教修行極爲難事又諸有情若
能莊嚴如來教法復能解脫輪迴極爲難事
是故我等不應於聲聞乗及縁覺乗中趣求
涅槃應於無上大乗法中趣求涅槃於是衆
會以如是事互言議已咸悉發起廣大勝心
皆言我今悉於無上大乗法中趣求涅槃不

樂聲聞縁覺之乗時無畏授與五百長者俱
共圍繞出舍衛城詣世尊所到已頭面禮世
尊足右繞七帀退坐一面爾時世尊知是事
已故謂無畏授等五百長者言汝諸長者以
何縁故來詣如來應供正等正覺所時無畏
授等五百長者悉從座起偏袒一肩右膝著
地向佛合掌頂禮白言世尊我等向者共會
一處潜相謂言遇佛出世斯爲難事人身難
得時難契會於佛教中淨信極難捨家出家
成苾芻相此亦爲難修行復難彼諸有情知

恩念報而復甚難但能少分施作尚不壞失
何況廣多又諸有情若於如來教中能生淨
信信已復能依教修行極爲難事又諸有情
若能莊嚴如來教法復能解脫輪迴極爲難
事我等今時不應於聲聞乗及縁覺乗中趣
求涅槃應於無上大乗法中趣求涅槃世尊
我等以如是事互言議已咸悉發起廣大勝
心皆於無上大乗法中趣求涅槃不樂聲聞
縁覺之乗我等乗此縁故來詣如來應供正
等正覺所世尊諸菩薩摩訶薩欲證阿耨多

羅三藐三菩提者當云何住復云何學云何
修行爾時世尊讃無畏授等五百長者言善
哉善哉汝諸長者甚善甚善汝今能爲安住
阿耨多羅三藐三菩提故來詣如來應供正
等正覺所汝等諦聽極善作意今爲汝說時
無畏授等五百長者受教而聽佛言諸長者
若菩薩摩訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩提
者如其所住當如是學如是修行又若菩薩
摩訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩提者應於
一切有情起大悲心普徧親近廣爲攝受觀

察施作而菩薩摩訶薩於自身命不應愛著
所有舍宅妻子眷屬飲食衣服乗馭牀座珍
寳財穀香華燈塗乃至一切受用樂具悉不
應著何以故多諸有情愛著身命故廣造罪
業彼彼所作業成熟已墮在惡趣地獄中生
若於一切有情起大悲心於自身命不愛著
故即於一切善趣中生諸長者是故菩薩摩
訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩提者於一切
有情起大悲心於自身命不生愛著所有舍
宅妻子眷屬飲食衣服乗馭牀座珍寳財穀

香華燈塗乃至一切受用樂具悉不愛著已
然後自捨一切廣行惠施不求果報安住戒
行三相清淨修諸忍辱堪能具足一切有情
於己所作不饒益事悉能忍伏被大精進堅
固甲冑若身若命悉能棄捨安住寂靜心一
境性遠離散亂勝慧決擇諸善法分不起我
人衆生壽者士夫補特伽羅意生等見廣爲
一切作諸勝行爲一切有情作意行施爲一
切有情作意護戒爲一切有情作意行忍爲
一切有情作意發起堅固精進爲一切有情

作意安住諸勝定門爲一切有情作意修慧
爲一切有情習學一切善巧方便爾時無畏
授等五百長者俱白佛言世尊我等昔來於
自身命皆生愛著所有舍宅妻子眷屬飲食
衣服乗馭牀座珍寳財穀香華燈塗乃至一
切受用樂具悉生愛著世尊菩薩摩訶薩作
何觀察能於身命乃至一切受用樂具不生
愛著願佛爲說爾時世尊告無畏授等五百
長者言菩薩摩訶薩以無數種相觀察於身
何等無數所謂此身不實縁法合集如極微

聚從頂至足次第破壞彼九竅門及諸毛孔
不淨流溢猶如蟻聚蛇毒止中蛇毒違害如
怨敵如猿猴多所損惱如極惡友常起諍競
身如聚沫不可撮摩又如水泡旋有即壞又
如陽燄渴愛所生又如芭蕉中無堅實又如
幻化從虚妄起又如王者多種教令又如怨
對常來伺便又如盜賊無有信義又如殺者
極難調制如惡知識常不歡喜如破法者隱
没慧命又如邪朋減失善法又如空聚離於
主宰又如瓦器終歸破[襄?]如小便坑不淨充[壞]

滿如大便處常多滓穢又如食噉諸不淨鬼
及蛆蟲狗等樂臭穢中又如廣積穢物遠聞
其臭如惡瘡疱難合其竅痛不可忍又如毒
箭入身酸楚如惡家主難爲侍養又如朽舍
及如漏船雖假修治旋歸散壞又如坯器難
爲固惜又如惡友常[段]將護如河岸樹風所[假]

動搖如大河流終歸死海又如客舍多種違
惱如無主舍無所攝屬如廵警人常專檢察
又如邊方多所侵嬈如積沙處漸當減下如
火蔓[莚]如海難渡如地難平如蛇置篋隨生

損害又如嬰兒常須存愛又如破器無所堪
用如惡方處常虞壞亂如雜毒食常當遠離
如求丐人得種種物得已旋棄又如大車負
極重等唯諸智者於法覺了應如是知

佛說無畏授所問大乗經卷上