佛說法身經
宋三藏法師法賢奉　詔譯

爾時世尊於大衆中以微妙音作如是言諸
佛如來有二種身皆具河沙功德何等爲二
所謂化身法身而化身者示從父母所生具

三十二相八十種好莊嚴其身以智慧眼普
觀衆生智者瞻仰心生適悅三業清淨一一
相好百福具足如是莊嚴百千福聚大丈夫
相皆色蘊攝又復具足十力四無所畏三不
空法三念住法三不護法四無量法具大丈
夫一一最勝那羅延力如是略說如來應供
正等正覺莊嚴功德具足圓滿是名化身又
復諸佛如來應供正等正覺所有法身不可
思議不可稱量而無有人能廣宣說假使縁
覺及諸聲聞舍利弗等最上利根善解深法

大智明達了種種義而亦不能廣大宣說法
身功德諸佛如來爲三界師是大悲者爲諸
衆生作大利益平等護念無所分別住奢摩
他毗鉢舍那而復善解三調伏法善度四難
具四神足而於長夜行四攝法離於五欲超
五趣苦具六分法圓滿六波羅蜜開七覺花
演八正道善解九種三摩鉢底具十智力以
此智力名聞十方是故稱爲第一義天於時
方處晝三夜三常善觀察如是諸佛內功德
法無有能者而爲廣說是故我今略說此法

是法身者純一無二無漏無爲應當修證諸
有爲法從無爲生如是眞實無淨無染無念
無依離諸方便而與衆生作大依止一切衆
生所作行法無諸過失是眞善法離諸記念
於無邊三摩地門不動不搖而得解脫以二
種奢摩他毗鉢舍那於欲離欲而得解脫無
明欲法以慧解脫學無學法以念了知以明
解脫善達自性而於諸法深能繫念善以阿
鉢底而生阿鉢底法善以三摩鉢底而生三
摩鉢底法於一切法無求無證離此二法即

無所縁復無所修而以盡智及無生智畢竟
成就三究竟法三善根法三方便門離諸妄
想得眞實生了三種慧謂聞思修離三雜染
謂煩惱業苦有三種三摩地謂空無相無願
復名三解脫門即空無相無願解脫門三種
蘊法謂戒定慧蘊三種學法謂戒定慧學有
三種修謂戒修定修慧修有學無學非有學
非無學有三種道謂見道修道無學道有三
種根謂未知根已知根具知根有三種行法
謂聖行天行梵行有三分別謂蘊處界了三

法已獲大福聚證得解脫寂靜涅槃三不空
念住如來於諸衆生平等覆護三種蘊法有
三補特伽羅謂上中下諸佛如來具三種大
悲謂無縁大悲微妙大悲爲一切衆生大悲
有三種自在謂身自在世自在法自在有三
不護法謂諸如來身業清淨離不淨法口業
清淨離不淨法意業清淨離不淨法有三種
劔謂聞劔思劔修劔有三種最上謂定最上
慧最上解脫最上有三種界法謂正斷離欲
寂滅復有三界謂欲界色界無色界有三種

無學明謂過去宿命明未來天眼明現在漏
盡明有三種無爲法謂諸行無常諸法無我
涅槃寂靜有三種菩提謂聲聞菩提縁覺菩
提無上菩提有三種無學智謂盡智無生智
正見智三寳三歸三最上智四念處四正斷
四神足四信心法四解脫句有四種善法謂
第一義善自性善發起善相應善四種修法
四種智法四聖諦法四禪定四輪藏四法四
依止謂親近善友聽聞正法繫念思惟如理
修行復有四縁謂因縁等無間縁增上縁所

縁縁四加行位謂煖位頂位忍位世第一位
有四種道謂方便道無間道解脫道最勝道
四沙門果四種聖族有四無量心謂慈悲喜
捨復有四生四聖住四記念四威儀有四出
生門謂出入寂靜正覺復有四證位有學五
蘊五解脫處五度生法五聖智想有五三摩
地分謂正斷分調伏分離過分離相分離性
分復有五種最上分五現行三摩鉢底五蘊
五界復五取蘊六功德法六通六念復六種
法五種離欲六種修法六見道位六相續行

六證明想七補特伽羅七大丈夫行七識住
七覺支七無過失法七三摩地受用法七種
妙法十種界分七善解處七種修道八正道
分八種補特伽羅八種別解脫戒復八解脫
八處八智八道八戒八會及八種世法如來
相續眞常精進清淨無所染著復有九種過
去三摩鉢底九信心法九證得法九名色滅
九衆生住九種依法九無漏地九修道地十
種補特伽羅謂四向四果第九縁覺第十正
等正覺十大地善法十種有學法十如來力

十善業道十惡業道十種聖住十如理作法
十一功德相好思念法十一種起善解智具
足法十一種具足戒法十二種出生言辭十
二處十二縁十二剎那會證得聖法十三喜
法十三出生法十三作業地十四種化心十
五心見道十六心正念十七種相有學十七
樂欲相十八界十八不共法十九分別地二
十二根三十七菩提分法謂四念處四正斷
四神足五根五力七覺支八正道四十四智
法復七十七智法百六十二道是謂修地如

是等無量無邊相續眞常之法離諸煩惱甚
深廣大微妙難思是大智者如實了知而此
佛法乃是殑伽沙數正等正覺殊妙之法是
平等法若有求證正等覺智諸苾芻苾芻尼
優婆塞優婆夷及諸外道尼乾子等具正智
者如實了知復爲衆生廣大宣說如佛所化
令無量無邊阿僧祇衆生悉皆證得寂靜無
畏究竟涅槃

佛說法身經