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西晉三藏法師竺法護譯

聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨之園
晨朝整服儼然而坐佛語阿難告諸比丘皆
寂靜明聽今當爲汝說人生受苦阿難從座

起整衣服爲佛作禮白佛言願樂欲聞佛言
人有六惡以自侵欺何謂爲六眼爲色欺耳
爲聲欺鼻爲香欺口爲味欺身爲細滑欺意
墮邪念爲邪念欺是爲六欺令人墮惡道中
無有出期黠人乃諦覺是耳佛言人從三可
得三苦何謂三可一身可殺盜婬二口可兩
舌惡罵妄言綺語三意可貪恚癡用是三可
故墮地獄餓鬼畜生中是爲三苦唯黠者覺
之佛言人有六恣墮十八痛何謂六恣眼恣
入色耳恣入音鼻恣入香口恣入味身恣入

細滑意恣入邪念是爲六恣亦爲受亦爲衰
用是故墮十八地獄苦痛長久無有出期阿
難白佛言人有事佛受戒能得脫是苦痛不
佛言有人事佛受戒得福無量不可譬喻者
有人事佛墮極罪者阿難問佛事佛受佛戒
當得福更得深罪何以故願聞其意佛言有
人事佛奉持經戒精進不犯得福無量不可
譬喻也佛言有人事佛受戒不持不能精進
禪定思惟託名事佛專行邪業貪求無猒不
知止足婬泆色欲好喜歌舞耽于酒味以自

放恣雖云事佛其過難量用是之故長墮三
塗苦痛萬端難得免出佛言事佛有三輩一
輩者爲魔弟子事佛二輩爲天人事佛三輩
爲佛弟子事佛何謂魔弟子事佛佛言雖受
佛戒心樂邪業卜問是祟解除禱祀信有家
親丈人不信正眞不知有罪惡之對假名事
佛常與邪俱死有墮無擇地獄受苦長久久

乃出爲魔邦屬諛諂妖[]難可得度是曹輩
人宿命餘福暫得一時見於正道心意瞢瞢
難寤已當復更入邪見無窮已也是爲魔弟

子事佛何謂天人事佛受持五戒行於十善
至死不犯信有罪福作是得是壽[
]之後即
生天上是爲天人事佛何謂佛弟子事佛奉
持五戒廣學經戒修治上慧知三界苦心不
樂著欲得解脫行於四等六度愍傷衆生欲
安濟之不貪身命知死有生求長益福不爲
邪業是爲佛弟子事佛佛言吾般泥洹後千
歲魔道當興時世大惡國無常主民無常居

遠方之人當入中國掠殺殘暴無有法則於
斯之際像法當興盛阿難問佛何謂像法佛

言當來比丘不持正法挾妻養子無有慚愧
心耕田種植以爲常業無復學問坐禪行者
好樂俗裳以爲綺雅佯佯相看上下雷同發
不相教度世之基迷於色欲不畏于罪時有
知法者爲說眞言教示正法便懷憎嫉欲毀
壞之爲立言議抄持長短誹謗驅蹙其使無
憀用是之故大法轉滅阿難問佛於是之時
頗有奉法者不佛言多有事佛亦出家者耳
但不持戒共相嫉妬識義者少多不曉解阿
難言當爾之時何國最惡不信行者佛言眞

丹之土當有千比丘共在大國墮魔邦界其
中黠者若一若兩爲佛弟子耳生六天上者
亦復少少在魔邦者甚多甚多佛言吾般泥
洹後亦多有外學來求吾道度者當隱括審
悉三月知其志能習清淨行虚寂少欲不爲
汙行便可受之先授十善滿三年已服習道
意惡事不犯乃爲更受二百四十戒其爲威
儀之事精進守行皆向解脫是彌勒所當建
也當從得度以爲應道阿難問佛如佛所說
我皆頂受宣語後人令佛之弘法不爲斷絶

佛言阿難汝前後所受皆以貫心我亦知汝
有信護於佛法也阿難問佛後若有人信樂
應法至心欲求斷世違俗以從正道若時無
明師傳教戒者若有一人書寫戒律授與之
便可得度爲道者不佛言阿難皆當得知禁
法者爾乃可授戒耳不可以文字受便爲應
法何以故佛爲天上天下之大智天上天下
之大度天上天下之大明不可妄傳失旨皆
當明於戒法禁律事事委練乃爲相授耳不
明法戒禁要之事而妄授人戒法違佛誡信

反用爲是大罪不小也宜以審諦阿難白佛
言後末之世若有人至心至意厭於苦痛欲
求度脫世無有佛當以何濟其來意佛言阿
難當將詣彼明戒法者曉習威儀禁要之事
如是應度度亦得度自不明曉而復授彼兩
迷失道渾沌無窮竟已何從得度脫耶佛言
當來有比丘不能自淨畜妻養子身行汙濁
貪求供養不信罪福而望安樂難得免脫甚
亦可傷阿難白佛言如是後世其有從道被
服皆是佛威神其人以得像於正眞因縁當

從得脫何縁中復不信違佛明教當復更若
干無數劫受苦痛耶佛言阿難是皆前世無
數劫墮久苦之中其人於苦痛之地自悔責
願得爲善當從得脫縁一時自悔之福輒得
福隨來生末世爲人暫覩佛經又能除剔頭
髮以爲比丘本識未滅心意猶豫瞢瞢不了
故有汙濁多不能離俗不遇明慧如是當後
更墮極苦之中受無數劫罪佛言諸比丘汝
以出家捨妻子棄世行作沙門當修戒行如
羅漢法寧以洋銅灌口中下過燋爛腹腸終

不無德食人信施寧以利刀截手肢解身體
不以無德受人信施人無德力受人信施當
累劫墮於罪苦久久得出用餘[]粖之福得
爲人身當復更還一一償之有作奴婢償者
有作兒子償者有作父母償者阿難問佛何
謂償債佛言有作奴婢大家撾打不以道理
奴婢受之無有怨心勤力作務不憚勞疲愛
惜大家之物不敢放散是爲現世償債奴婢
也宿命先世受人信施不行功德罪畢來償
猶有本識故無怨恚甘受而已何謂償債兒

子兒子致財父母散用無有限度兒子心亦
無惜意是爲償債兒子何謂償債父母父母
致財兒子散用父母不爲愛惜恣所當得皆
是宿識因縁相償故無惜心諸此償債因縁
合會對訖更散亦無常住明者覺之故不爲
也唯有道德可以久保吾前世時亦更爲人
償債奴婢兒子父母不可稱數皆有一時之
縁難可免脫至今得道現我父母皆先世道
德之縁不由償債父母世世放捨使我學道
累功精進今成得佛皆是父母之恩人欲學

道不可不精進孝順一墮失人種累劫不復
後末之世特宜順行遭值經道不可不勤遭
值佛世不可不諦受著心遭值明人不可不
勤問奉受何以故人身難有六情難具才聦
難得佛難得見經難得聞故宜勤之佛言吾
般泥洹後當有五逆惡世當斯之時眞丹土
域魔事當盛閉塞正道雖有經法少有學者
設有學者少有行者世有比丘少能自守清
淨多有汙濁習俗之行高望遊步世人無異
求好衣服學世辯辭追世禮費群黨相隨以

快心意求世名譽教人入法度爲弟子不教
護魔不依正道度世之業亦不學問追求明
智自謂德大不守根門雖得爲人假時而已
自謂長久不知大對當後受苦無窮竟已顚
倒翻覆在魔部衆一何痛哉諸比丘以得人
身六情完具覩佛經戒勤行當行誦之一失
人本難有復時佛世難值經法難聞[
]各思
惟佛說經竟諸比丘皆儼然坐自思惟即得

羅漢

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