衆許摩訶帝經卷第九第十同卷
   宋西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師法賢奉　詔譯

爾時世尊度彼六十賢衆已復思何人先可
受化乃憶西曩野你聚落之中有難那及長
女并眷屬等堪先受化憶念我昔苦行去時
經過彼舍時難那及長女并眷屬等共持乳
粥及酥蜜等來獻於我今觀彼等根縁已熟
堪可化度作是念已世尊翌日伺候食時執
持應器入西曩野你聚落之中次第乞食至
難那舍時彼難那及長女等見佛至門踊躍

歡喜即謂佛曰善來世尊聖體安否世尊大
慈暫過我舍佛即入門難那并女爲佛敷座
世尊昇座彼難那及女并諸眷屬即以頭面
禮佛雙足各各禮已退坐一面爾時世尊即
爲說法佛言難那汝等諦聽布施持戒生天
之因雖感欲樂終當退失汝等當斷一切煩
惱以求出離又復廣爲分別生滅之法而[令]
了知佛說是時彼難那等根縁成熟蓋障即
除深心思惟歡喜無量佛即又爲廣說苦集
滅道四聖諦法時難那并女及眷屬等即於

座上得法知見證四諦理斷諸疑惑貪愛永
除一向信佛即從座起合掌頂禮白言世尊
我於世尊所說諸法實得知見我今歸佛歸
法歸依僧伽願爲近事永不殺生又白佛言
食時已至願佛大慈受我供養佛即默然時
彼難那并眷屬等見佛默然知已受請持種
種香華飲食手自奉上世尊食畢澡漱已竟
難那眷屬復處卑座樂欲聽法佛即方便種
種說法難那眷屬復得聞法歡喜踊躍禮佛
而退爾時世尊於西曩野你聚落化難那等

已即復思念欲詣摩伽陁國隨縁利樂時摩
伽陁國有善相師烏嚕尾螺迦葉壽年三百
歲自謂已得阿羅漢道居尼連河側弟子眷
屬有五百人摩伽陁國王及輔相一切民衆
皆尊重供養更無有上彼摩伽陁國有無量
人衆由如盲冥黑暗障蔽常依烏嚕尾螺以
爲引導彼諸人衆雖承化導無由出離我今
化彼烏嚕尾螺迦葉及彼人衆使見正道旣
思惟已行詣摩伽陁國尼連河側烏嚕尾螺
迦葉住處時烏嚕尾螺迦葉忽見世尊來至

住處又見相好具足威德殊異即前迎接復
加恭敬而謂佛言善來大沙門先住何處今
忽至此即爲世尊敷座請坐世尊就坐彼烏
嚕尾螺迦葉亦自就坐即以種種言辭慰問
世尊世尊亦以種種方便開導教化談論未
竟日已西暮佛即告言今已日暮我於汝舍
有寂靜處欲寄一宿烏嚕尾螺迦葉白言大
沙門我諸房舍眷屬在中唯一靜處堪沙門
宿然此靜處毒龍在中雖不恡惜恐有所損
請自思之佛告烏嚕尾螺迦葉言但願見借

必無傷害烏嚕尾螺迦葉告言若能爾者當
自隨意於是世尊即詣龍舍佛於舍外自洗
足已便入龍舍自布淨草跏趺而坐佛即便
入三摩地時彼毒龍忽見世尊在舍中坐即
發嗔怒乃作煙霧徧舍內外於是世尊以神
通力亦化煙霧毒龍轉怒舍內火著佛以神
力亦化其火佛與毒龍二火俱熾時彼龍舍
周徧內外成大火聚火燄上騰明照遠近時
彼迦葉常於夜分出觀星像乃復觀見龍舍
成大火聚即便傷嘆苦哉苦哉彼端正沙門

不聽我語龍火熾盛百倍於常可惜沙門必
被傷害時烏嚕尾螺迦葉及與眷屬皆見大
火熾盛之相時彼毒龍知於世尊不能損害
又以自身亦大疲乏乃息惡毒火便消滅世
尊是時亦攝神力毒龍降伏收於鉢內天曉
之後烏嚕尾螺迦葉與眷屬等行詣龍舍觀
於沙門旣到龍舍見佛端然而白佛言汝大
沙門宿夜安否佛言我安汝大沙門鉢中何
物佛言此舍之龍佛又告言汝言此舍有是
毒龍人不敢止我今降伏收於鉢中汝可審

觀了知其實烏嚕尾螺迦葉自以耆年德重
行苦學優凡所見知無有過者及見世尊龍
火不傷又能降置鉢內乃讃歎曰奇哉沙門
有大威力我所見聞希有此事是大沙門是
大丈夫亦是阿羅漢爾時世尊降毒龍已至
第二日即於烏嚕尾螺迦葉住處不遠就一
樹下經行宴坐即於是夜有四大天王下來
聽法時迦葉夜出觀於星像乃見佛前有四
大火聚迦葉即謂諸弟子曰彼大沙門亦事
於火諸弟子曰師何由知迦葉告言我夜觀

星像乃見大沙門前有四大火聚我知沙門
事火無疑時烏嚕尾螺迦葉纔至天曉速詣
佛所而白佛言汝大沙門亦事火耶佛即報
言我不事火迦葉又言我夜中觀星見沙門
前有四火聚若不事火此乃何用佛即報言
此非是火是四大天王下來聽法是彼四天
身光之耳迦葉驚曰奇哉沙門有是事也此
大沙門有斯威德感得天王俱來聽法此亦
是阿羅漢耶至第三日帝釋天主乃於夜分
來至佛所頭面禮足退坐一面佛爲帝釋如

應說法帝釋天主得聞法已歡喜踊躍還歸
天宮時烏嚕尾螺迦葉夜觀星像又見樹下
世尊前面有一火聚極大熾盛光明照耀如
日初出而彼迦葉謂弟子曰而此沙門定事
於火至天曉已與諸弟子速詣佛所而白佛
言汝大沙門我昨夜出觀於星像又見火聚
熾於座前火光上騰如日初出我今定知沙
門事火佛即報言我非事火昨夜帝釋下來
聽法是彼身光之所照耀迦葉歎曰奇哉沙
門有大威德此實希有我今定知亦得阿羅

漢果至第四日烏嚕尾螺迦葉出門觀星又
復觀見沙門座前有大火聚光明照耀如日
正中是時迦葉還告弟子我於今夜又觀星
像復見沙門座前有火光明照耀轉倍於前
如日正中等無有異審察是相定事火也至
天曉已行詣佛所而白佛言我夜觀星亦見
沙門座前有火我知沙門定事火也佛言迦
葉我無所求何用於火昨夜之中彼娑婆世
界主大梵天王下來聽法在我前坐汝所見
者是彼身光時彼迦葉還復歎曰此大沙門

乃有如是大威德力能感梵王下來聽法實
爲希有我定得知亦證阿羅漢果至第五日
時烏嚕尾螺迦葉弟子摩拏嚩迦等五百人
衆俱事三火各有三鑪其鑪共有一千五百
是時世尊在彼樹下又值彼衆用火祭天彼
五百人常式發火火不能然彼弟子衆即速
告師至烏嚕尾螺所而白言曰師可知否我
等然火火終不然不知今日何因若此烏嚕
尾螺迦葉思惟是事而彼沙門在此近住恐
彼威力而有所制即與弟子同詣佛所而白

佛言汝大沙門我之弟子摩拏嚩迦五百人
衆常式用火而爲火祀今旦然火終不能著
我疑此事定是沙門威力所制佛即答言汝
欲火然迦葉答言欲然佛言汝去火當自然
迦葉還家火已然矣時彼迦葉及與弟子皆
稱讃曰此大沙門有力如是必應亦得阿羅
漢果用火祭訖欲滅其火火不能滅盡其彼
力終不能滅摩拏嚩迦諸弟子等疾詣烏嚕
尾螺迦葉之所白言我師知否火雖得然今
不能滅迦葉報言此必還是沙門所爲迦葉

復來至世尊所白言沙門火雖得然今不能
滅莫是沙門而復制也佛即報言汝欲滅耶
迦葉告言欲令火滅佛言汝但還去必自滅
迦葉廻還火已滅矣又復歎曰此大沙門有
是神力亦阿羅漢也至第六日烏嚕尾螺迦
葉自欲用火祭其火天火又不然即自入定
欲令火然火亦不然來至佛所而白佛言我
自用火常式得然今不能然莫是沙門力所
制也佛言迦葉汝欲火然答言欲然佛言但
去火必自然迦葉廻還火已然矣用火事訖

欲滅其火火又不滅又復入定欲令火滅火
終不滅事不獲免來白佛言火雖得然今又
不滅必是沙門力所制也佛言汝欲滅耶迦
葉告言欲令火滅佛言但去火必自滅及至
還家火已滅矣火滅已後以彼餘炭積於一
處移時之後其炭自然與諸弟子同滅其火
盡其力分終不能滅又來白佛汝大沙門火
適得滅今還自然熾盛倍常我不能滅此必
沙門力所制也佛言火又然耶答言火然汝
不能滅耶答言我不能滅佛即報言汝但廻

去火自息滅迦葉即廻火已自滅迦葉歎曰
奇哉沙門有斯力也我欲然火火不能然告
以得然我欲滅火火不能滅告以得滅今火
再著不能再滅今火得滅亦由彼力是大沙
門有大威德此實希有必應亦是阿羅漢也
過是日已烏嚕尾螺迦葉作外道法設七日
會彼摩伽陁國王仕庶皆悉聞知迦葉思惟
今大沙門在此近住前所火祀皆能力制今
所作法莫復制耶若彼沙門七日不來我法
必成若復來者或恐被制又作是念彼大沙

門相好端嚴威德殊勝國中仕庶若見殊勝
或恐捨我而事於彼以斯事故思念再三佛
即尋知佛於七日他處遊化雖在近住迦葉
及衆於七日中不見世尊時彼迦葉作七日
法國中仕庶悉持香華及與財寳廣作供養
作法旣畢設會亦終却復思念彼大沙門七
日不見我今設會多有餘長沙門若來甚有
供養作是念已佛知其意即便行詣迦葉住
處迦葉纔見心即歡喜此大沙門我思便至
乃白佛言沙門來耶佛言我來又曰七日之

中何以不來佛言汝作是念我設七日法會
若彼沙門來者恐法不成我知汝意是以不
來今汝思念作法已畢沙門若來甚有供養
我亦知爾是以此來迦葉思惟此大沙門是
大聖者悉知我意必定亦是阿羅漢也佛與
迦葉言論已竟尋還所止迦葉於後以虔潔
心造諸飲食極令香美異其常品待至來日
自詣佛所白言沙門我以專心備辦食竟願
過我舍而受供養佛受請已而告之曰汝但
先去吾當便至迦葉旣去世尊入三摩地猶

如壯士屈伸臂頃於贍部洲界取贍部樹果
盛滿鉢已廻還先至迦葉住處跏趺而坐迦
葉後至見佛先到驚而言曰沙門來耶佛言
我來久矣迦葉又言從何道來佛即報言我
從住處徃贍部洲界取贍部樹果還來於此
迦葉言大沙門乃有如是神通迅疾於少時
間能徃於彼取果還來此大沙門亦是阿羅
漢也佛即以果示之迦葉汝曾見不迦葉言
我未曾見佛言汝樂食不答言樂食佛言隨
意迦葉食果歎未曾有食果已竟即以所造

種種飲食自手奉上佛喫食已澡漱亦畢即
爲迦葉說偈祝願訖尋廻樹下又第二日請
佛受供佛即依前入三摩地徃弗婆提取菴
摩羅果先至迦葉住處又第三日請佛受供
佛入三摩地徃西衢陁洲取得尾螺迦閉他
果還來先至迦葉住處至第四日請佛受供
佛即入三摩地如屈伸臂頃徃北俱盧洲取
自然米飯鉢中持來先至迦葉住處安坐已
久迦葉方來迦葉又問自何道來佛答迦葉
我適徃彼北俱盧洲取自然米飯持來至此

迦葉歎曰此大沙門有是神通必是亦得阿
羅漢果佛還問言北洲之飯汝樂食耶答言
樂食佛言隨意迦葉食已歎未曾有於是以
自所辦種種飲食奉上於佛佛受食竟澡漱
亦畢即爲迦葉說偈祝願已還歸樹下世尊
來日乃自持鉢徃四天王天直至忉利天取
天酥味還來所止樹下而食喫食旣畢思水
澡漱帝釋天主知佛思水如展臂頃來至佛
所白世尊言欲水用耶佛言欲水帝釋即觀
近地先有涸池以手指之水即湧出清淨香

潔無與等者佛即澡漱隨意受用帝釋天主
還歸天宮迦葉忽見驚怪非常而此涸池無
水已久今復水滿不知何來速至佛所而白
佛言大沙門此池久涸水因何有佛即報言
今日食畢無水澡漱帝釋遙知乃下天來爲
我出水迦葉歎言未曾有也食從天取水令
天出能感如是此必亦得阿羅漢也迦葉乃
立池名謂之播抳佉多佛於後時入池澡浴
池岸之側先有大樹名阿祖囉曩佛以袈裟
挂於樹上迦葉來至見佛袈裟挂於樹上知

佛澡浴即來瞻覩佛旣浴訖出水上岸即展
其手欲攀樹枝時阿祖囉曩枝便低亞迦葉
乃見還復歎曰此大沙門實不思議感得無
情自然低亞沙門亦得阿羅漢也世尊後時
思欲洗衣云何得石而爲用耶帝釋遙知尋
至佛所白言世尊佛欲洗衣而用石耶佛言
要石帝釋即令夜叉於大山中取石一塊修
令平正復使光潔置於池側佛即洗衣洗已
欲[晒]帝釋又令夜叉別取一石置於池岸佛
洗衣竟就石[晒]之迦葉來至又見池岸忽然

有石乃自驚怪池岸先無今從何來而白佛
言大沙門池岸之石自何而有佛即報言我
欲洗衣爲無石故即起思念帝釋下來爲我
安置我又思念無處[晒]衣彼天帝釋又安一
石二石所來皆帝釋也迦葉大歎此大沙門
凡是所作非世之有必已證得阿羅漢也然
其所證應莫超吾迦葉之心似有省悟世尊
又以方便更現異相教化迦葉令入正道佛
即化彼尼連河水忽然汎溢居河左右人多
漂溺枯涸陂池處處皆滿佛所止處正居其

內佛以神力令水環遶四面壁立中心塵起
迦葉是時見河汎溢最盛於常即思念言彼
大沙門得不漂溺由是乗船速至佛所乃見
世尊樹下經行步步塵起又以環水壁立不
能下船歎異倍常遙相慰曰沙門安否得無
憂惱耶佛言我無憂惱勞相諭也復思念言
此大沙門自有神通何不離此迦葉又言莫
欲乗船離於此耶佛言欲離於此迦葉白言
若欲離者當自上船佛以神力如彈指頃已
在船中跏趺而坐迦葉見佛已坐不見所來

所入迦葉歎言沙門是大丈夫有大威德乃
有神通能如是也迦葉白言我自亦得阿羅
漢果然不及沙門所證之道佛知迦葉決定

廻心便即告言汝[自]言證阿羅漢者非實證
也迦葉忽聞世尊發如是語身毛皆豎轉自
尅責此大沙門悉能知我種種之事今宜師
之以進其道作念已定而白佛言大沙門願
知我意今欲於大沙門法中出家而爲僧伽
稟奉教勑修持梵行唯願慈悲特賜聽許佛
知迦葉證道時至又以方便化彼徒衆乃謂

迦葉曰汝欲於吾法中出家學道爲沙門者
還曾令諸弟子悉知以否迦葉答言弟子未
知佛言汝爲人師不得卒暴且可歸還與弟
子議若謂然者即可再來斯亦未晚迦葉奉
教還至住處乃與摩拏嚩迦等五百弟子同
集一處告而言曰彼大沙門相好異常神通
難及凡所動止天悉遙知或來座前而聽其
法或有要用皆能給送累見神變我實不如
今欲師彼出家以進其道吾已決定汝等如
何細自籌量以實報我摩拏嚩迦白迦葉言

彼火龍暴惡首先降伏神異他心衆人目覩
我等所業悉自師傳師旣未如弟子何說師
若決志我等皆隨師若達彼宗源亦願垂於
濟度我等已決衆共一心今或可行不可失
也於是迦葉知衆誠願乃令弟子取事火具
護摩杓等種種之器及鹿皮衣樹皮衣淨瓶
拄杖革屣等物悉棄尼連河中以示不廻之
相師徒相率同詣佛所頂禮佛足退立一面
爾時世尊謂迦葉曰汝復來耶迦葉答言今
與弟子同來欲於大沙門法中出家修學佛

已懸知乃更審曰汝諸弟子誠心以否迦葉
答言我與弟子皆悉誠心唯願慈哀咸垂濟
度佛即默許度爲沙門又復報言汝等今朝
是眞出家是眞梵行披袈裟衣而實沙門爾
時烏嚕尾螺迦葉身著袈裟成沙門相又聞
佛言汝今是眞出家是眞梵行私自慶喜我
心全滅又復思惟徃昔大仙嘗說斯事世稀
有佛出興於世得無上覺具一切智是大聖
人天上人間悉能利樂我於前時夜出觀星
有大火聚謂其事火與我同宗乃是梵王帝

釋四天王等互來聽法今惟此事是大聖人
此非大聖孰爲聖也於是迦葉易沙門稱呼
佛爲世尊

衆許摩訶帝經卷第九