佛說舊城喻經
宋西天譯經三藏朝奉大夫試光禄卿明教大師法賢奉　詔譯

如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大衆俱爾時佛告諸苾芻言苾芻我於徃
昔未證阿耨多羅三藐三菩提時獨止一處
心生疑念何因世間一切衆生受輪迴苦謂
生老死滅已復生由彼衆生不如實知是故
不能出離生老死苦我今思念此老死苦從
何因有復從何縁有此老死作是念已離諸
攀縁定心觀察諦觀察已乃如實知今此老

死因生而有復從生縁而有老死知此法已
又復思惟生何因有復以何縁有此生法作
是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已乃如
實知生因有起復從有縁起此生法知此法
已又復思惟有因何起復以何縁起此有法
作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已乃
如實知有因取起復從取縁起此有法知此
法已又復思惟取何因有復從何縁有此取
法作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已
乃如實知取因愛有復從愛縁有此取法知

此法已又復思惟愛何因有復以何縁有此
愛法作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察
已乃如實知愛因受有復從受縁有此愛法
知此法已又復思惟受何因有復以何縁有
此受法作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀
察已乃如實知受因觸有復從觸縁有此受
法知此法已又復思惟觸何因有復以何縁
有此觸法作是念已離諸攀縁定心觀察諦
觀察已乃如實知觸因六處有復從六處縁

有此[觸]法知此法已又復思惟今此六處何[獨]

因而有復從何縁有六處法作是念已離諸
攀縁定心觀察諦觀察已乃如實知而彼六
處因名色有從名色縁有六處法知此法已
又復思惟今此名色何因而有復從何縁有
此名色作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀
察已乃如實知而彼名色因識而有復從識
縁有名色法知此法已又復思惟識何因有
復以何縁有此識法作是念已離諸攀縁定
心觀察諦觀察已乃如實知如是識法因名
色有從名色縁有此識法唯此識縁能生諸

行由是名色縁識識縁名色名色縁六處六
處縁觸觸縁受受縁愛愛縁取取縁有有縁
生生縁老死憂悲苦惱是故一大苦蘊集知
此法已又復思惟以何因故得無老死何法
滅已得老死滅作是念已離諸攀縁定心觀
察諦觀察已乃如實知若無生法即無老死
生法滅已老死亦滅知此法已又復思惟何
法若無生法得無何法滅已生法得滅作是
念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已乃如實
知若無有法即無生法有法若滅生法亦滅

知此法已又復思惟何法若無有法不起何
法滅已有法得滅作是念已離諸攀縁定心
觀察諦觀察已乃如實知若無取法有法即
無取法滅已有法亦滅知此法已又復思惟
何法若無取法得無何法滅已取法得滅作
是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已乃如
實知若無愛法即無取法愛法滅已取法亦
滅知此法已又復思惟何法若無得無愛法
何法滅已愛法得滅作是念已離諸攀縁定
心觀察諦觀察已乃如實知受法若無愛法

即無受法滅已愛法亦滅知此法已又復思
惟何法若無受法得無何法滅已受法得滅
作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已乃
如實知觸法若無受法即無觸法滅已受法
亦滅知此法已又復思惟何法若無觸法即
無何法滅已觸法得滅作是念已離諸攀縁
定心觀察諦觀察已乃如實知六處若無觸
法得無六處滅已觸法亦滅知此法已又復
思惟何法若無六處得無何法滅已六處亦
滅作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察已

乃如實知名色若無六處得無名色滅已六
處亦滅知此法已又復思惟何法若無名色
得無何法滅已名色亦滅作是念已離諸攀
縁定心觀察諦觀察已乃如實知識法若無
名色即無識法滅已名色亦滅知此法已又
復思惟何法若無識法得無何法滅已識法
亦滅作是念已離諸攀縁定心觀察諦觀察
已乃如實知行法若無識法即無行法若滅
識法亦滅知此法已又復思惟何法若無行
法得無何法滅已行法得滅作是念已離諸

攀縁定心觀察諦觀察已乃如實知無明若
無行法即無無明滅已行法亦滅由是無明
滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色
滅則六處滅六處滅則觸滅觸滅則受滅受
滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則
生滅生滅則老死憂悲苦惱滅由是一大苦
蘊滅一一了知如是法已又復思惟我今已
履佛所行道已被昔人所被之甲已到昔人
涅槃之城佛復告言諸苾芻譬如有人欲遠
所詣即履昔人所行之道又被昔人所被之

甲乃尋昔人舊所都城或行深山或行曠野
行之不已到彼舊城其城廣大乃是徃昔王
之所都而此都城嚴麗依然池沼園苑皆悉
殊好人之見者心無厭捨是人見已即自思
惟我今迴還詣於本國具以斯事上奏於王
旣至本國即奏王曰大王當知我被昔人所
被之甲乃履昔人所行之道或行深山或行
曠野行之不已到一舊城其城廣大乃是徃
昔王之都聚而彼城隍嚴麗依然池沼園苑
皆悉殊好人所見者心無厭捨大王宜應徃

彼都止王聞語已即允所奏乃與臣佐尋都
彼城而彼都城由王居止轉更嚴麗人民熾
盛豐樂倍常諸苾芻我亦如是履於諸佛舊
所行道被於諸佛所被舊甲行詣諸佛涅槃
舊城諸苾芻何謂舊道何謂舊甲何謂舊城
即是過去諸佛所行八正之道所謂正見正
思惟正語正業正命正精進正念正定諸苾
芻此八正道是即舊道是即舊甲是即舊城
先佛所行我亦履踐乃可得見彼老死集是
故我證得老死滅乃至觀見生有取愛受觸

六處名色識等皆滅又觀行集亦令行滅行
法滅已無明亦滅無明滅已即無所觀是時
我以自神通力成等正覺諸苾芻我所宣說
如是正法汝等精勤應如是學應如是行記
念修習成諸梵行天上人間宣布法化廣爲
衆生作大利益乃至苾芻尼優婆塞優婆夷
婆羅門外道尼乾子等亦應如是修習宣布
廣爲衆生作大利益爾時世尊說是經已一
切大衆聞佛所說信受奉行

佛說舊城喻經