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佛說大乗不思議神通境界經卷上中下同卷
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉 詔譯

如是我聞一時世尊住法界光明菩薩宮與
大苾芻衆五十萬人俱皆阿羅漢諸漏已盡
無餘煩惱安住寂靜心善解脫慧善解脫如
大龍王所作已辨捨諸重擔得大善利諸有
結縛皆悉已盡正智無礙諸心善寂神通具
足復有菩薩摩訶薩衆皆得不退轉地一生
補處當得成就阿耨多羅三藐三菩提者而
悉安住無邊如來神通變化菩提加持無著

妙行一切衆生廣大愛樂住正念慧入普徧
智具平等行成就無量衆功德聚現證如來
平等法門轉妙法輪能善教授無邊學衆已
獲一切白法功德善知一切衆生心意了別
衆生諸根利鈍已到彼岸最上自在成就圓
滿一切善法諸佛事業皆悉成辦從他方界
來集此會其名曰普賢菩薩摩訶薩普幢菩
薩摩訶薩普步菩薩摩訶薩普信菩薩摩訶
薩普眼菩薩摩訶薩普寤菩薩摩訶薩普光
菩薩摩訶薩普香菩薩摩訶薩普意音菩薩

摩訶薩普照菩薩摩訶薩普念菩薩摩訶薩
普智幢菩薩摩訶薩普縁觀菩薩摩訶薩法
界普光菩薩摩訶薩如是等萬二千人俱復
有諸天子衆所謂智幢天子普華幢天子普
光天子珠髻天子寳積摩尼峯天子如是等
一萬天子衆俱是諸天子皆悉已於過去佛
所種諸善根者來集此會爾時世尊即入普
徧光明三摩地從是三摩地出已即放廣大
光明普照三千大千世界乃至十方一切佛
剎普皆照曜是時此諸世界所有一切衆生

蒙光照者皆發阿耨多羅三藐三菩提心已
發心者皆悉安住不退轉地爾時十方世界
一切佛剎彼彼剎中諸佛世尊所有近侍諸
菩薩衆見此光已各各白其佛言世尊今此
光明普照世界有何因縁是何神力即時彼
彼佛言諸善男子汝等當知有世界名娑婆
佛號釋迦牟尼如來應供正等正覺與諸大
菩薩衆而共集會欲說不思議境界正法以
是因縁光明普照爾時彼諸近侍佛者各各
白其佛言世尊我等今者樂欲徃彼娑婆世

界瞻禮恭敬釋迦牟尼如來隨喜聽受不思
議境界正法及欲見彼諸菩薩衆時彼如來
即各告諸近侍者言汝等可徃今正是時隨
其所欲爾時十方諸佛剎中所有一切近侍
佛者即各以其菩薩通神現諸變化各與無
數天龍夜叉乾闥婆等恭敬圍遶來詣釋迦
牟尼佛所是諸菩薩到佛會已頭面慇懃禮
世尊足咸作是言世尊釋迦牟尼如來我等
聞其不思議境界正法名字樂欲隨喜聽受
宣說及欲見佛世尊瞻禮恭敬并見此諸菩

薩大衆以是因縁我等到此娑婆世界爾時
東方大寳世界寳幢佛剎中所住妙吉祥菩
薩摩訶薩即起是念今彼西方娑婆世界釋
迦牟尼佛剎中有十方世界如殑伽沙數諸
大菩薩摩訶薩衆皆悉集會聽彼佛說不思
議境界正法我今亦宜徃彼會中禮近世尊
釋迦牟尼如來隨喜聽受彼正法門及見彼
諸菩薩大士何以故十方一切諸佛剎中隨
其所有集會利益我皆徃彼無不徃者又復
我常所見諸佛菩薩集會說法無如今日彼

佛剎中有如是等無量無邊菩薩大士廣大
集會我觀是相甚爲難有若見若聞轉復甚
難是故我今亦宜徃彼爾時妙吉祥菩薩作
是念已即謂慈氏菩薩摩訶薩言慈氏當知
今世尊釋迦牟尼佛剎中有無數百千俱胝
那庾多菩薩摩訶薩衆廣大集會聽受宣說
不思議境界正法我等今者宜共徃彼瞻禮
世尊并見彼諸菩薩大士何以故十方世界
諸大菩薩普集一處甚爲難事爾時慈氏菩
薩摩訶薩告妙吉祥菩薩言汝今自詣彼佛

會中非我所徃何以故此甚難故彼佛會中
諸大菩薩皆悉已得陀羅尼門住無著智具
諸善法雖彼集會若見若聞諸有相者我皆
不能妙吉祥汝今當知若以如來色身有所
見者實無可見是故我今所不能見若以如
來法身有所見者法身即是法性於法性中
無見無聞無所供養無所瞻禮無所了知妙
吉祥菩薩言汝今隨順徃彼供養如來慈氏
菩薩言不也妙吉祥非我所供養如來何以
故無有如來能供養者如來即是眞如法眞

如法中無有二相眞如法者即是如來妙吉
祥菩薩問言即此無二相汝當云何說慈氏
答言妙吉祥煩惱一性及種種性此說爲二
若了一性即種種是無二法若起分別此是
煩惱此出世間作是見者即爲二相又若分
別此是持戒此非持戒此聲聞法此縁覺法
此是布施此非布施此是正道此是邪道此
是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢此是縁覺
此是菩薩此是如來應供正等正覺此法斷
滅此法有想此法決定此不決定此法是智

所知此法爲識所識此證覺道此涅槃道作
如是等有分別者皆爲二相於二相中隨識
所轉若能不起如是等相是無二法妙吉祥
若我以劫或以劫盡說是無二法假使辯才
智慧說不能盡亦復不能知其邊際何以故
彼一切法離種種性若中若邊皆不可見亦
不可得妙吉祥菩薩言大哉慈氏汝已證得
無生法忍故作是說如是如是假使若我以
劫或以劫盡說是無二法亦非辯才智慧說
所能盡慈氏菩薩言妙吉祥莫於文字而生

有想彼一切法離諸文字是無生相亦無所
動爾時妙吉祥菩薩普告彼佛剎中諸菩薩
言善男子汝等今者宜共徃彼世尊釋迦牟
尼佛剎中瞻禮彼佛及見百千俱胝那庾多
諸菩薩衆隨喜聽受不思議境界正法爾時
有菩薩名辯積幢王白妙吉祥菩薩言如來
無有可能見者何故今言令我等徃見佛如
來何等如來是可見者復以何義說名如來
何以故如來非過去未來現在可得彼一切
法亦非三世皆悉空故於空法中無能見者

如妙吉祥菩薩所言如來有所見者今云何
見彼佛如來爲以何眼可觀察耶若以肉眼
而能觀者肉眼即空於空性中而無所見若
以天眼觀如來者天眼亦復是有得想若非
眼所觀何名爲見是故我等今不能徃妙吉
祥菩薩言善男子汝今若住不平等法作是
說者於佛如來即不能見亦非供養汝今若
住無所著相如實說者於佛如來即有所見
亦有所徃亦可供養不著一切文字相故亦
復不離諸文字相彼自性空是故我於平等

法中作如是說諸佛如來本清淨故如來亦
復無所動轉汝等今者若住忍意應當徃彼
若住非忍意亦當徃彼是時妙吉祥菩薩如
是重復爲諸菩薩方便宣說彼菩薩衆以佛
威神力故即於諸法得無所住爾時妙吉祥
菩薩復作是念我今不應而獨徃彼娑婆世
界何以故彼世界中所有衆生造不善業少
見少聞不生淨信我今當現種種色相及希
有事而可徃彼令諸衆生見已生信得未曾
有使其獲得廣大善利即時妙吉祥菩薩作

是念已入於無垢普光三摩地於是三摩地
中見無數百千菩薩摩訶薩而共圍繞所有
大梵天王帝釋天主各執寳拂侍立左右是
時妙吉祥菩薩於一一毛孔中出天蓮華大
如車輪一一華中有佛世尊結加趺坐一一
世尊執寳蓮華是時三千大千世界所有衆
生得大快樂妙吉祥菩薩即時普見一切衆
生彼諸衆生亦同得見妙吉祥菩薩皆悉不
退轉於阿耨多羅三藐三菩提心爾時妙吉
祥菩薩見是相已出三摩地從彼東方大寳

佛剎來此娑婆世界隨所經歷諸佛剎土悉
現如是神通變化普令一切獲大利益於其
種種佛剎皆見如來執寳蓮華各各爲彼衆
生說法或見佛剎地獄衆生現受苦者佛爲
救度皆得離苦及彼畜生餓鬼等趣互相食
噉極苦惱者亦皆離苦乃至閻魔界中現受
一切苦惱衆生見佛各爲如應說法是諸衆
生一一皆得遠離苦惱各各發趣阿耨多羅
三藐三菩提心有佛剎中或見如來廣爲一
切阿脩羅衆如應說法各各得轉阿脩羅身

有佛剎中或見如來住妙吉祥神通境界爲
諸剎帝利大族婆羅門大族長者大族如應
說法各獲利益或爲四大王天諸天子衆如
應說法謂諸天子言汝等當知彼一切行皆
悉無常勿起意念謂究竟法聞是法者皆獲
利益有佛剎中或見如來住妙吉祥神通境
界爲三十三天帝釋天主等諸天子衆如應
說法亦復謂言諸行無常非究竟法諸有智
者當如實知不應於中作究竟想聞是法者
皆獲利益有佛剎中或見如來住妙吉祥神

通境界爲夜摩天諸天子衆知足天中諸天
子衆化樂天中諸天子衆他化自在天中諸
天子衆梵衆天中諸天子衆梵輔天中諸天
子衆大梵王天諸天子衆如是乃至色究竟
天諸天子衆各各如應爲其說法聞所說法
皆獲利益或見如來住妙吉祥神通境界爲
諸初地菩薩摩訶薩衆如應說法或爲二地
或爲三地或爲四地或爲五地或爲六地或
爲七地或爲八地或爲九地或爲十地諸大
菩薩摩訶薩衆或爲一生補處當得成就阿

耨多羅三藐三菩提者各各如應說法要使
令增進住不退轉乃至普令圓滿安住大涅
槃界爾時妙吉祥菩薩現如是等種種神變
隨所經歷諸佛剎土一切衆生見是相者皆
悉發於阿耨多羅三藐三菩提心五百苾芻
得諸漏盡心善解脫八千菩薩得無生法忍
十千天子遠離塵垢得法眼淨即時所得利
益諸菩薩等異口同音說伽陀曰

見是神通變化事  一切具足未曾有
妙吉祥尊境界中  一切衆生得利益

爾時十方諸佛剎中已來集會諸菩薩衆各
各以神通力見如是等大希有事俱白世尊
釋迦牟尼佛言今此三千大千世界光明普
照及希有事是何神力所變化故願佛世尊
爲我等說佛告諸菩薩摩訶薩言善男子汝
等當知有菩薩大士名妙吉祥住不退轉已
得灌頂從東方來欲入此會是彼神通現斯
瑞應又善男子若人得聞彼妙吉祥名字者
皆悉住於不退轉心況復得見甚爲難事是
時世尊釋迦牟尼佛爲諸菩薩摩訶薩作是

說時彼妙吉祥菩薩即以神通來入佛會到
佛會已頭面著地禮世尊足前白佛言世尊
釋迦牟尼佛少病少惱輕利調適得快樂不
我從東方大寳世界寳幢佛剎來此會中禮
近世尊聽說正法爾時普華幢天子在大會
中從座而起前白佛言世尊諸菩薩摩訶薩
當修何法即得成就如妙吉祥神通事業最
勝甚深辯才智慧佛告普華幢天子言若菩
薩摩訶薩樂欲成就如是神通勝事業者應
當具足四種法門何等爲四一者於甚深法

隨喜聽受二者廣爲他人說甚深法三者隨
所聞法請問其義四者聞已信解如理修行
是爲四種復有四法應當具足何等爲四一
者於佛如來所說經法緫持決定二者於諸
經法愛樂修習三者於諸經法記念不忘四
者於諸經法廣說流通是爲四種復有四法
應當具足何等爲四一者於正法門諦實聽
受二者於說法師生尊重想三者於持法人
恭敬承事不生懈退四者於說法師常所稱
讃長時無倦是爲四種復有四法應當具足

何等爲四所謂四心常當發起一者平等心
二者柔軟心三者無懈心四者無毒心是爲
四種若菩薩摩訶薩於如是等四種法門隨
所修習即得如是神通變化最勝事業復能
成就智慧辯才爾時世尊說是四種法門時
五千菩薩得無生法忍四千天子遠離塵垢
得法眼淨是諸菩薩及天子衆得所利已咸
作是言普願衆生皆得安住諸佛境界於正
法門深生信解所聞正法記念受持於未來
世得大神通如妙吉祥於諸佛剎變化自在

爾時普華幢天子白妙吉祥菩薩言菩薩從
何所來至此佛會所住佛剎其名何等化主
如來復何名字時妙吉祥菩薩告普華幢天
子言莫作是說有所從來何以故天子當知
法界無來亦無所去復無所行而無所住一
切無著彼法界性無所疑惑離諸戲論天子
若言有來有去有所住者是戲論法爾時普
華幢天子及諸大衆聞妙吉祥菩薩說是法
已即時各各歎未曾有異口同音說伽陀曰

最上希有妙吉祥  從佛世尊所出生
具足神通諸法門  聞者見者得利益
大士今現此諸相  宣說甚深微妙法
我皆隨喜得見聞  咸於今日獲大利
我等昔聞大名士  今見神通妙色相
菩薩是大法光明  出現一切諸佛法
已能圓滿一切行  慚愧上服所莊嚴
自利利他妙吉祥  最勝功德難思議
菩薩猶如世間父  普攝一切爲所歸
開示涅槃方便門  咸令衆生到彼岸
菩薩猶如大師子  一音能破諸外論

正法功德悉已圓  一切染法皆清淨
菩薩猶如世間地  普能出生諸善法
復爲最上大醫王  能救衆生諸病苦
菩薩如月大清涼  令諸熱惱皆清淨
復如日光大熾盛  廣照一切三摩地
菩薩大利大導師  引示衆生菩提道
常生廣大慈愍心  救度惡趣衆生苦
菩薩常爲所依怙  了別一切衆生心
一切智智妙法門  普施衆生令解脫
爾時世尊告普華幢天子及諸大衆言如是
如是如汝所言妙吉祥菩薩有是功德

佛說大乗不思議神通境界經卷上


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