佛說大乗不思議神通境界經卷下
宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉 詔譯
佛告天子此妙吉祥菩薩從是已後復於七
十二殑伽沙數佛世尊所發菩提心最初有
佛名尸隣捺囉王如來應供正等正覺出現
世間於彼佛所發菩提心其後有佛名寳光
行吉祥出現世間其後有佛名蓮華上變化
吉祥出現世間其後有佛名清淨寳吉祥出
現世間其後有佛名無邊寳吉祥出現世間
其後有佛名大寳吉祥出現世間其後有佛
名虚空燈出現世間其後有佛名大法[玉]出[王]
現世間其後有佛名衆寳聚持妙色相出現
世間其後有佛名能仁主出現世間其後有
佛名功德光明莊嚴吉祥出現世間其後有
佛名大光吉祥出現世間其後有佛名無量
光廣大莊嚴出現世間其後有佛名作變化
雲千音聲王出現世間其後有佛名最上日
光吉祥出現世間其後有佛名最上意出現
世間其後有佛名多種光明吉祥王出現世
間如是等七十二殑伽沙數佛世尊所發菩
提心已復於九十一劫中值遇諸佛發菩提
心又復於火頂如來衆尊如來作莊嚴如來
飲光如來是諸如來所皆發菩提心種諸善
根天子此妙吉祥菩薩能於如是無量無數
佛世尊所發菩提心廣大方便種諸善根已
乃至最後於我現在如來應供正等正覺所
以神通變化作諸佛事爾時普華幢天子前
白佛言世尊一切衆生欲種善根若能於此
廣大正法發信解心聽受讀誦記念思惟爲
人演說當知是人善得人身善見諸佛善聞
正法於其世間有所利益不空受食世尊而
諸衆生云何當能於此正法發生信解佛告
普華幢天子言汝今宜應以如是事問妙吉
祥菩薩彼當爲汝如理宣說是時普華幢天
子即白妙吉祥菩薩言云何當得一切衆生
於此正法能生信解妙吉祥菩薩言天子無
有法可生信解彼一切法自性空故無所生
故若法自性空無所生當復於何而生信解
普華幢天子復白妙吉祥菩薩言願爲我等
略說菩薩行法妙吉祥言天子當知無行是
菩薩行又復一切法是菩薩行普華幢天子
言云何一切法是菩薩行妙吉祥菩薩言天
子當知所言一切法者謂四念處八正道五
根五力七覺支略說此等爲菩薩行若廣說
者其數無量諸菩薩摩訶薩若得此法是即
名爲眞菩薩行普華幢天子白妙吉祥菩薩
言云何名爲四念處妙吉祥言天子若菩薩
觀身如虚空不得身相住平等法如是名爲
身中身念處若菩薩觀諸受法內外中間俱
不可得皆悉空故如是名爲觀受念處若菩
薩如實觀心於其名中無已可見即不可得
所觀心相如是名爲心中心念處若菩薩如
實了知彼一切法若善不善自性皆空如是
名爲法中法念處天子此等名爲四念處法
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言云何名
爲八正道法妙吉祥菩薩言若菩薩觀一切
法非境界相無二無分別無少法可取是名
正見若菩薩觀一切法離諸分別及諸疑惑
與無所觀正行相應是名正思惟若菩薩觀
一切法自性眞實非有邊非無邊皆悉平等
如實宣說是名正語若菩薩觀一切法離所
作性而不可得若如所作若非所作皆悉平
等住如實義是名正業若菩薩知一切法本
不相續即於諸法無瞋無喜亦無所著安住
眞實平等法中是名正命若菩薩了一切法
無諸起作離種種相於精進行如實相應是
名正精進若菩薩於一切法不起諸念了知
諸業自性清淨住無所念是名正念若菩薩
入一切法自性平等於所縁相皆悉遠離畢
竟觀察了不可得是名正定天子此等名爲
八正道法復次普華幢天子白妙吉祥菩薩
言云何名爲五根妙吉祥言若菩薩了一切
法本無所生自性眞實無進無退平等法中
如實信解是名信根若菩薩於一切法心無
愛樂離遠近想住眞實性是名精進根若菩
薩於一切法非所作意以所縁相離種種性
由性離故諸念不生是名念根若菩薩於一
切法無所念無所得正定相應是名定根若
菩薩於一切法離所生相及不生相諦觀諸
法自性皆空是名慧根天子此等名爲五根
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言云何名
爲五力妙吉祥言若菩薩於一切法不起種
種虚妄分別是名信力若菩薩於一切法而
能請問如實勝義名精進力若菩薩於一切
法離諸失念正念相應是名念力若菩薩於
出世法心無懈倦是名定力若菩薩於諸業
報淨信不壞是名慧力天子此等名爲五力
復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言云何名
爲七覺支妙吉祥言若菩薩了一切行本無
所生於喜樂法觀眞實性是名喜覺支若菩
薩於一切法無愛著心於所縁相觀不可得
是名輕安覺支若菩薩見一切法自性無念
無所作意是名念覺支若菩薩若一切法求
種種相了不可得記諸善法如實出生是名
擇法覺支若菩薩觀三界性不取三界相是
名精進覺支若菩薩觀心無所得即於一切
法亦無所覺了是名定覺支若菩薩知一切
法本無所依即無所住復無所生亦無所覺
是故一切法無所觀不可得住平等捨是名
捨覺支天子此等名爲七覺支法如是略說
四念處八正道五根五力七覺支法此諸法
門若菩薩所修爲菩薩行聲聞所修爲聲聞
行假使若有淨行諸婆羅門能修習者即得
解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱遠離病苦不
生怖畏順向佛道住佛種性若諸沙門多聞
佛子修此法者即得超越輪廻到於彼岸離
諸塵垢得無相身去除重[檐]到無畏處獲大
快樂若諸菩薩於此法門如實觀想如理修
行得具足已是諸菩薩於天上人間應受廣
大信施供養天子是故諸菩薩於其世間隨
諸方處不空受食有大利益又復若欲出度
輪廻破諸魔衆摧伏外道吹大法螺擊大法
鼓轉大法輪立大法幢解脫衆苦得大涅槃
當於如是勝妙法門如理修行天子如前所
問菩薩行者此一切法是菩薩行爾時妙吉
祥菩薩摩訶薩爲普華幢天子說是法時會
中有三萬二千天子聞已信解住法平等即
時雨天曼陀羅華摩訶曼陀羅華及衆妙華
住虚空中供養世尊及妙吉祥菩薩華供養
已作如是言我等今者於佛法中暫得聞此
菩薩行法尚獲如是最勝利益況復有人於
此正法能一心聽生淨信解如理修行當知
是人順向佛道如妙吉祥神通具足爾時普
華幢天子復白佛言世尊今此正法於後末
世欲使廣大宣通流布唯願世尊以威神力
加持護念佛告普華幢天子言如是如是諸
佛如來而自知時爾時世尊普徧觀察諸衆
會已作如是言諸善男子汝等衆中誰當能
於無數百千俱胝那庾多劫持佛菩提護助
正法爾時會中有三十二俱胝大菩薩衆異
口同音俱白佛言世尊我等於佛住世及涅
槃後以佛神力而能持佛菩提護助正法復
次會中有梵天子名勝思惟從座而起前白
佛言世尊諸菩薩摩訶薩於何福蘊修習具
足當能於此甚深正法受持讀誦爲人演說
廣大流布佛告勝思惟梵天子言若菩薩摩
訶薩於佛如來所有十力修習具足勇猛堅
固證得無生法忍者當知是人即能持佛菩
提護助正法爾時勝思惟梵天子復白佛言
世尊如我解佛所說義今此不思議境界正
法若有人聞不能發生清淨信解者我知是
人非爲大士於正法門而不相應是故世尊
不爲授記佛言梵天子如汝所說如是如是
爾時慈氏菩薩摩訶薩從他方界還來佛會
與妙吉祥菩薩摩訶薩俱白佛言世尊今此
正法於後五百歲中唯願世尊以威神力加
持護念使令正法廣大流布於其世間利益
安樂一切衆生而諸魔衆欲生破壞不得其
便爾時世尊當欲加持護念此正法故於其
左右重復觀察一切衆會即時十方如殑伽
沙數所有佛剎六種震動而彼十方如殑伽
沙數現住說法諸佛世尊知是事已亦各以
其神力加持護念此正法門爾時帝釋天主
前白佛言希有世尊今此甚深不可思議境
界正法諸佛如來神通威力所加持故世尊
於後末世城邑聚落所在方處若有善男子
廣爲他人說此正法者我當與諸眷屬徃詣
彼法師所密加護之使其精進處師子座勇
猛無畏不令諸魔伺得其便我今復以祕密
大明當爲作護即說大明曰
怛[
]寧也切他引一嗢契二目契三蘇目契四鉢
囉二合摩哩那二合你五畔惹仁左切下同你六三畔
惹你七嚩哩沙二合砌引那你八昧怛囉二合嚩
帝末没提二合引九
世尊若諸方處有說法師我當於其左右密
誦此明結金剛持印而爲加護使得正法廣
大流通爾時三十三天中有一天子名虞鉢
迦生天未久來此佛會處虚空中得聞正法
見希有事即時雨天曼陀羅華摩訶曼陀羅
華等種種妙華及諸廣大殊妙珍寳供養世
尊并妙吉祥菩薩及所說法作如是等諸供
養已從空而下繞佛三帀頭面著地禮世尊
足持眞珠鬘五百肘量其鬘復以一切妙寳
而爲莊嚴奉上世尊作如是言希有世尊今
此廣大甚深正法於後末世能與衆生多所
饒益若有善男子等於城邑聚落及諸方處
受持此法者當知是人從佛所生持佛菩提
轉大法輪爾時佛告虞鉢迦天子言如汝所
說如是如是若後末世有善男子能於城邑
聚落及諸方處持此法者我說是人從佛所
生持佛菩提轉大法輪爾時世尊告妙吉祥
菩薩摩訶薩言汝當受持此不思議境界正
法又復告言汝當受持此不思議境界正法
於後末世廣大流布不令斷絶使諸衆生得
大利樂妙吉祥菩薩白佛言世尊如佛教旨
我當奉持如佛教旨我當奉持若佛住世及
涅槃後正法所住五百歲中乃至最後法欲
滅時以佛如來所加持力我當護助宣通流
布若有善男子等爲人演說此正法時我當
徃彼人所隱我身相而不出現聽受彼人所
說正法如是隨喜展轉稱讃爾時世尊告尊
者阿難言汝當受持此正法門廣大爲人宣
布演說阿難若諸衆生受持讀誦此正法門
一四句偈者當知是人決定成就阿耨多羅
三藐三菩提果常爲諸佛共所觀察阿難正
使有人以十方一切諸佛剎土滿中珍寳供
養諸佛所獲福蘊不如有人於此正法發生
淨信聽受讀誦而此福蘊無量無邊爾時尊
者阿難白佛言世尊此經何名我當云何奉
持佛告阿難是經名爲不思議境界正法亦
名普華幢天子所問亦名妙吉祥菩薩遊戲
神通亦名如來祕密法印亦名不退轉法門
如是受持佛說此經已妙吉祥等諸大菩薩
及普華幢天子乃至世間天人阿脩羅乾闥
婆等一切大衆聞佛所說皆大歡喜信受奉
行
佛說大乗不思議神通境界經卷下
