佛說分別縁生經
宋西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師法天奉　詔譯

如是我聞一時佛在烏盧尾螺池邊泥連河
側菩提樹下成佛未久獨止其中心生思念
世間苦法無能免者無能怖者決定實有如
是觀察是大義利世間樂法亦復如是無能
免者無能猒者決定實有如是觀察是大義
利又復思惟所有世間天人魔梵沙門婆羅
門等界中而於此法不能了知若復[有]人善
能思惟警覺苦樂如是了達非究竟法常所 

思念依法修行是人當得具足戒定慧解脫
解脫知見等法所有過去未來諸佛皆悉覺
知世間苦樂一一了知如法修行以自行力
而成正覺何以故此法未曾有無能了知者
所有過去如來應供正等正覺皆於此法一
一了知如法修行乃成正覺未來世中如來
應供正等正覺如是世間苦樂等法一一了
知如法修行乃圓道果爾時娑婆界主大梵
天王以佛威力故知佛所念譬如力士屈伸
臂頃離梵天界來詣佛所修敬畢已住立佛

前而白佛言世尊佛所思念如是如是世間
苦樂無能免者是大義利過去未來亦復如
是於天人魔梵界中唯佛世尊一一了知若
增若減若善若惡悉能分別縁生之法以佛
智力如實了知佛言梵王如是如是世間衆
生於一切法無智無識不能了知無明癡暗
之所覆閉是爲無明從無明縁而生於行行
有三種謂身口意復從行縁而生於識識有
六種謂眼識耳識鼻識舌識身識意識從於
識縁而生名色名者除色各有四種謂受想 

●北藏349/350頁對調

行識色者所謂四大一切色法由四大生如
是色蘊名蘊二種是爲名色從名色縁生於
六處內六處者有其六種謂眼處耳處鼻處
舌處身處意處從六處縁復生於觸觸有六
種謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸復從觸
縁而生於受受有三種謂樂受苦受不苦不
樂受復從受縁而生於愛愛有三種謂欲愛
色愛無色愛復從愛縁而生於取取有四種
所謂欲取見取戒禁取我語取復從取縁而
生於有有者三種謂欲有色有無色有從有

爲縁即有生法其生法者謂衆生界隨蘊生
起處處差別生異滅法常所遷易從生爲本
有蘊有界有處乃至命根等法是名爲生從
生爲縁而有老死老者所謂心識昏昧髮白
面皺氣力劣弱呻吟喘息身體羸劣乃至諸
根而悉衰朽是名爲老死復何相死者謂諸
衆生界趣差別悉歸無常壽限終盡捨於暖
觸命根滅已諸蘊亦捨四大離散是名爲死
如前所說老與死法是爲二種如是所說即
名分別縁生之法若諸衆生能了知者是人
當得具足五分法身爾時梵王聞佛所說縁
生法已禮佛而退還梵天界