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佛說大自在天子因地經
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師施護奉 詔譯

如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者大目乾連於其食時著衣持鉢以
精進力運大神通放無數光其光金色徧照

虚空復以神力變化其身或大或小或一或
多如火光炎徃崑崙山山峯如雪其山頂內
以金銀瑠璃眞珠碼碯珊瑚摩尼種種諸寳
莊嚴其地有諸宮殿一切珍寳殊妙莊嚴於
其中間有大自在宮廣二由旬高五由旬光
明照曜有六十大神痡`守護百千天女圍
遶四邊作七種妓樂於宮四方而有七殿廣
一俱盧舍各以七寳而用嚴飾復於四邊各
有浴池甘露之水清淨彌滿於其池中生白
蓮華俱母捺花如天白月金銀摩尼莊嚴其

上彼大自在天子與烏摩天后於師子座上
同座而坐彼諸天衆琩茬襛衩扑q供養其
天忽聞琴樂之聲音韻微妙聞已愛著令心
迷亂爾時尊者大目乾連雖聞其樂以無畏
善根調伏其心無所愛著如妙高山出于大
海安住不動行精進妙行受一切世間衆所
供養身相端嚴威儀具足手持鉢器烏摩天
后忽然見已心生疑惑告天子言此是何人
身被法服端嚴寂靜調伏諸根威儀具足圓
光照曜如日初出安然不動如妙高山天聞

言已觀察尊者而復告言天后汝知識耶天
后答言我昔未見今亦不知大自在天白言
此是大福德離欲佛弟子能破諸過教化衆
生與作安樂因爲乞食而來至此烏摩天后
聞是語已而白天曰彼師云何具何色相有
何道德威力及未曾有法我願樂聞自在天
曰彼人之師於三無數劫求大菩提廣修福
力於其世間難作能作行檀波羅蜜施於飲
食衣服卧具醫藥金銀珍寳奴婢車乗城邑
聚落及大寳藏國王之位亦曾施諸婆羅門

妻子男女於彼心中無其毫塵之許貪惜煩
惱亦無貪愛之名又爲悲愍衆生故捨頭目
髓腦鼻舌身肉而無毫塵之許痛苦之想亦
無虚假之名行眞實施爲求菩提大威力果
具足檀波羅蜜又於三無數劫爲對種種境
界相故行戒波羅蜜堅守禁戒以持戒威德
常得天人供養復爲冤親不等違順情差行
忍辱波羅蜜以八正道調伏其心歡喜忍辱
令心平等復爲上中下三品衆生愍念饒益
利樂彼故行精進波羅蜜於晝夜中策勤修

進復恐心意散亂妄縁退故行禪波羅蜜令
心決定寂靜輕安復爲出生智慧讀誦分別
微妙經典行般若波羅蜜如是三無數劫行
六波羅蜜求一切智智今得佛位圓滿降伏
一切魔王證寂滅理色心微妙具三十二相
八十種好金色莊嚴圓光如日三界無等出
輪迴難安樂解脫時大自在天說是語已烏
摩天后聞復歡喜布施等行所得大果今聞
可解復問於汝天自前因修何行業願賜歡
喜爲我略說時大自在天而復白言汝今諦

聽而爲汝說天后我於過去無數俱胝劫於
大牟尼佛所布施供養修福持戒熏習智慧
過是已來獲自在報於八生身中得八種自
在我曾生生布施持戒苦行求主宰自在欲
樂解脫乃至究竟寂滅安樂亦然是故布施
智慧觀察一心守護修行不斷說是語已大
自在天於其宮內以其金鉢滿盛百味殊妙
香飯詣目連前至心奉上目連尊者即受鉢
飯騰空欲迴大自在天具宿命智告目連曰
尊者大目乾連汝今暫住諦聽我言極久遠

時佛乃方出我念過去生中於此大地爲其
主宰能生滅世間爲三界師無人等我汝聽
此言一心徃彼香醉山中時大目乾連運神
通力騰空而徃香醉山中彼山一面有聖跡
池名曰天水於此池中即便洗浴旣洗浴已
坐香醉山上開其金鉢其飯殊妙色香具足
變成天食目連食已忽有天女奉上淨水目
連受已於身五分而皆結淨坐彼山上繫意
專心入定作觀思惟自在天言極久遠時佛
乃方出經於千生不能得知百千生中亦不

能知經俱胝百千生中亦不能知從禪定起
徃摩呬印捺囉山入定思惟亦不能知復入
摩呬印捺囉山王窟入定思惟亦不能知從
此徧歷七十諸山禪觀思惟亦莫能知又徃
三十二洲寂坐思惟亦不能知目連曰彼大
自在天智慧所生言意諸小聲聞辟支佛亦
非能知而乃一心告長老舍利弗尊者諦聽
我於崑崙山頂見大自在天而白我言極久
遠時佛乃出世我於此意終不能知汝今尊
者具大智慧深鑒精微其天降雨經三年三

月知其點數四大海水知其滴數四大洲人
知其心行如是大智佛子於此言意應可了
知唯願慈悲略爲顯示時長老舍利弗聞是
語已即入禪定經百千俱胝生思惟此事而
不能知爾時長老大迦葉白舍利弗曰大自
在天所言之法其意甚深微妙難測若汝得
其佛力方乃了知若以自力思惟如持寸草
量須彌山時大迦葉而自思惟若電影之間
剎那之頃觀過去久遠之事如在掌中唯佛
大智乃能知之於是大迦葉發無垢清淨之
聲告大目連曰若大自在天自行儀則人間

天上無人了知唯三界無[]一切智智即可[]
證知何以故謂佛世尊於百千俱胝琲e沙
數世界所有過去現在一切衆生上中下品
根宜心行皆悉了知如觀掌內如是名爲一
切智智是時長老大目乾連舍利弗大迦葉
同詣佛所旋遶世尊五體投地一心敬禮退
坐一面爾時世尊知彼心念顧視微笑時大
目乾連讃佛功德佛面端嚴如金蓮開慈顏
適悅福相深厚牙齒齊密身體殊妙放大光

明青黃赤白普照世間山川幽谷無不朗然
設使百千俱胝日月團聚光明亦不能及宣
清涼法味三界普霑一切衆生無不蒙益如
是讃已恭敬作禮白言世尊我於一時持其
鉢器徃大自在宮於彼乞食時大自在天見
我持鉢如法施食而告我言極久遠時佛乃
方出我於此言終不通達佛具一切智世間
所有那庾多俱胝琲e沙世界衆生心行差
別皆悉了知如視掌內其舌廣長上覆面輪
唯願牟尼爲決疑意爾時世尊以微妙梵音

告大目乾連汝今諦聽善思念之吾當爲汝
分別解說彼於過去八萬四千劫前彼時有
佛正等正覺出現世間名功德海有一大城
亦名功德海彼有婆羅門名曰寂靜有其二
子一名商迦二名魯支漸次成長聦明多智
俱厭生死作禮父母而白父言我欲入山於
彼修道父母不從汝不得去復白父言須去
修道如是三白即離父母入於山谷於其山
間草菴而住去菴十一步外有老婆羅門修
仙人之法復有一人亦相隣近而自修行忽

因節日四人聚會而復相問各自愛樂所求
之事魯支問老婆羅門曰汝修何行求何果
報老婆羅門曰我所修者求梵天身天上千
歲問隣近修行者汝修何行求何果報彼自
答云我求三界之主天上千歲商迦大仙而
自告言我求天上千歲世間愛敬魯支仙人
具大智慧而白彼言汝等三人所求成就得
世間果報我今所求爲彼世間有色無色二
足四足多足無足上中下等輪迴衆生皆令
解脫如是後時佛從天上與無數百千俱胝

那庾多釋梵人天凡聖之衆隨從圍遶其佛
安處金蓮之座身著紅衣面如滿月放吉祥
光青黃赤白降臨大地照詣有情令心清淨
彼前四人修行之者來詣佛所時老婆羅門
以白吉祥草花供養於佛作禮旋遶而發願
言以我此善爲梵世主五面端嚴與無數衆
生施願圓滿次一仙人以一鐵片用供養佛
復用香油塗佛足上而發願言以我此善得
那羅延天身爲三界主宰次商迦仙人然燈
三盞施三條針至心供養而發願言獻此三

燈三針願具三眼得三股叉於生生中琣
施願爲世間主宰得八自在成就欲樂心識
聦利爾時魯支頭髻殊妙髮長赤色遂解頭
髻布於道路告世尊言願佛慈悲踏我[
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佛之兩足於三界中得未曾有千幅網縵有
幢印旛印金剛杵印如是印相紋同綺畫妙
善莊嚴佛遂踏過而發願言以我此善當得
成佛救諸輪迴一切衆生如是四人各發願
後其老婆羅門所修衆善獲梵王身具五頭
面爲三界主用吉祥花布施感手持天拂若

次修行者所修善根得無邊福獲那羅延天
身施鐵供養感手持輪寳名曰妙現能破一
切脩羅第三商迦仙人若施三燈感面生三
目施於三針感得三股叉若旋遶世尊得世
間愛敬八種自在爲其主宰能生滅世間第
四魯支者布髮供養以願力故當得離欲出
過三界成一切智智號天中天爾時世尊欲

重宣此義而說頌曰
最上吉祥花  施已復旋遶  當得梵王身

稱爲索訶主  五面相莊嚴  手持於天拂

施鐵獲功德  得那羅延天  手持妙現輪

能破於脩羅  然彼三盞燈  三針同供養
而感三目生  手執三股叉  魯支大仙人

布髮而供養  以此妙善因  當得成佛果
自在天憶念  過去無數劫  彼等修行因

其後當作佛  出現於世間  聲聞不能知
唯佛無上覺  曉了能分別
爾時世尊告目連曰彼大自在天所生此身
甚爲希有彼從梵天下降人間時寒林中有
餓鬼女名曰幻化彼與鬼交鬼即有娠彼即

託生在鬼腹內後乃生身面有三目身有光
明其母見已怕怖而走以彼福故光照寒林
時一切鬼衆是時鬼衆見光如日心生疑懼
而即問曰汝是何人彼即答云我是大自在
天名曰自生鬼衆聞已恭敬禮拜而乃讃言
勝力精進色相殊妙復有天人及彼梵天俱
來瞻仰天人之衆見彼梵天具其五頭內一
醜惡衆懷驚恐心生熱惱告大自在天可能
爲我截去彼頭大自在天告天衆曰若截彼
頭令我獲得殺梵天罪天衆復言如有過罪

我等分受時大自在天許之言得尋即自變
爲大鷹身以其手爪摘去一頭是故大自在
天於其手中持梵天頭一切天人婆羅門衆
普徧皆知佛說是語時長老大目乾連等一

心聽受皆大歡喜

佛說大自在天子因地經


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