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佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三
    宋北天竺三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護等奉詔譯

寳塔功德品第三之二
爾時帝釋天主復白佛言希有世尊菩薩摩
訶薩爲迴向故修學般若波羅蜜多不以高
心而生取相佛言如是如是憍尸迦若善男
子善女人於此般若波羅蜜多法門受持讀
誦自所宣說或令他說如說修行者是人以
其功德力故若入軍陣無所怯懼勇猛堅固
勝伏他軍乃至行住坐卧皆得吉祥復次憍

尸迦若善男子善女人受持讀誦此般若波
羅蜜多者是人於一切處若行若止或遇刀
杖等難於彼人身無所傷害乃至將失壽命
不生怖畏何以故此般若波羅蜜多是廣大
明此般若波羅蜜多是無量明此般若波羅
蜜多是無上明此般若波羅蜜多是無等明
此般若波羅蜜多是無等等明若善男子善
女人修學如是明者不念自惡不念他惡不
念自他惡憍尸迦當知於此般若波羅蜜多
受持讀誦者於現世中獲是功德又復菩薩

摩訶薩學是明者即能證得阿耨多羅三藐
三菩提成就一切智智以得阿耨多羅三藐
三菩提故即能觀達一切衆生種種心行所
言一切智智者謂諸明法菩薩摩訶薩是中
學者無有少法而不能入無有少法不能了
知無有少法不能證悟是故得名一切智智
復次憍尸迦若有人能以此般若波羅蜜多
書寫經卷供養受持若自讀誦或復轉勸他
人乃至爲人解說其義是人不爲一切人非
人等伺得其便諸佛菩薩常所護念唯除過

去諸業報應憍尸迦譬如大菩提場及菩提
樹周帀方隅若人非人乃至傍生異類皆不
能入亦不能住不能破壞作其過惡何以故
所有過去未來現在如來應供正等正覺皆
於是處證佛菩提憍尸迦善男子善女人受
持讀誦書寫供養般若波羅蜜多亦復如是
若人非人不得其便不能破壞出其過惡何
以故若供養此般若波羅蜜多經處隨其方
地即同造諸寳塔尊重供養瞻禮稱讃憍尸
迦當知此般若波羅蜜多於現世中有是功

德爾時帝釋天主白佛言世尊若有善男子
善女人書此般若波羅蜜多經尊重恭敬置
諸妙華燒香塗香末香及諸華鬘乃至諸妙
旛蓋然諸油燈作如是等種種供養若復有
善男子善女人於如來應供正等正覺般涅
槃後收取舍利起妙寳塔尊重恭敬瞻禮稱
讃以諸香華燈塗幢旛寳蓋作如是等種種
供養彼善男子善女人所獲福德與前福德
何者爲多佛言憍尸迦我今問汝隨汝意說
於意云何如來應供正等正覺當學何法得

如是身證阿耨多羅三藐三菩提成就一切
智智是時帝釋天主白佛言世尊如來應供
正等正覺修學般若波羅蜜多法故證得阿
耨多羅三藐三菩提成就一切智智佛言憍
尸迦是故當知佛不以是身故得如來果以
成就一切智智故得成如來當知如來應供
正等正覺所有一切智智從般若波羅蜜多
生復從般若波羅蜜多善巧方便生如來身
是故此身與一切智智而爲依止由一切智
智爲所依故即得佛身即得法身得僧伽身

是故一切衆生於如來身得瞻禮供養乃至
般涅槃後以佛舍利起塔供養憍尸迦彼善
男子善女人雖復如是起塔供養如來舍利
不如有人書此般若波羅蜜多經尊重恭敬
以香華燈塗幢旛寳蓋種種供養是善男子
善女人得福甚多何以故供養此般若波羅
蜜多者是即供養一切智智是故善男子善
女人若欲供養一切智智者於此般若波羅
蜜多常當書寫尊敬受持作諸供養爾時帝
釋天主白佛言世尊若閻浮提人於此般若

波羅蜜多不能書寫受持讀誦不自宣說不
令他說又復不能以諸香華幢旛寳蓋尊敬
供養世尊如是等人失大善利不能成就廣
大果報佛告帝釋天主言憍尸迦於汝意云
何閻浮提中有幾所人於佛法僧得不壞信
帝釋天主白佛言世尊此閻浮提人於佛法
僧得不壞信者其數甚少佛言憍尸迦如是
如是閻浮提人少有能於佛法僧寳得不壞
信若於須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果及縁覺果其所證者而亦甚少於其阿

耨多羅三藐三菩提心若已發者能住不退
若現發者勇猛精進若未發者當能發起如
是等人轉復甚少又復閻浮提人少能於此
般若波羅蜜多善住相應少能於此般若波
羅蜜多依法修行少能於此般若波羅蜜多
心不退轉住菩薩地少能於此般若波羅蜜
多修行趣證阿耨多羅三藐三菩提憍尸迦
若有能於此般若波羅蜜多聽受讀誦自所
宣說或令他說如說修行乃至尊重恭敬以
諸香華燈塗幢旛寳蓋種種供養者當知皆

是已發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉
菩薩地者又復憍尸迦此閻浮提中有無量
無數無邊衆生發阿耨多羅三藐三菩提心
行菩薩道於汝意云何憍尸迦汝今當知雖
復有如是無量無數無邊衆生發菩提心行
菩薩道於其中間若一若二住不退轉地何
以故此閻浮提有諸衆生起下劣心生下劣
想智慧信解亦復下劣是故起劣精進於阿
耨多羅三藐三菩提作難得想不能趣求而
生懈怠憍尸迦若善男子善女人樂欲速證

阿耨多羅三藐三菩提果成就最上樂者是
故應當於此般若波羅蜜多發猛利心聽受
讀誦何以故是善男子善女人應作是念此
般若波羅蜜多如來應供正等正覺徃昔修
菩薩行時亦如是學我今亦學是般若波羅
蜜多此般若波羅蜜多是我所師憍尸迦若
佛住世若涅槃後諸菩薩摩訶薩應當依止
此般若波羅蜜多復次憍尸迦若有善男子
善女人於如來應供正等正覺般涅槃後以
佛舍利造俱胝數七寳妙塔是人乃至盡壽

已來以香華燈塗幢旛寳蓋諸妙衣服作如
是等種種供養又復尊重瞻禮稱讃憍尸迦
於汝意云何是善男子善女人以是供養因
縁得福多不帝釋天主白佛言甚多世尊佛
言憍尸迦若有善男子善女人爲欲趣求大
菩提故於此般若波羅蜜多發信解心自當
受持讀誦記念復爲他人廣說流布普令衆
生得大善利使其正法久住世間以是因縁
佛眼不斷正法不滅而諸菩薩摩訶薩衆各
各受持宣布演說即得法眼不壞不滅又復

書此般若波羅蜜多經置清淨處生尊重心
以諸香華燈塗幢旛寳蓋上妙衣服作如是
等種種供養憍尸迦當知此善男子善女人
得福甚多復次憍尸迦如前所說俱胝寳塔
且置是數假使有人以佛舍利造七寳塔滿
閻浮提是人乃至盡壽已來以諸香華燈塗
幢旛寳蓋上妙衣服作如是等種種供養又
復尊重瞻禮稱讃憍尸迦於汝意云何彼善
男子善女人以是因縁得福多不帝釋天主
白佛言甚多世尊佛言憍尸迦若有善男子

善女人爲欲趣求大菩提故於此般若波羅
蜜多發信解心自當受持讀誦記念復爲他
人廣說流布普令衆生得大善利使其正法
久住世間以是因縁佛眼不斷正法不滅而
諸菩薩摩訶薩衆各各受持宣布演說即得
法眼不壞不滅又復書此般若波羅蜜多經
置清淨處生尊重心以諸香華燈塗幢旛寳
蓋上妙衣服作如是等種種供養憍尸迦當
知此善男子善女人得福甚多復次憍尸迦
如前所說造七寳塔滿閻浮提且置是數假

使有人以佛舍利造七寳塔滿四大洲是人
乃至盡壽已來以諸香華燈塗幢旛寳蓋上
妙衣服作如是等種種供養又復尊重瞻禮
稱讃憍尸迦於汝意云何彼善男子善女人
以是因縁得福多不帝釋天主白佛言甚多
世尊佛言憍尸迦若有善男子善女人爲欲
趣求大菩提故於此般若波羅蜜多發信解
心自當受持讀誦記念復爲他人廣說流布
普令衆生得大善利使其正法久住世間以
是因縁佛眼不斷正法不滅而諸菩薩摩訶

薩衆各各受持宣布演說即得法眼不壞不
滅又復書此般若波羅蜜多經置清淨處生
尊重心以諸香華燈塗幢旛寳蓋上妙衣服
作如是等種種供養憍尸迦當知此善男子
善女人得福甚多復次憍尸迦如前所說造
七寳塔滿四大洲且置是數憍尸迦假使有
人以佛舍利造七寳塔滿小千世界是人乃
至盡壽已來以諸香華燈塗幢旛寳蓋作如
是等種種供養又復尊重瞻禮稱讃憍尸迦
於汝意云何彼人以是因縁得福多不帝釋

天主白佛言甚多世尊佛言憍尸迦若有善
男子善女人爲欲趣求大菩提故於此般若
波羅蜜多發信解心自當受持讀誦記念復
爲他人廣說流布普令衆生得大善利使其
正法久住世間以是因縁佛眼不斷正法不
滅而諸菩薩摩訶薩衆各各受持宣布演說
即得法眼不壞不滅又復書此般若波羅蜜
多經置清淨處以諸香華燈塗幢旛寳蓋上
妙衣服作如是等種種供養憍尸迦當知此
善男子善女人得福甚多復次憍尸迦如前

所說造七寳塔滿小千世界且置是數憍尸
迦假使有人以佛舍利造七寳塔滿中千世
界是人乃至盡壽已來以諸香華燈塗幢旛
寳蓋上妙衣服作如是等種種供養又復尊
重瞻禮稱讃憍尸迦於汝意云何彼人以是
因縁得福多不帝釋天主白佛言甚多世尊
佛言憍尸迦若有善男子善女人爲欲趣求
大菩提故於此般若波羅蜜多發信解心自
當受持讀誦記念復爲他人廣說流布普令
衆生得大善利使其正法久住世間以是因

縁佛眼不斷正法不滅而諸菩薩摩訶薩衆
各各受持即得法眼不壞不滅又復書此般
若波羅蜜多經置清淨處以諸香華燈塗幢
旛寳蓋上妙衣服作如是等種種供養憍尸
迦當知此善男子善女人得福甚多復次憍
尸迦如前所說造七寳塔滿中千世界且置
是數憍尸迦假使有人以佛舍利造七寳塔
滿三千大千世界是人乃至盡壽已來以諸
香華燈塗幢旛寳蓋上妙衣服作如是等種
種供養又復尊重瞻禮稱讃憍尸迦於汝意

云何彼人以是因縁得福多不帝釋天主白
佛言甚多世尊佛言憍尸迦若有善男子善
女人爲欲趣求大菩提故於此般若波羅蜜
多發信解心自當受持讀誦記念復爲他人
廣說流布普令衆生得大善利使其正法久
住世間以是因縁佛眼不斷正法不滅而諸
菩薩摩訶薩衆各各受持即得法眼不壞不
滅又復書此般若波羅蜜多經置清淨處以
諸香華燈塗幢旛寳蓋上妙衣服作如是等
種種供養憍尸迦當知此善男子善女人得

福甚多復次憍尸迦如前所說造七寳塔滿
三千大千世界且置是數憍尸迦假使三千
大千世界滿中衆生各各以佛舍利造七寳
塔若住一劫若減一劫以諸香華燈塗幢旛
寳蓋上妙衣服乃至種種妓樂歌舞作如是
等廣大供養又復尊重瞻禮稱讃憍尸迦於
汝意云何彼諸衆生以是因縁得福多不帝
釋天主白佛言甚多世尊佛言憍尸迦若善
男子善女人爲欲趣求大菩提故於此般若
波羅蜜多發信解心自當受持讀誦記念復

爲他人廣說流布使其正法久住世間以是
因縁佛眼不斷正法不滅而諸菩薩摩訶薩
衆各各受持即得法眼不壞不滅又復書此
般若波羅蜜多經置清淨處以諸香華燈塗
幢旛寳蓋作如是等種種供養憍尸迦當知
此善男子善女人得福甚多爾時帝釋天主
白佛言世尊如是如是誠如佛說若人於此
般若波羅蜜多經尊重供養者當知是人即
同供養過去未來現在諸佛了諸佛智即同
於彼一切世界廣作最極無邊供養世尊如

佛所說三千大千世界如前數量我今復置
是數世尊假使如彼殑伽沙數三千大千世
界而彼世界滿中衆生一一衆生各各以佛
舍利起七寳塔若住一劫若減一劫以諸香
華燈塗幢旛寳蓋上妙衣服乃至種種妓樂
歌舞如是供養又復尊重瞻禮稱讃世尊彼
諸衆生得福雖多不如有人爲欲趣求大菩
提故於此般若波羅蜜多發信解心自[
][?]
持讀誦記念復爲他人廣說流布普令衆生
得大善利使其正法久住世間以是因縁佛

眼不斷正法不滅而諸菩薩摩訶薩衆各各
受持即得法眼不壞不滅又復書此般若波
羅蜜多經置清淨處以諸香華燈塗幢旛寳
蓋上妙衣服如是等種種供養爾時世尊告
帝釋天主言如是如是憍尸迦能於此般若
波羅蜜多經尊重供養者當知是人所獲福
德無量無數無有邊際無等無比乃至其福
不可思議何以故當知如來應供正等正覺
一切智從般若波羅蜜多生復從一切智生
如來身憍尸迦是故當知若人以佛舍利起

塔供養與彼受持讀誦尊重供養般若波羅
蜜多經者所作福行所獲功德較量是數百
分不及一千分不及一百千分不及一俱胝
分不及一百俱胝分千俱胝分百千俱胝分
百千俱胝那庾多分不及其一數分算分及
譬喻分乃至烏波尼殺曇分不及其一爾時
先從帝釋天主同來會者四十千天子衆俱
白帝釋天主言今當於此甚深般若波羅蜜
多法門受持讀誦記念思惟如說修行是時
世尊即告帝釋天主言憍尸迦如諸天言汝

當於此般若波羅蜜多法門受持讀誦記念
思惟如說修行何以故憍尸迦若阿脩羅與
彼三十三天子衆共相闘戰是時汝當思念
於此般若波羅蜜多法門彼阿脩羅即當退
屈而自隱没帝釋天主白佛言世尊此般若
波羅蜜多是廣大明此般若波羅蜜多是無
量明是無上明是最勝明是無等明是無等
等明爾時佛告帝釋天主言如是如是憍尸
迦此般若波羅蜜多是廣大明是無量明是
無上明是最勝明是無等明是無等等明何

以故所有過去未來現在如來應供正等正
覺從是大明所出生故諸佛阿耨多羅三藐
三菩提學是大明得成就故乃至無量無數
三千大千世界諸佛世尊阿耨多羅三藐三
菩提皆學是般若波羅蜜多廣大明故而得
成就憍尸迦當知阿耨多羅三藐三菩提從
是般若波羅蜜多中來所有十善法因是大
明故出現於世四禪定分四無量分四無色
定分五神通分三十七菩提分如是等法皆
因是大明故出現於世如是略說乃至八萬

四千法蘊皆從般若波羅蜜多廣大明句所
出生故所有佛智自然智不思議智亦復由
此大明生故復次憍尸迦若如來應供正等
正覺不出世時彼諸菩薩摩訶薩衆出現世
間從先所聞般若波羅蜜多出生種種善巧
方便悲愍世間諸衆生故爲作利益是故十
善法四禪定分四無量分四無色定分五神
通分三十七菩提分如是等法出現世間開
示衆生憍尸迦譬如月不出時衆星出現如
其力勢光照世間菩薩摩訶薩亦復如是如

來應供正等正覺不出世時所有正法亦不
隱滅何以故若諸法行若平等行若諸善行
一一皆從諸菩薩摩訶薩所出生故於菩薩
摩訶薩善巧方便中隨順而轉是諸菩薩摩
訶薩善巧方便當知皆從般若波羅蜜多生
復次憍尸迦若有善男子善女人能於此般
若波羅蜜多法門書寫供養受持讀誦記念
思惟如說修行者是人以是縁故於現世中
得大利益帝釋天主白佛言世尊是人於現
世中當得何所利益佛言憍尸迦當知是善

男子善女人不爲諸毒損傷其命不爲火焚
不爲水溺不遭刀劔杖苦乃至不爲他力損
傷其命又復不爲王法所加設有是難若能
誦念般若波羅蜜多者即得解脫又復憍尸
迦受持讀誦般若波羅蜜多者若詣國王及
其王子王大臣所時彼國王王大臣等見已
歡喜隨其所欲一切如意何以故憍尸迦此
般若波羅蜜多於一切衆生是大慈心行大
慈行是大悲心行大悲行又復憍尸迦受持
讀誦此般若波羅蜜多者於一切處不爲一

切虎狼蟲獸所能傷害乃至人非人等伺求
短者不得其便唯除先業定應受者爾時有
諸外道於彼法中久出家者數滿百人來入
會中於佛世尊欲生惱亂是時帝釋天主遠
見此人漸近佛會即時天主觀察彼心知其
所欲而作是念此諸外道今來佛會欲生惱
亂我先從佛所受般若波羅蜜多法門宜應
誦念帝釋天主作是思惟已即誦般若波羅
蜜多法門時諸外道旣入會中遠見世尊是
時各各右繞世尊已即離佛會復道而還爾

時尊者舍利子即作是念云何此諸外道來
入會中向佛世尊右繞而退是時世尊知舍
利子心所思念即告尊者舍利子言汝今當
知彼諸外道於彼法中而各出家今來佛會
欲生破壞違諍損惱帝釋天主以誦般若波
羅蜜多故彼諸外道自生慙退舍利子是故
當知般若波羅蜜多法門有大威力能除一
切外道邪惡爾時復有諸惡魔衆咸作是念
今如來應供正等正覺與其四衆并欲色界
諸天子等而共集會彼佛世尊與諸菩薩摩

訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記我等今者
宜應徃彼時諸魔衆作是念已即化四兵種
種莊嚴詣於佛所是時帝釋天主見是四兵
嚴整妙好來入佛會即作是念此四兵衆莊
嚴殊麗非彼頻婆娑羅王之所有亦非勝軍
大王所有又非諸餘國王所有亦復非其長
者子有此即是彼諸惡魔衆化現故爾何以
故彼諸魔衆於長夜中違背佛法伺求其短
欲生破壞我今宜應誦佛所受般若波羅蜜
多法門帝釋天主作是念已即誦般若波羅

蜜多法門彼諸魔衆即時各各攝其化現復
道而還爾時三十三天子衆即於會中化現
無數天曼陀羅華等種種妙華散於佛上其
所散華住虚空中時諸天子衆散妙華已作
如是言願此般若波羅蜜多正法久住世間
與閻浮提衆生作大利益發是言已重復散
華散已又言惟願一切衆生於此般若波羅
蜜多法門宣布演說如說修行一切魔及魔
天人與非人伺求短者不得其便普令衆生
善根具足時帝釋天主白佛言世尊若有人

能於此般若波羅蜜多隨喜聽受者當知是
人已曾供養過去諸佛何況受持讀誦記念
思惟轉爲他人解說其義如其所說依法修
學如所修行成就相應何以故諸佛一切智
皆於般若波羅蜜多法中求從般若波羅蜜
多所出生故世尊譬如有人欲求妙寳須入
大海勤苦而求方獲無價諸妙珍寳如來應
供正等正覺一切智寳亦復如是當於般若
波羅蜜多大海中求佛告帝釋天主言如是
如是諸佛如來應供正等正覺一切智寳若
欲求者當於般若波羅蜜多大法海中勤苦

而求如是求者皆得如意

佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三


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