佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五
    宋北天竺三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護等奉詔譯

常啼菩薩品第三十之三
爾時常啼菩薩摩訶薩與長者女及諸侍女
父母眷屬等導從圍繞并持種種珍寳供具
入衆香城一心渴仰欲見法上菩薩摩訶薩
是時常啼菩薩摩訶薩等旣入城已詣菩薩
所其去不遠常啼菩薩摩訶薩見帝釋天主
與無數百千天子散天曼陀羅華摩訶曼陀
羅華及餘種種殊妙天華天金銀華等散於
虚空及散栴檀香末又復廣作微妙天樂其
所散華住在空中常啼菩薩摩訶薩如是見
已即問帝釋天主言憍尸迦汝何縁故於虚
空中與無數百千天子散衆天華及散栴檀

香末廣作天樂帝釋天主白常啼菩薩摩訶
薩言善男子汝不知耶有法名摩訶般若波
羅蜜多是諸佛母亦是諸菩薩母學是法者
即能成就一切智圓滿一切佛功德法汝今
當知於法上菩薩摩訶薩演說法處別有七
寳臺高廣妙好種種嚴飾眞珠寳網間錯垂
布於其臺中有七寳牀而彼牀上安七寳函
以黃金鍱書是摩訶般若波羅蜜多正法置
於函內種種珍寳周帀圍繞其臺四角安四
白銀香爐燒黑沉水香供養摩訶般若波羅

蜜多正法以是縁故我等諸天於虚空中散
華供養爾時常啼菩薩摩訶薩白帝釋天主
言憍尸迦如汝所說是諸佛母及菩薩母摩
訶般若波羅蜜多正法微妙甚深最上希有
汝以方便可能示我帝釋天主言善男子彼
摩訶般若波羅蜜多正法在七寳函內彼法
上菩薩摩訶薩以七寳印印之我無方便可
能示汝爾時常啼菩薩摩訶薩與長者女等
漸復前行到法上菩薩摩訶薩所即以所持
金銀珍寳衣服卧具幢旛寳蓋香華燈塗等

分作[一]分先持一分而共供養摩訶般若波
羅蜜多次持一分亦共供養法上菩薩摩訶
薩作是供養已復以種種妙色香華向法上
菩薩摩訶薩所而用散擲以法上菩薩摩訶
薩威神力故其所散華於菩薩上住虚空中
變成種種妙寳樓閣是諸樓閣自然皆有眞
珠瓔珞間錯垂布爾時常啼菩薩摩訶薩并
長者女見是相已咸作是念善哉此相甚爲
希有法上菩薩摩訶薩現住菩薩地神通威
德尚能如是何況成就阿耨多羅三藐三菩

提已彼諸功德不可稱計爾時長者女作是
念已於法上菩薩摩訶薩益加恭敬尊重愛
樂并五百侍女亦各恭敬尊重愛樂時長者
女及五百侍女皆發阿耨多羅三藐三菩提
心咸作是言願我以此善根因縁於未來世
當得成佛爲菩薩時亦如法上菩薩摩訶薩
愛樂尊重般若波羅蜜多等無有異及廣爲
人宣說般若波羅蜜多成就般若波羅蜜多
善巧方便皆如法上菩薩摩訶薩今日無異
作是言已彼長者女并五百侍女即時頭面

禮菩薩足禮已合掌退住一面爾時常啼菩
薩摩訶薩如前所作供養事已即時頭面禮
菩薩足禮已旋繞種種稱讃歡喜瞻仰合掌
而住白法上菩薩摩訶薩言大士當知我有
因縁故來至此我本爲求般若波羅蜜多故
於空寂林中思惟方便時空中有聲而謂我
言汝可東行求般若波羅蜜多我如所教尋
即東行東行未久我復作念向者云何而不
能問彼空中聲東行遠近於何方處從誰得
聞般若波羅蜜多我於爾時憂愁啼泣即於

彼住經七晝夜當是憂愁啼泣之時忽然見
有如來形像住於我前作如是言善男子從
是東行五百由旬有城名衆香彼有菩薩摩
訶薩名曰法上汝可徃彼當得聞般若波羅
蜜多我時聞是說已心大歡喜即於彼處一
心諦想大士思惟般若波羅蜜多我於爾時
住一切法無依止想即時得入無量無數三
摩地門於三摩地中見十方無量阿僧祇世
界諸佛如來應供正等正覺各各爲諸菩薩
摩訶薩宣說般若波羅蜜多是諸如來咸讃

我言善哉善哉善男子汝以求般若波羅蜜
多因縁故得入諸三摩地門時諸如來如是
乃至種種示教利喜安慰我已忽然不現我
於爾時從三摩地出已不復得見諸佛如來
我心苦惱即作是念向者如來從何所來去
至何所我復思惟彼法上菩薩摩訶薩於先
佛所深種善根通達般若波羅蜜多具諸方
便我當徃彼聽受般若波羅蜜多及問斯義
以是縁故我今至此而得瞻禮菩薩大士我
心歡喜深自慶快猶如苾芻得第三禪樂大
士如我向於三摩地中所見如來而不知彼
從何所來去至何所唯願大士示教於我令
我常得見佛世尊

法上菩薩品第三十一
爾時法上菩薩摩訶薩謂常啼菩薩摩訶薩
言善男子如來者無所從來亦無所去何以
故眞如無動眞如即是如來不生法無來無
去不生法即是如來實際無來無去實際即
是如來空性無來無去空性即是如來無染
法無來無去無染法即是如來寂滅無來無

去寂滅即是如來虚空無來無去虚空即是
如來善男子離如是等法無別有法可名如
來此復云何所謂如來眞如一切法眞如同
是一眞如是如無分別無二亦無三善男子
譬如春末夏初於日中分陽焰動發若時有
人於中求水於汝意云何彼水從何所來爲
從東海來耶南西北海來耶其去亦然常啼
菩薩言彼陽焰中無水可得況復有來及有
去耶但是愚癡無智虚妄所見法上菩薩言
善男子一切如來亦復如是若人著於色相

及以音聲觀諸如來若來若去起分別者當
知是人愚癡無智虚妄所見何以故如來者
是即法身非色身可見善男子法性無來無
去一切如來亦復如是無來無去又如幻師
幻化所作象兵馬兵車兵步兵如是四兵幻
所作故無來無去一切如來亦復如是無來
無去又如有人於其夢中或見一佛二佛三
四五佛乃至百千諸佛善男子而彼諸佛從
何所來去至何所常啼菩薩言大士夢所不
實無決定法於是法中何有去來法上菩薩

言一切如來亦復如是如佛所說一切法如
夢有人不能如實了知一切法如夢故即以
色相音聲語言名字執著分別諸佛如來若
來若去善男子若於是法中不如實知虚妄
分別者當知是等名愚異生受生死身輪轉
諸趣遠離般若波羅蜜多遠離一切佛法善
男子若人如實了知如佛所說一切法如夢
於是法中即無有法若來若去是故無所分
別如實了知一切如來無來無去不生不滅
如是知者是爲見法是爲知法是人即近阿

耨多羅三藐三菩提是行般若波羅蜜多不
虚受其國中信施能與世間作大福田善男
子又如大海出種種寳是寳不從東方而來
亦復不從南西北方四維上下諸方而來但
是一切衆生所作福業共感報應是故大海
出諸珍寳是寳一一從因縁生亦不無因縁
生因縁和合即有因縁散滅即無有亦不從
十方來無亦不至十方去諸如來身亦復如
是不從十方來不至十方去但以因縁和合
所生亦不住因縁法亦不無因縁生因縁和

合即生因縁離散即滅生亦不從十方來滅
亦不至十方去善男子又如箜篌有絃有槽

有[欃]若人以手鼓擊出聲是聲無所從來不

從絃出不從槽出不從[欃]出不從手出但以
因縁和合有聲因縁散滅即無有聲是聲滅
已亦無所至善男子諸佛如來亦復如是從
一切相應善根種種因縁如理出生非一因
一縁一善根生亦不無因縁生縁合故生生
而無來縁散故滅滅而無去善男子汝當如
是如實了知諸佛如來無來無去若知諸佛

無來去故即住一切法無生無滅如是知者
是行般若波羅蜜多善巧方便決定得成阿
耨多羅三藐三菩提爾時法上菩薩摩訶薩
說是諸佛如來無來無去法時三千大千世
界六種震動現十八相所謂動徧動等徧動
吼徧吼等徧吼震徧震等徧震涌徧涌等徧
涌爆徧爆等徧爆擊徧擊等徧擊現如是等
十八相已一切魔宮隱蔽不現非時開敷種
種異華大地一切華樹菓樹皆悉傾向法上
菩薩摩訶薩帝釋天主四大天王及欲界諸

天子衆於虚空中雨天妙華向法上菩薩摩
訶薩散擲供養又復以諸天華散於常啼菩
薩摩訶薩上作如是言善哉善哉常啼菩薩
我等因仁者故今日於法上菩薩摩訶薩所
得聞最上甚深正法我等今日得大善利斯
爲世間第一希有爾時常啼菩薩摩訶薩白
法上菩薩摩訶薩言以何因縁大地震動及
現諸相法上菩薩言善男子我向爲汝說諸
佛如來無來去法乃有是相爾時有八千人
得無生法忍八十千那庾多人發阿耨多羅

三藐三菩提心六萬四千人遠塵離垢得法
眼淨爾時常啼菩薩摩訶薩聞此法已心大
慶快踊躍歡喜作如是言我於今日得最上
利以求般若波羅蜜多因縁故於善知識所
得聞諸佛如來無來去法我今已得圓滿如
是善根決定不退轉於阿耨多羅三藐三菩
提作是語已轉復歡喜踊身虚空高七多羅
樹於虚空中作是思惟我今復從何得上妙
香華供養法上菩薩摩訶薩爾時帝釋天主
知常啼菩薩心所念已即以天曼陀羅華奉

上常啼菩薩摩訶薩天主作是言善男子汝
可持此妙華供養法上菩薩摩訶薩我今助
成於汝利益無量無數衆生時常啼菩薩摩
訶薩受帝釋天主所奉華已即以此華向法
上菩薩摩訶薩散擲供養華供養已合掌恭
敬作如是言菩薩大士我從今日當以己身
奉事菩薩給侍供養作是說已從空中下住
菩薩前爾時長者女并五百侍女俱白常啼
菩薩摩訶薩言我等各以己身奉上於汝給
侍供養并其五百乗車亦同奉上願我世世

所生常得與汝同種善根常相值遇常同親
近諸佛菩薩恭敬供養我所獻身願垂納受
爾時常啼菩薩摩訶薩告長者女等言汝等
若以誠心奉我我有所行皆隨順者我即納
受長者女等言我等誠心奉上於汝凡諸所
作我等隨順爾時常啼菩薩摩訶薩爲納受
已即白法上菩薩摩訶薩言今此長者女并
五百侍女乃至寳嚴五百乗車悉迴奉上菩
薩大士願垂納受爾時帝釋天主讃常啼菩
薩摩訶薩言善哉善哉善男子如是喜捨甚

爲希有若菩薩摩訶薩能如是捨者速得阿
耨多羅三藐三菩提通達般若波羅蜜多善
巧方便善男子過去諸佛如來應供正等正
覺本行菩薩道時皆如汝今行是捨行勤求
般若波羅蜜多因縁亦如汝今等無有異爾
時法上菩薩摩訶薩爲欲成就常啼菩薩摩
訶薩善根故即受是長者女等受已即時復
與常啼菩薩摩訶薩爾時法上菩薩摩訶薩
過日後分從法座起即入宮舍是時常啼菩
薩摩訶薩即作是念我今爲求法故宜應精

進當於二事若行若立待法上菩薩摩訶薩
還出宮舍復登法座我當聽受甚深正法爾
時法上菩薩摩訶薩常入般若波羅蜜多三
摩地及無量無數菩薩三摩地於是諸三摩
地中住經七歲常啼菩薩摩訶薩亦於七歲
中若行若立未甞坐卧不念飲食不生疲倦
但念法上菩薩摩訶薩當於何時出三摩地
還登法座令我得聞般若波羅蜜多是時常
啼菩薩於法座所散種種華彼長者女及五
百侍女亦學常啼菩薩於七歲中若行若立

未甞坐卧不念飲食不生疲倦亦復一心待
彼菩薩出三摩地爾時常啼菩薩摩訶薩以
樂法心勤精進故忽聞空中有聲告曰法上
菩薩後當七日出三摩地常啼菩薩聞是空
中聲已心大慶快踊躍歡喜於法座所與長
者女并五百侍女以種種寳清淨嚴飾時長
者女等各各脫身所著妙衣積以爲座當令
法上菩薩摩訶薩安處其座爾時常啼菩薩
即於是處周行求水爲灑其地是時諸魔隱
蔽諸水悉令不現魔作是念常啼菩薩求水

不得心當生苦心生苦故退失道意善根不
增爾時常啼菩薩摩訶薩知是魔力所隱蔽
已即作是念我今應自破身出血於法座所
爲灑其地何以故塵土坌汙菩薩當座非所
清淨我今爲求無上法故設破己身何所吝
惜又復我從世世已來以欲因縁受生死身
輪轉諸趣唐捐其功終無利益不曾爲此清
淨法故捨自身命是故今時宜應精進作是
念已即執利刀破身出血而灑其地彼長者
女并五百侍女亦學常啼菩薩破身出血而

灑其地彼常啼菩薩并長者女等勇猛堅固
作是事已善根增長彼諸惡魔不得其便爾
時帝釋天主以其天眼觀是事已即作是念
常啼菩薩摩訶薩甚爲希有發大勇猛被堅
固鎧不惜身命爲求法故爲欲成就阿耨多
羅三藐三菩提廣度一切衆生出輪迴苦發
大精進甚爲希有帝釋天主作是念已即令
其地血所灑處變成赤栴檀香水面百由旬
皆栴檀香爾時帝釋天主即讃常啼菩薩摩
訶薩言善哉善哉善男子汝今爲求無上法

故發大精進過去諸佛如來應供正等正覺
本行菩薩道時亦如汝今等無有異爾時常
啼菩薩摩訶薩復作是念法上菩薩摩訶薩
當說法時我無香華將何供養帝釋天主知
所念已即以千斛天曼陀羅華奉上常啼菩
薩摩訶薩爾時常啼菩薩摩訶薩受是華已
等分其半先散座側爾時法上菩薩摩訶薩
過是七日已從三摩地出還詣法座安處其
上與無數百千大衆恭敬圍繞時常啼菩薩
摩訶薩見法上菩薩摩訶薩處于座已心大

歡喜譬如苾芻得第三禪樂即持帝釋所奉
天曼陀羅華先所分者向法上菩薩摩訶薩
散擲供養已合掌諦心聽受宣說般若波羅
蜜多甚深正法爾時法上菩薩摩訶薩因常
啼菩薩摩訶薩故謂諸衆言汝等當知一切
法平等般若波羅蜜多亦平等一切法離般
若波羅蜜多亦離一切法無動般若波羅蜜
多亦無動一切法無念般若波羅蜜多亦無
念一切法無畏般若波羅蜜多亦無畏一切
法無味般若波羅蜜多亦無味一切法無邊

般若波羅蜜多亦無邊一切法無生般若波
羅蜜多亦無生一切法無滅般若波羅蜜多
亦無滅虚空無邊般若波羅蜜多亦無邊大
海無邊般若波羅蜜多亦無邊須彌山莊嚴
般若波羅蜜多亦莊嚴虚空無分別般若波
羅蜜多亦無分別色無邊般若波羅蜜多亦
無邊受想行識無邊般若波羅蜜多亦無邊
地界無邊般若波羅蜜多亦無邊水界火界
風界空界識界無邊般若波羅蜜多亦無邊
金剛喻法平等般若波羅蜜多亦平等一切

法無分別般若波羅蜜多亦無分別一切法
無所得般若波羅蜜多亦無所得一切法平
等無性般若波羅蜜多亦平等無性一切法
無壞般若波羅蜜多亦無壞一切法不可思
議般若波羅蜜多亦不可思議爾時常啼菩
薩摩訶薩聞是法已即於會中得入一切法
平等三摩地一切法離三摩地一切法無動
三摩地一切法無念三摩地一切法無畏三
摩地一切法無味三摩地一切法無邊三摩
地一切法無生三摩地一切法無滅三摩地

虚空無邊三摩地大海無邊三摩地須彌山
莊嚴三摩地虚空無分別三摩地色無邊三
摩地受想行識無邊三摩地地界無邊三摩
地水火風空識界無邊三摩地金剛喻法平
等三摩地一切法無分別三摩地一切法無
所得三摩地一切法平等無性三摩地一切
法無壞三摩地一切法不可思議三摩地常
啼菩薩摩訶薩得入如是等六萬三摩地門
於是諸三摩地中得見十方如殑伽沙數三
千大千世界如殑伽沙數諸佛世尊各與菩

薩聲聞人天大衆以如是名字如是章句宣
說般若波羅蜜多如法上菩薩摩訶薩今此
會中有諸大衆恭敬圍繞以如是名字如是
章句宣說般若波羅蜜多等無有異爾時佛
告須菩提言如我所說彼常啼菩薩摩訶薩
以如是等種種方便精進堅固勤求般若波
羅蜜多而彼菩薩於彼法上菩薩摩訶薩所
得聞般若波羅蜜多得入諸三摩地門從三
摩地出已即得多聞具足如大海水深廣無
邊於現生中常得見佛世世所生生諸佛剎

乃至於剎那間亦不暫離諸佛世尊須菩提
當知求般若波羅蜜多者有如是等功德利
益是故今我法中菩薩摩訶薩諸求般若波
羅蜜多者亦應如是求

囑累品第三十二
爾時佛告尊者阿難言汝今當知般若波羅
蜜多者是諸佛母出生諸佛一切智智阿難
若欲行般若波羅蜜多者應當於此甚深正
法受持讀誦記念思惟爲人演說乃至書寫
一句一偈置清淨處以寳函盛尊重恭敬即

以種種金銀珍寳香華燈塗幢旛寳蓋等廣
大供養乃至一香一華一禮一讃隨其所應
恭敬供養當知是人則受我教我所稱讃阿
難佛是汝大師不阿難白佛言世尊佛是我
大師我是佛弟子佛言阿難汝今是我弟子
汝於現世給侍恭敬尊重於我我涅槃後汝
當恭敬尊重供養此般若波羅蜜多甚深正
法是即恭敬尊重於我是爲最大報佛恩者
阿難我今以是般若波羅蜜多甚深正法付
囑於汝汝當受持慎勿忘失宣通流布使不

斷絶阿難汝當精進助宣此法莫作末後斷
佛種人第二第三如是囑累阿難白佛言如
世尊勑我當奉持如世尊勑我當奉持如是
三白已佛言阿難當知隨爾所時此般若波
羅蜜多正法在世即爾所時諸佛世尊在世
說法又復阿難若有善男子善女人於此般
若波羅蜜多甚深正法愛樂恭敬受持讀誦
記念思惟爲人演說乃至書寫尊重供養者
當知是善男子善女人世世所生常得見佛
聽受正法佛說此經已慈氏等諸菩薩摩訶

薩尊者須菩提尊者舍利子尊者阿難等諸
大聲聞衆并帝釋天主等乃至一切世間天
人阿脩羅等聞佛所說皆大歡喜信受奉行

佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十五