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佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一分
此於大部支流別行

    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉 詔譯

爾時十方一切如來又復雲集勸請世尊金
剛瑜伽大祕密主大毗盧遮那如來願說根
本無性般若波羅蜜多法門爾時世尊金剛
瑜伽大祕密主大毗盧遮那如來聞諸如來
勸請言已即入一切佛境界大智金剛三摩
地從是三摩地出已於剎那間安住一切如

來及妙吉祥菩薩金剛眞實智慧性中於是
性中復入一切如來心光明妙堅固性智慧
三摩地於是三摩地中從一切如來心出現
一切佛境界光明徧照法界普及一切盡有
情界悉皆照耀令一切有情智慧清淨從一
切有情菩提心出生敬愛鉤召灌頂法如善

所作如理安住金剛薩埵三摩地中所作圓
滿又從寳光幢笑祕密大士出生最上大自
在性安住金剛薩埵三摩地覺悟性中又從
法利因語祕密大士出生堅固心所作清淨
性安住蓮華薩埵三摩地自性清淨最上法
性藏從是建立種種增上事業以護念法成
熟有情從一切如來身語心乃至盡有情界
普令成熟如理安住已還復世尊大毗盧遮
那如來心隨入一切如來智慧性中住爾時
世尊大毗盧遮那如來說伽陀曰

大哉無漏因正慧  一切如來所出生
正慧無垢不思議  衆生聚性所從來
大哉諸法不思議  一切佛事皆清淨
若性無性分別時  是心即於二處轉

爾時妙吉祥菩薩摩訶薩即於會中現神通
力從如來心化出十六大菩薩身圍繞世尊
大毗盧遮那如來於一切如來左右現大日
曼拏羅光明於其光中復現妙月曼拏羅妙
吉祥菩薩處中而坐作如是言勸請世尊金
剛瑜伽大祕密主大毗盧遮那如來宣說金

剛場莊嚴般若波羅蜜多教諸正法句爾時
世尊大毗盧遮那如來讃妙吉祥菩薩摩訶
薩言善哉善哉妙吉祥汝能問佛如是正義
汝當諦聽如善作意我今宣說是時世尊大
毗盧遮那如來安住一切如來自在性中即
說金剛場莊嚴般若波羅蜜多諸法大明句

所謂四念處等四念處者於身中身內外隨
觀行正念正知於受中受內外隨觀行正念
正知於心中心內外隨觀行正念正知於法
中法內外隨觀行正念正知如是身受心法

四念處觀若正念正知即一切清淨住無著
行乃於世間悉無所有而身語心常住般若
波羅蜜多平等法門此名四念處平等法般
若波羅蜜多教大明曰

引一引二拶埵哩娑蜜哩三合怛踰二合
波塞他二合引三

復次四正斷謂於未生諸不善法發起精進
當令不生攝心正念已生諸不善法發起精
進而悉令斷攝心正念未生諸善法發起精
進悉令生長攝心正念已生諸善法發起精
進悉令增長堅固廣大修習圓滿攝心正念

如是四正斷即一切法不斷而斷是爲覺了
第一義諦此名正斷廣大門般若波羅蜜多
教大明曰

引一三藐訖鉢囉三合薩哩嚩二合

誐多三摩多地瑟姹也二合三
引六

復次四神足謂欲三摩地斷行具足神足精
進三摩地斷行具足神足心三摩地斷行具
足神足慧三摩地斷行具足神足如是四神
足從一切法如幻相出生是即轉一切法輪
般若波羅蜜多第一義諦體門此名神足波

羅蜜多平等智般若波羅蜜多教大明曰

引一哩提播那播囉彌帝引二羅嚩野囉
引三

復次五根謂信根精進根念根定根慧根如
是五根悉無戲論一切法平等性轉此名根
平等般若波羅蜜多教大明曰

引一印捺哩二合引嚩冐達鉢囉二合引二

壹試惹那爹波誐多引五

引六

復次五力謂信力精進力念力定力慧力如
是五力即一切法平等行於一切力悉離戲
論本來清淨此名力增般若波羅蜜多教大
明曰

引一薩哩嚩二合怛他誐多末羅阿引二

引三

復次七覺支謂念覺支擇法覺支精進覺支
喜覺支輕安覺支定覺支捨覺支如是七法
住平等性此名平等出生相般若波羅蜜多
教大明曰

引一颯鉢多二合冐亭誐三摩多引二蘇鉢囉二合

底瑟恥二合引三突籠二合引四引五

復次八正道謂正見正思惟正語正業正命
正勤正念正定如是八法從大菩提心出生
正道無盡而善覺了一切智智此名八正道
平等般若波羅蜜多教大明曰

引一哩也二合引瑟啗二合引[][]
二合半音引二

復次三三摩地謂空無相無願何名空三摩
地謂若空相無所有相無自性相與一切法

皆同一相是相無生此說名爲空三摩地何
名無相三摩地謂若於一切法無作相無希
望無別異住寂靜相離相心止一境此說名
爲無相三摩地何名無願三摩地謂若苦無
常相等於一切法無覺了性無起作若如是
知若異如是知無求無行無希望此說名爲
無願三摩地如是三三摩地乃至一切性一
切三摩地門隨入般若波羅蜜多門大明曰

引一朅三摩薩哩嚩二合達哩摩二合引二引三

復次八解脫謂有色觀諸色解脫內無色想
觀外色解脫淨解脫復過諸色想不起礙想
不作我想縁無邊空而作觀行即空無邊處
解脫復過空無邊處縁無邊識而作觀行即
識無邊處解脫復過識無邊處縁無所有處
而作觀行即無所有處解脫復過無所有處
縁非想非非想處而作觀行即非想非非想
處解脫復過非想非非想處於想受滅三摩
鉢底正觀行即想受滅解脫如是八法即一
切法離戲論相非染非淨非定非散非三摩

鉢底非非三摩鉢底此名離處非處般若波

羅蜜多教大明曰

引一三滿多跋捺哩二合引二薩哩嚩二合
尾戍提引三引四引五引六

復次九次第定謂離欲諸惡不善法有尋有
伺離生喜樂初禪定彼尋伺止息內心清淨
住一境性無尋無伺定生喜樂二禪定於喜
離著住捨念行身得妙樂離喜妙樂三禪定
若苦若樂二法悉斷如先所起悅意惱意而
皆止息無苦無樂捨念清淨四禪定過諸色

想不起礙想於種種想而不作意縁無邊空
而作觀行即空無邊處定過空無邊處縁無
邊識而作觀行即識無邊處定過識無邊處
縁無所有處而作觀行即無所有處定過無
所有處縁非想非非想處而作觀行即非想
非非想處定及想受滅定如是九法若有性
若無性悉離分別即一切法無二覺了平等
性此名一切解脫平等般若波羅蜜多教大

明曰

引一阿難多尾謨叉目珂春

復次六念謂念佛念法念僧念捨念戒念天
如是六法與一切法同一念即勝義空一切
法同一相謂即無相是相亦離此名平等門
三摩地名稱般若波羅蜜多教大明曰

引一薩哩嚩二合引耨娑蜜哩三合嚩朗二合

引三引四引五鉢那祢始引七

復次菩薩十分位謂發心分位童眞分位初
習業分位修行分位生貴分位相應具足分
位正心分位不退轉分位得灌頂分位一生
補處分位如是菩薩分位即非分位離諸分
位入第一義安住一分位性一分位者即無

分位此名無分位般若波羅蜜多教大明曰

引一薩哩嚩二合咩嚩娑他二合引那尾誐帝
引二

復次菩薩十自在謂壽命自在業自在資具
自在信解自在願自在神通自在出生自在
力自在法自在心自在如是十自在即非自
在自性離故乃得一切自在中最上寂靜一
切法善住清淨性此名一切自在般若波羅
蜜多教大明曰

引一薩哩嚩二合嚩始帝引二怛囕二合引三突籠二合
引四引五

復次十波羅蜜多謂布施波羅蜜多持戒波
羅蜜多忍辱波羅蜜多精進波羅蜜多禪定
波羅蜜多慧波羅蜜多方便波羅蜜多願波
羅蜜多力波羅蜜多智波羅蜜多如是十波
羅蜜多攝一切波羅蜜多是即無等等波羅
蜜多離戲論波羅蜜多如實義波羅蜜多一
切法眞實義波羅蜜多金剛波羅蜜多寳波
羅蜜多法波羅蜜多羯磨波羅蜜多一切法
平等波羅蜜多如是等法而悉安住堅固隨

順相應法門此名一切波羅蜜多平等般若
波羅蜜多教大明曰

引一薩哩嚩二合囉彌多哩他二合波哩

囉尼引三鉢囕二合引四引五引六

復次十地謂歡喜地離垢地發光地燄慧地
難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲
地如是十地即一切地而同一義所謂智義
即此智義亦無所有無相無文字無聲無名
不可記別本來清淨現無垢光住眞實義此

名地清淨般若波羅蜜多教大明曰

引一部彌尾秫馱你薩哩嚩二合引哩他二合
波哩布囉尼引四引五
復次四梵行謂慈悲喜捨如是四法安住梵
行此名一切法平等性般若波羅蜜多教大
明曰

引一没囉二合賀摩二合尾賀囉阿地瑟姹二合
引三[]引四訥籠二合引五引七拏籠二合
引八

復次十力謂處非處智力業報智力種種界
智力了別自他根智力種種信解智力苦滅

道智力染淨智力宿住隨念智力五神通智
力漏盡智力如是十力即一切如來平等善
出生性此名十力平等般若波羅蜜多教大
明曰
引一捺舍末羅摩帝引二

復次四無所畏謂如來應供正等正覺了知
如是法成正等覺具一切智於一切世間天
人魔梵沙門婆羅門等大衆中得無所畏平
等觀察得大安樂行得勇猛行轉正法輪不

轉一切世間之法又復如來了知如是法斷
盡諸漏得無所畏又復如來說諸染法障礙
聖道平等所說得無所畏又復如來作如是
說修諸正行能盡諸苦平等所說得無所畏
如是四法皆如實說正中正義即無所畏平
等住一切法如幻相離我我所性此名無所
畏平等般若波羅蜜多教大明曰

引一[]切身三摩多鉢囉二合引
鉢多二合二引四引五

復次四無礙解謂詞無礙解法無礙解義無
礙解樂說無礙解如是四法住平等性此名

一切法如幻相無礙解般若波羅蜜多教大
明曰

引一鉢囉二合底三尾那入三引四

復次十八不共法謂如來身無失語無失意
無失無不定心無異想無不擇捨欲無減精
進無減念無減慧無減解脫無減解脫知見
無減過去無礙無著願知見轉未來無礙無
著願知見轉現在無礙無著願知見轉身業
隨智慧行語業隨智慧行意業隨智慧行如

是十八法如來於一切時一切處一切平等
而善安住即隨入一切法空性大慧清淨此
名不共法平等般若波羅蜜多教大明曰

引一尼迦没馱達哩摩二合三摩帝
引二引三囉吽引四引五

爾時十方來者一切如來聞世尊大毗盧遮
那如來宣說祕密諸法句已咸共稱讃說伽
陀曰

善哉無上菩提心  一切如來勝自在
善哉諸佛最上法  是即三摩地名稱
善哉金剛廣大智
  善住金剛堅固心
善哉諸法無量門  善住清淨第一義
善說如是祕密句  一切如來從是生

爾時世尊大毗盧遮那如來歡喜歸命一切
如來亦以伽陀而稱讃曰

歸命頂禮諸如來  自他清淨大法身
我先歸命祕密言  大力金剛堅固智
諸法畢竟寂靜禮  安住金剛法性門
已得圓滿大乗句  歸命大悲大自在
本來清淨大無畏  最上最勝最第一
信禮一切善逝尊
  最上正法諸文字
以所宣說正法門  普徧供養一切佛

佛說金剛場莊嚴般若波羅蜜多教中一


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