諸眷屬亦各出家復次迦葉即時取彼先事
火具所謂淨草虎皮牛皮果樹皮三杖淨水
缾珂哩哥潔淨器等而悉棄擲泥連河中爾
時那提迦葉在於彼河下流之側與三百眷
屬俱見所棄擲事火之具流至彼已乃作是
念我兄優樓頻螺耆年迦葉豈非爲彼人或
非人所惱害邪若不然者何故棄擲所用之
物作是念已即與眷屬徃詣其所到已乃見
兄及五百眷屬俱在佛邊而爲苾芻修持梵
行即作是言我兄優樓頻螺此摩伽陀國王
及人民尊重恭敬供養於汝汝於今時何所
見聞乃於大沙門邊而能出家修持梵行我
觀是事甚爲希有優樓頻螺迦葉言佛世尊
者具大神通有大威力能作種種神變等事
我見是相乃發淨信於佛法中出家修道汝
今宜應亦發淨信歸佛出家是時那提迦葉
聞其語已發出家心即與眷屬前詣佛所偏
袒右肩右膝著地合掌頂禮而白佛言世尊
我等歸佛出家奉持戒律願佛攝受佛言善
來汝今於我法中修持梵行時彼那提迦葉
鬚髮自落袈裟被身執持應器成苾芻相彼
諸眷屬亦各出家復次那提迦葉即時取彼
先事火具所謂淨草虎皮牛皮果樹皮三杖
淨水缾珂哩哥潔淨器等而悉棄擲泥連河
中爾時伽耶迦葉亦在彼河下流之側與二
百眷屬俱見所棄擲事火之具流至彼已乃
作是念我兄優樓頻螺迦葉那提迦葉豈非
爲彼人或非人所惱害邪若不然者何故棄
擲所用之物作是念已即與眷屬漸次前詣
詢問其故乃見二兄并諸眷屬俱在佛邊而
爲苾芻修持梵行即作是言我兄優樓頻螺
此摩伽陀國王及人民尊重恭敬供養於汝
汝於今時何所見聞乃於大沙門邊而能出
家修持梵行我觀是事甚爲希有優樓頻螺
迦葉言佛世尊者具大神通有大威力能作
種種神變等事我見是相乃發淨信於佛法
中出家修道汝今宜應亦發淨信歸佛出家
是時伽耶迦葉聞其語已發出家心即與眷
屬前詣佛所偏袒右肩右膝著地合掌頂禮
而白佛言世尊我等歸佛出家奉持戒律願
佛攝受佛言善來汝今於我法中修持梵行
時彼伽耶迦葉鬚髮自落袈裟被身執持應
器成苾芻相彼諸眷屬亦各出家復次伽耶
迦葉即時取彼先事火具所謂淨草虎皮牛
皮果樹皮三杖淨水瓶珂哩哥潔淨器等而
悉棄擲泥連河中如是三迦葉并諸眷屬俱
出家已時尊者優樓頻螺迦葉於眷屬衆中
即謂一人言汝徃頻婆娑羅王所如我詞曰
優樓頻螺迦葉告白王言我今并弟眷屬俱
已隨佛出家修道我先受王諸有信施今日
已還願王止息使人受命即徃白王爾時世
尊化三迦葉已與如是等苾芻衆俱徃詣象
頭山到已安止即作是念迦葉眷屬雖復耆
舊先事火天宗信火法而不能知諸法無常
我今爲說世尊作是念已即時踴身於虚空
中現大火燄光明熾盛如是現已還復本座
告諸苾芻言汝等當知眼根無常色境無常
眼識無常眼觸無常眼觸爲縁所生苦樂捨
受皆悉無常耳鼻舌身意根無常聲香味觸
法境無常耳鼻舌身意識無常耳鼻舌身意
觸無常耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受皆悉
無常諸苾芻貪火無常瞋火無常癡火無常
生老死憂悲苦惱皆悉無常諸苾芻是故汝
等應如是知諸法無常復次諸苾芻汝等當
知眼根不受色境不受眼識不受眼觸不受
眼觸爲縁所生諸受皆悉不受耳鼻舌身意
根不受聲香味觸法境不受耳鼻舌身意識
不受耳鼻舌身意觸不受耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受皆悉不受諸苾芻由如是故一
切法不受以不受故即遠離塵垢而得解脫
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有佛
說是法時會中有六十苾芻不受諸法得心
解脫餘諸苾芻亦悉知法爾時世尊說是法
已與苾芻衆徃詣杖林山到已安止世尊乃
爲諸苾芻現三種神通所謂神境通說法通
教誡通以如是神通而示利喜佛言諸苾芻
汝等應當如是作意如是伺察如是了知當
如是行即獲利樂時諸苾芻於是三種神通
等事而悉見聞示利喜已會中有得心解脫
者說是伽陀曰
象頭山與杖林山
世尊說法現神變
攝伏外道歸正眞
使彼邪心皆解脫
爾時世尊謂苾芻衆言我今欲入王舍大城
時頻婆娑羅王初聞有如來應供正等正覺
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊十號具足出興於世於諸天人梵
魔沙門婆羅門大衆中以自智力而成正覺
宣說諸法初善中善後善文義深遠純一無
雜圓滿清白梵行之相彼佛會中有優樓頻
[雜]迦葉那提迦葉伽耶迦葉并諸眷屬歸佛[螺]
出家修持梵行是佛世尊今日欲入王舍大
城其王即勑修治王城內外街巷道陌悉令
清淨燒衆名香散諸妙華張設珠瓔樹立幢
蓋如是普徧處處嚴麗乃至城中一切人民
發歡喜聲互相得聞時頻婆娑羅王被新妙
衣著衆寳履嚴整四兵與無數眷屬前後導
從出王舍城迎候世尊其王與諸眷屬出城
向遠漸近世尊王乃下車徒步而進爾時世
尊與諸苾芻前後圍遶諸王舍城王及眷屬
見佛遠至肅恭前迎從佛入城佛入城時城
中人民異口同音說伽陀曰
世尊入此王舍城
出現師子光明相
解脫耆年清淨衆
彼彼恭敬而圍遶
爾時頻婆娑羅王前導世尊徃迦蘭陀竹林
園中到已世尊周徧觀察王乃爲佛敷設其
座佛處座已諸苾芻衆各居佛後是時王及
眷屬衆中有禮佛足者有但合掌頂禮者有
發歡喜心者有隨發歡喜心即生愛樂者如
是各各伸敬已退坐一面王乃復從座起偏
袒右肩右手執持上妙金瓶出妙香水灌世
尊手灌已白言我此園林奉上世尊并四方
僧安止受用此是最初園林布施惟願世尊
爲我納受佛即爲受王禮佛足已向尊者優
樓頻螺迦葉前歡喜合掌作如是言迦葉此
摩伽陀國中一切人民宗敬於汝我亦常所
尊重供養汝今何所見聞歸佛出家修持梵
行迦葉答言大王當知今佛世尊具大神通
有大威力能作種種神變等事以是縁故我
發淨信歸佛出家時衆會中有生疑念此優
樓頻螺迦葉今在大沙門邊修持梵行何所
求邪此能歸心佛能攝受互見何相致如是
耶又復衆中有作是言此優樓頻螺迦葉今
在大沙門邊修持梵行不復能得頻婆娑羅
王恭敬供養爾時世尊知衆疑已即告尊者
優樓頻螺迦葉言迦葉汝今知時宜現神通
是時迦葉受佛勑已隨其所應即入三摩地
猶如鵝王起現空中以神通力身上出火身
下出水身下出火身上出水右邊出火左邊
出水左邊出火右邊出水於其四方現行坐
卧相現是神通已從空而下還住佛前偏袒
右肩右膝著地合掌恭敬頂禮世尊作是白
言佛是我師我是聲聞弟子若我所知若我
不知佛悉能知如佛所了知是爲最上知佛
言迦葉汝先所作事火之法汝見何義爲於
其中得寂靜耶能斷染耶如汝所作皆不解
脫今問此義汝隨應答迦葉白佛言我無智
故先所不知世尊大龍善爲救度令我今時
見無上句世尊我先所作以飲食供設然火
祀天實不解脫而飲食者設使美味種種具
足終不能離三欲之數今蒙佛開導我如是
見佛言迦葉又如汝所作事火等法於天人
世間不可愛樂迦葉白佛言我今於佛正法
見最上句住寂靜意畢竟不復墮於欲有別
異教中更不修習是故棄捨事火等法爾時
尊者那提迦葉白尊者優樓頻螺迦葉言佛
世尊者證涅槃法離過無染最上清淨出世
說法廣大利益而汝迦葉亦能善說爾時尊
者伽耶迦葉爲頻婆娑羅王說伽陀曰
善來大王聽我說
我本居止伽耶山
正等正覺出世間
說涅槃句我得利
佛最勝者大象龍
無上調伏最上尊
無畏善御諸衆生
三摩呬多心寂靜
我昔長夜心染污
起諸邪見不解脫
佛今破我邪見心
一切纏結皆消散
是時衆會疑念皆息乃知尊者優樓頻螺迦
葉并諸眷屬歸佛出家修持梵行甚爲希有
爾時世尊知彼衆會已息疑心乃爲頻婆娑
羅王等宣說法要如先佛世尊所說法式謂
施論戒論生天之論欲爲染污生諸過失愛
若不生心即離障時王并諸眷屬聞是法已
咸發淨信歸依佛法僧受持學句即於世尊
起安樂心柔輭心最上心離障心無著心善
順心是時世尊知王及衆心開意解如先佛
世尊所說法式以無數方便復爲宣說苦集
滅道四諦法門時王并衆不起于座悉能了
知苦集滅道四聖諦理見法知法得白淨法
平等法堅固法安住法無恚法無壞法無墮
法猶如白衣易受染色王等獲利亦復如是
時王并諸眷屬蒙佛宣說法要示利喜已從
座而起頂禮佛足是時有守空神守種子神
守國界神守事業神守草神守木神守畜類
神守樹林神守道路神如是諸神咸作人言
互相謂曰世尊具大神通有大威力能作種
種神變等事即說伽陀曰
今日頻婆娑羅王
并諸眷屬歸依佛
聞法獲利竹林中
我等諸神亦歸佛
爾時頻婆娑羅王並諸眷屬右遶世尊出離
衆會復次王舍城有一外道名刪闍夜與自
眷屬居止其中而刪闍夜後亡殁已彼二弟
子一名舍利子一名大目乾連是二弟子棄
捨彼衆已互相謂言我等二人若先有所證
必相告語後於一時有尊者烏波西那食時
著衣持鉢入王舍城次第乞食時舍利子見
彼尊者自遠而來諸根調寂威儀整肅即作
是念今此尊者威儀進止希有最上念已前
詣問言尊者汝師何人復說何法烏波西那
答言我師是大沙門於大衆中決定宣說無
屈伏力廣大法門舍利子言汝今可能於彼
法門若少若多爲我宣說烏波西那言我師
所說縁生之法縁生法者謂一切法從因縁
生從因縁滅復以是義說伽陀曰
若法因縁生
法亦因縁滅
是生滅因縁
佛大沙門說
時舍利子聞是法已遠塵離垢得法眼淨即
說伽陀曰
如是縁生妙章句
尊者爲我善開示
我於那庾多劫中
不見不聞今得遇
說是伽陀已又言尊者世尊今在何處烏波
西那答言世尊今在迦蘭陀竹林精舍又言
我今得詣世尊處不彼答言汝當隨意時舍
利子憶念大目乾連先所言約今應徃告念
已即徃時大目乾連見舍利子進止威儀勝
彼先時知必證法乃謂舍利子言汝有所證
耶舍利子言世尊所說縁生之法烏波西那
爲我略說我已證悟如彼所說伽陀曰
若法因縁生
法亦因縁滅
是生滅因縁
佛大沙門說
大目乾連聞是法已遠塵離垢得法眼淨佛
說此經已迦葉等諸大聲聞及一切世間天
人阿脩羅乾闥婆等聞佛所說歡喜信受
佛說初分說經卷下
