佛說鬼子母經
失譯人名今附西晉録

佛遊大兜國時國中有一母人多子性極惡
常喜行盜人子殺噉之亡子家亦不知阿誰
取者行街里涕哭人已還共議如是非於一
日阿難及衆沙門出行輒見涕哭人已還共
議傷哀亡子家佛即知衆沙門議佛到衆沙
門所佛問衆沙門向者何等議衆沙門阿難
白佛言向者出行分衛見街里有啼哭人衆
多即問啼哭人汝何爲啼哭報言生亡我子

不知死屍處所如是啼哭者非一家皆亡子
佛便爲阿難衆沙門說是國中盜人子者非
凡人故現鬼子母今生作人喜行盜人子是
母有千子五百子在天上五百子在世間千
子皆爲鬼王一王者從數萬鬼如是五百鬼
王在天上嬈諸天五百鬼王在世間嬈帝王
人民如是五百鬼王天亦無奈何阿難白佛
言鬼子母來在是國中今寧可勑令不盜人
子耶佛言大善可令不復盜人子阿難問佛
言當用何等方便使不復盜人子耶佛便語

阿難到是母所居衆沙門共伺是母出已後
悉斂取子來著精舍中逃之衆沙門即徃伺
是母出行隨後斂取子得十數子逃著精舍
中是母便復行盜人子來入舍中不見其子
便捨他人子不敢復殺便行索其子逼舍中
不知其子處便出行至街里遍城中不得復
出城外索不得便入城行道啼哭如是十日
母便狂被髮入市涕哭自擗自撲仰天大呼
爲狂梁語亦不能復飲食佛遣沙門徃視之
見母問何爲市中被髮啼哭母即報沙門言

亡我子衆多故哭耳沙門言汝欲得汝子不
母報言我欲得之沙門言汝審欲得者是間
有佛可徃問佛佛者知當來已去之事汝徃
則可得汝子母聞是語則歡喜意解便隨沙
門去到佛所歡喜前爲佛作禮佛即問母何
爲市中啼哭母報佛言亡我子故佛問母汝
捨汝子至何所而亡汝子母即默然不言佛
復問母汝捨子至何所而反默然無語母知
盜人子爲惡母即起爲佛作禮頭面著地我
愚癡故佛復問汝有子愛之不母言我有子

坐起常欲著我傍佛復問汝有子知愛之何
故日行盜他人子他人有子亦如汝愛之亡
子家亦行道啼哭如汝汝反盜人子殺噉之
死後當入太山地獄中母聞是語便恐怖佛
復問汝寧欲得汝子不母即起復持頭面著
地願哀我佛便語母言汝子若在汝寧能自
悔不若能自悔當還汝子母言我能自悔佛
言汝能自悔當作何等自悔母言我聽佛教
誡當隨佛語自悔佛還我子我不敢遠離佛
所語佛言審如汝語不母言我審如佛語佛

便授以五戒第一不殺生第二不盜三不婬
四不兩舌五不飲酒報能悉還其子佛便爲
說汝有千子皆爲說千子名字五百子在天
上皆是鬼中王將鬼官屬嫉害嬈天民五百
子在世間嬈諸人民汝子作鬼王將數萬鬼
如是五百子將鬼官屬一不可稱數極嫉害
惡或自稱作樹木神者或作地神者或作水
神者或詐爲人兄弟妻子自怨枉家室內外
者或作海神者或作船車神者或作舍宅神
者或自稱夜在冥中神者或使人夢寤者或

使人恐怖爲人作怪者或自稱星死者自稱
病死者如是耗亂人適不在一處極嫉害惡
如是矯稱令人祠祀烹殺人不知多爲烹殺
飲食是鬼是鬼亦不肯食端嫉害欲使人犯
殺欲使人入地獄中要不食之見人祠祀喜
如是鬼亦不能護活人命但益罪愚癡人不
知坐鬼貧窮鬼子母聞佛說是語即一心自
悔即得須陀洹道知方來去事長跪白佛言
我愚癡不知世世有惡乃爾今我得持戒思
惟中正之道我心皆徹視還見我千子今我

乃知佛所至至語誠願佛哀我我欲止佛精
舍傍我欲呼千子王我欲使與佛結要我欲
報復天上天下人恩佛言善哉如汝有是意
大善佛言汝從是已去當稱是語便止佛精
舍邊其國中人民無子者來求子當與之子
自在所願我當勑子姓與使隨護人不得復
妄嬈之欲從鬼子母求願者名浮陀摩尼鉢
姊名炙匿天上天下鬼屬是摩尼鉢主四海
內船車治生有財產皆屬摩尼鉢摩尼鉢與
佛結要受戒主護人財物炙匿主人若有產

生當救之有天王名毗沙門主四天地護人
命出入常從毗沙門求願有大鬼王名阿須
倫主諸龍王諸毒氣人從求願令毒不干人
求願當慈心無所用謝亦無所噉食人從求
願者在人何求與耳要無所求索亦不責人