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佛說分別縁生經
宋西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師法天奉 詔譯
如是我聞一時佛在烏盧尾螺池邊泥連河
側菩提樹下成佛未久獨止其中心生思念
世間苦法無能免者無能怖者決定實有如 是觀察是大義利世間樂法亦復如是無能 免者無能猒者決定實有如是觀察是大義 利又復思惟所有世間天人魔梵沙門婆羅 門等界中而於此法不能了知若復[有]人善
能思惟警覺苦樂如是了達非究竟法常所
思念依法修行是人當得具足戒定慧解脫 解脫知見等法所有過去未來諸佛皆悉覺 知世間苦樂一一了知如法修行以自行力 而成正覺何以故此法未曾有無能了知者 所有過去如來應供正等正覺皆於此法一 一了知如法修行乃成正覺未來世中如來 應供正等正覺如是世間苦樂等法一一了 知如法修行乃圓道果爾時娑婆界主大梵 天王以佛威力故知佛所念譬如力士屈伸 臂頃離梵天界來詣佛所修敬畢已住立佛
前而白佛言世尊佛所思念如是如是世間 苦樂無能免者是大義利過去未來亦復如 是於天人魔梵界中唯佛世尊一一了知若 增若減若善若惡悉能分別縁生之法以佛 智力如實了知佛言梵王如是如是世間衆 生於一切法無智無識不能了知無明癡暗
之所覆閉是爲無明從無明縁而生於行行
有三種謂身口意復從行縁而生於識識有
六種謂眼識耳識鼻識舌識身識意識從於 識縁而生名色名者除色各有四種謂受想
●北藏349/350頁對調
行識色者所謂四大一切色法由四大生如 是色蘊名蘊二種是爲名色從名色縁生於 六處內六處者有其六種謂眼處耳處鼻處 舌處身處意處從六處縁復生於觸觸有六 種謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸復從觸 縁而生於受受有三種謂樂受苦受不苦不 樂受復從受縁而生於愛愛有三種謂欲愛 色愛無色愛復從愛縁而生於取取有四種 所謂欲取見取戒禁取我語取復從取縁而 生於有有者三種謂欲有色有無色有從有
爲縁即有生法其生法者謂衆生界隨蘊生 起處處差別生異滅法常所遷易從生爲本 有蘊有界有處乃至命根等法是名爲生從 生爲縁而有老死老者所謂心識昏昧髮白 面皺氣力劣弱呻吟喘息身體羸劣乃至諸 根而悉衰朽是名爲老死復何相死者謂諸 衆生界趣差別悉歸無常壽限終盡捨於暖 觸命根滅已諸蘊亦捨四大離散是名爲死 如前所說老與死法是爲二種如是所說即 名分別縁生之法若諸衆生能了知者是人
當得具足五分法身爾時梵王聞佛所說縁
生法已禮佛而退還梵天界
佛說分別縁生經
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