佛本行集經卷第四十四
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
布施竹園品第四十六之一
爾時世尊經於少時住象頭山次第漸欲向
王舍城遊歷而行是時去彼優婁頻螺聚落
未幾至王舍城其間有一舊僊人居林苑處
所名曰法雨而其法雨林內有舊僊人草庵
其中常有五百苦行道人而住悉得五通並
皆年老久修梵行頭白少毛齒缺背曲身體
皮膚多有黑黶咽喉垂哆如牛頸[
]容貌乾
枯形骸朽敗仰杖方行喘氣嗽聲欲行即踣
向前欲進一步不移羸瘦筋焦纔有皮骨皆
悉百歲一切無堪以其徃昔種諸善根唯今
一生但值佛時即得信行以未聞法不入涅
槃皆在窟中各各禪坐爾時世尊欲化彼諸
苦行僊人爲憐愍故至彼居處在其窟門戶
頰之外而說此偈語彼僊言
若人雖說百句義
其名味字不合文
寧說一句勝百千
當令聞者得寂定
若人說於百句偈
旣無義理文句乖
說一句爲最勝尊
聞已自然得寂定
若人善巧解戰闘
獨自伏得百萬人
今若能伏自己身
是名世間善闘戰
一月之中千過闘
一闘百倍得勝他
若能歸信佛世尊
能勝於彼十六分
一月之中千過闘
一闘百倍得勝人
若能歸信法正眞
能勝於彼十六分
一月之中千過闘
一闘百倍得勝他
若能歸信一切僧
能勝於彼十六分
一月之中千過闘
一闘百倍得勝人
若能思惟法性空
能勝於彼十六分
猶如小兒月月學
所食如彼茅草頭
若人歸信佛如來
能勝於彼十六分
若有能信法僧寳
并及思惟法性如
如是歸者信難量
能勝於彼十六分
如彼世間祭祀火
具足滿於一百年
若一心歸三寳時
彼福百千萬倍勝
如是百數不可盡
口業不可說得窮
以彼質直牢固心
能得如是上福報
若人滿足一百歲
在林祭祀於火神
若見善調伏人來
能捨暫時供養者
是則勝彼祭祀火
多種具足極一生
若人壽命滿百年
破戒心無有寂定
有能堅持忍精進
一日活足勝彼長
若人壽命滿百年
愚癡心恒生散亂
有能智慧及禪定
一日活足勝彼長
若人壽命滿百年
盲聾惛憒無聞見
其有見佛及聞法
一日活足勝彼長
若人壽命滿百年
[
]懵濁亂無覺察
有能諦觀生死趣
一日活足勝彼長
若人壽命滿百年
不觀世間無常句
其有能了身非實
一日活足勝彼長
若人壽命滿百年
不觀世間甘露處
其有能識甘露者
一日活足勝彼長
爾時世尊說於如是妙偈頌時時彼一切諸
苦行人聞此偈已人人皆悉證得六通是時
彼等諸苦行人從其窟出出已頂禮佛世尊
足各各禮已從彼地方飛騰虚空捨於壽命
入般涅槃身出水火以自焚燒旣焚燒已彼
諸舍利從虚空中各墮地上爾時世尊收彼
五百羅漢舍利持作一聚即起支提是時彼
中有諸比丘佐助世尊供泥及石壘治爲塔
世尊神手網縵之指親自砌壘彼塔成就端
正可喜世尊於彼舍利塔上作種種法作已
次第與諸比丘行向於彼摩伽陀國徒衆弟
子足滿千人皆是彼舊螺髻梵志所出家者
如是漸徃詣王舍城爾時世尊與諸比丘至
王舍城居住於彼杖林之內是時彼林別有
一塔名善安住而有偈說
是時大衆相圍繞
世尊漸至王舍城
在於精妙杖林中
如來向彼欲居住
爾時彼處摩伽陀國有粟散王其王名曰頻
頭娑羅傳聞他說沙門瞿曇甘蔗苗裔從釋
種姓捨而出家今日來在摩伽陀中遊行教
化與比丘衆足滿千人一切皆是耆舊螺髻
梵志出家今已至於王舍城側在杖林中善
安住塔相與停止而彼沙門能於世間出大
名聞彼婆伽婆阿羅訶三藐三佛陀善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊現今
在彼教化有縁又復世尊能於天人魔梵沙
門及婆羅門一切世間以自神通皆能證知
知已能作如是宣說生死已斷梵行已立所
作已辦永更不受於後世有而彼世尊說法
初善中善後善其義微妙唯獨具足畢竟清
淨如是說法而如是等阿羅訶三藐三佛陀
若當有人欲得徃見其人善哉我今亦可至
於彼所大沙門邊見世尊故爾時摩伽陀國
頻頭娑羅即遣嚴駕賢善好車而坐其上共
於國內諸婆羅門長者居士前後圍繞足滿
十二那由他人從王舍城導引而出徃詣佛
所欲見如來爾時彼國王舍城中有一婬女
其女名曰娑羅跋帝可喜端正人所樂見世
無有雙歌舞作倡音樂洞解所有衆技六十
四能皆悉具足時彼婬女傳聞人道此有沙
門瞿曇釋子王種出家乃至彼作如是心念
我今可至彼沙門邊爾時彼女如是示現欲
出門已復如是思我今可於頻頭娑羅大王
之前見於世尊復作是念又彼頻頭娑羅大
王以多人力打道而行到沙門邊又復多人
大衆雜閙恐其遮我不能得行我今可於崩
墻空所無人行處速疾而徃先見世尊爾時
彼女作是念已顧取多人而告之言誰能多
拔墻城[
]塼即當與汝如許錢直是時彼等
諸受顧人一念時間破彼墻已而得道除一
切瓦石荊棘平正爾時婬女娑羅跋帝即遣
莊束妙好車乗坐於其上從自己家出行端
直平正好道欲詣杖林善安住塔見佛世尊
頂禮恭敬爾時世尊知彼婬女娑羅跋帝心
之所念知已即作如是念言若彼婬女於先
而來見於我者其頻頭王旣在後來見此婬
女立於我前則生疑阻作是念已即作神通
令彼婬女即更不能於王前來其頻頭王欲
於先來其車一定即住不行爾時頻頭娑羅
大王心生恐怖悵怏毛竪作如是念我今有
何鬼神災禍爲我作礙致使如此是時彼處
有一天神知於頻頭娑羅王心在虚空中隱
身不現而告王言大王汝今莫生恐怖大王
汝今亦無災禍亦無變恠雖然大王汝於某
處瞻波城中禁繫一人名爲某甲速令解放
車即得行爾時頻頭娑羅大王聞彼天神如
是語已速疾遣使教放彼人旣散放已可通
車處車即得行其不通處步入山林徃詣佛
所到佛所已頂禮佛足却坐一面爾時彼處
摩伽陀國一切人民居士長者或頂禮已却
住一面或有共佛對善語言各相慰喻訖已
各還却坐一面或復有在佛世尊前說已姓
字旣自說已却坐一面或復有人向佛合掌
却坐一面或復有人對佛默然却坐一面爾
時國中一切人民長者居士坐一面已作如
是念今日此中有大沙門復有優婁頻螺迦
葉我等國師未審今者爲當是此瞿曇沙門
從迦葉邊受學梵行爲迦葉等從沙門邊學
修梵行爾時世尊知摩伽陀一切人民長者
居士心之所念以偈告彼長老優婁頻螺迦
葉作如是言
迦葉汝見何事情
先在河邊修苦行
爲我及衆說此意
棄彼祭祀事云何
爾時長老優婁頻螺梵志迦葉即還以偈奉
答佛言
色聲香味及觸法
五欲世間人所求
如是染愛滿天中
爲貪是事我祭祀
爾時彼處摩伽陀國一切人民長者居士及
婆羅門作如是念此大沙門自說一偈而彼
優婁頻螺迦葉復說一偈而是二人竟不知
誰何者是師何是弟子是時世尊知諸人民
作是念已還更以偈問彼優婁頻螺迦葉作
如是言
色聲香味觸等法
迦葉是中汝樂何
或有天上人世中
汝心所貪答我問
爾時長老優婁頻螺梵志迦葉重還以偈奉
答是言
我見寂靜無礙空
無相障礙不能著
不變易處無有誑
是處祭祀樂我心
爾時彼處摩伽陀國一切人民長者居士心
如是念此大沙門自說二偈而彼優婁頻螺
迦葉亦說二偈我等今者猶自不知何者是
師何是弟子如是十方諸佛世尊皆有此法
若其不令一切大衆生歡喜心及希有想則
不說法爾時世尊欲教大衆生於歡喜希有
心故告彼優婁頻螺迦葉作如是言迦葉汝
今若知時者可爲於彼摩伽陀國一切人民
長者居士婆羅門等現上人法出於神通是
時優婁頻螺迦葉聞佛語已即白佛言如世
尊教我不敢違爾時優婁頻螺迦葉從坐而
起即出神通飛騰自在於虚空中或復經行
或住或坐或復眠卧身出烟炎或復隱身如
是等出種種神通徧顯示已從空而下住於
地上頂禮佛足而白佛言世尊實是我教授
師我今眞是無上世尊聲聞弟子而說偈言
攝受微妙神通已
頂禮世尊勝足趺
我弟子事旣已周
世尊眞是我師父
爾時摩伽陀國衆婆羅門長者居士及諸人
民心生是念今此優婁頻螺迦葉乃是沙門
瞿曇弟子從沙門邊行梵行耶作是知已向
世尊邊生信向心生希有想爾時世尊知諸
大衆生於歡喜希有之想即爲大衆次第說
法所謂教行布施持戒說於生天因縁業報
說於猒離五欲之事說漏盡因說盡煩惱讃
歎出家護助解脫而世尊知摩伽陀國婆羅
門等長者居士及諸大衆一切已生歡喜之
心生柔輭心無染著心爾時世尊知彼大衆
應當得道又復一切諸佛世尊知諸衆生或
有讃歎而得道法即爲大衆如應而說所謂
苦集及於滅道世尊爲彼大衆宣說是法相
時彼等大衆在於坐中頻頭娑羅而爲上首
已外十一那由他人一時領悟復有師言凡
有十二那由他人遠塵離垢盡煩惱界心得
清淨於諸法中生淨法眼可有集法皆是滅
相如實證知譬如淨衣無垢無膩無有黑色
隨其所染易受於色如是如是彼摩伽陀諸
婆羅門長者居士及以人民坐於彼座遠塵
離垢乃至一切苦集之法皆是滅相如是證
知其中復有一那由他清信士受優婆塞戒
爾時摩伽陀王頻頭娑羅已見法相已知法
相已入法相於法相中已度諸疑徹過無礙
於諸法中無復礙心已得無畏世尊法中不
復隨他不復問他一切法中得如是知自在
無礙時頻頭王即白佛言如來世尊我昔在
家作童子時發五種願我於今日悉得成就
何等爲五一者我在少年之時早得王位世
尊此是我之初願今已得成第二又願得王
位已我治化內有佛出世此即是我第二心
願今已得成第三又願佛出世已彼世尊邊
我設供養令得歡喜此是我心第三之願今
亦得成第四又願彼世尊邊歡喜心已爲我
說法此即是我第四心願今亦得成第五又
願彼世尊所爲我說法願我一切悉得證知
此即是我第五心願今亦得成又復世尊我
昔在家童子之時發如是心願有所作我悉
得成無上世尊我今遂也善修伽陀我今勝
也譬如有人身曲得舒有人逃避藏伏得出
迷人得道闇地得明盲眼之人顯見諸色無
上世尊我今亦然然今世尊種種方便爲我
說法又復世尊我從今去歸依世尊歸依法
寳歸依聖僧從今日去一切時行優婆塞行
願世尊知我如是持如來世尊我從今去盡
此形壽誓不殺生護衆生命猶如已命爲諸
衆生作歸依處如是等持五戒十善唯願世
尊及比丘衆受我明日飯食供養爾時世尊
爲摩伽國頻頭大王默然受請時頻頭王知
佛默然受其請已即白佛言善哉世尊坐此
車上入王舍城我當自行牽於此車作是語
已佛語王言善哉大王唯願大王常得安樂
我不用車時頻頭王從坐而起頂禮佛足圍
繞世尊三帀竟已辭佛而去其頻頭王去未
久間時諸比丘即白佛言希有世尊云何今
日摩伽陀王布施世尊馬車令乗又乞自行
此事云何作是語已默然而住爾時佛告諸
比丘言汝諸比丘至心諦聽其摩伽陀頻頭
大王非但今日布施於我馬車令乗爲我牽
車徃昔亦然已曾施我諸如是事時諸比丘
重白佛言唯願世尊爲我等說其事云何爾
時佛告諸比丘言我念徃昔迦尸國內有一
王名善意樂法如法王治時天帝釋欲見彼
王告調御天摩多犁言此言無著處汝摩多梨至
迦尸國將善意王來見於我爲我語彼作如
是言仁者善意三十三天及天帝釋欲得見
汝仁者莫辭要必須來時調御天摩多梨即
白帝釋言如天主教不敢有違旣受教已嚴
駕賢車其車控馭千疋馬牽莊嚴訖已即時
飛下閻浮提地詣迦尸國善意王邊旣到彼
已住於虚空以偈白於善意王言
仁者今可來上車
天乗莊嚴無有上
諸天憶念於仁者
是彼三十三天王
爾時善意王旣聞
即從東面登車上
此乗最勝無有譬
行詣向於尊勝天
諸天遙見彼王來
各起而迎告於彼
善來人中法王者
共天帝釋坐此處
是時帝釋大天王
遙見彼王來即起
迎逆而告王言曰
善來世間汝大王
於今此處自在天
可住此承天威力
意欲停時隨多少
任情所用終不違
爾時彼王在於忉利三十三天多時住已心
意不樂作是念言我今恐畏壽命減損作是
念已即便以偈白帝釋言
我昔初來樂天上
此處音樂微妙聲
我今恐畏壽命終
所以還不樂天果
爾時忉利帝釋天王即還以偈報答於彼善
意王言
王今年壽未虧減
命終之日猶尚遙
但以王今善業微
是故不樂於天上
仁者昔來乗自力
彼業今盡無有餘
旣以罪業迷惑心
故令心不樂天上
今若欲受天威力
即受天樂如舊時
如於微妙車乗中
又如惑亂妙林苑
汝今若作如是想
即得心樂住此天
時善意王聞此偈已即便諮白天帝釋言大
善天王我從此處至人間當作多福業行於
布施行於苦行行於善事語言多實受於齋
戒我當作是諸善業已還更來上於此天上
時天帝釋告彼王言如是如是如仁者言汝
今日從此處已去至於人間當作如是多種
功德多作善業乃至布施受於齋戒汝造如
是善業竟已還來天上時善意王住彼天上
經歷多時然後還詣向閻浮提至其王宮宮
內所有婇女妃后及諸王子大臣百官親眷
屬等皆悉死亡無有一在而王不見彼等舊
人心中不樂憂愁悵怏而說偈言
此是彼之舊衣服
瓔珞臂釧及耳璫
生平護惜不施他
今死物留身何在
如是種種莊嚴具
牀褥被枕妙綩綖
園林池沼及香山
忽然而捨於此處
一切人民旣不見
所有宮殿並虚空
婦兒眷屬悉皆無
我意云何樂於此
智慧尊豪甚富貴
如是威德大家生
司命惡鬼不護持
磨滅悉皆使離散
若富若貴若貧賤
若聦若慧若愚癡
或少或壯或老年
若至於此盡時節
其司命鬼不能護
一切捉撮使消亡
諸有剎利婆羅門
毗舍首陀貴賤等
或旃陀羅塗摩類
時至不簡擇彼留
一切摧折悉無遺
猶如山川疾流駛
拔諸險岸所生樹
老病死至亦復然
吞噉衆類身命根
我親自於彼處見
四埵所居四鎮主
忉利三十三天宮
一戲意喜遊歷行
七日七夜時不及
我住於彼帝釋處
面前恒對矚天王
彼邊所覩餘諸天
常見有於如是事
我今唯造作福業
行檀捨施及尸羅
精進忍辱智慧禪
誓更不求王位報
爾時佛告諸比丘言汝等比丘欲知彼時善
意王者則我身是其摩多梨調御天者即此
摩伽頻頭王是其於彼時將車請我爲我牽
車今亦如是請我與車亦欲爲我躬自馭駕
本誓願然爾時頻頭娑羅大王至己宮殿到
已彼夜辦具種種甘美飲食悉皆豐足所謂
噉食唼食[嘴]食舐食諸如是等一切並訖過
彼夜後掃灑堂殿鋪設諸座即遣使人徃詣
佛所諮請時至作如是言善哉世尊時節欲
至所營飯食已辦具訖爾時世尊於晨朝時
著衣持鉢與比丘衆左右圍繞足滿千人皆
是宿舊螺髻梵志所出家者羽翼世尊詣王
舍城爾時忉利帝釋天王即自變改化作天
身爲摩那婆形端正可喜衆人樂見頭上還
以螺髻爲冠身著黃衣其左手中執金澡瓶
右手挾持雜寳之杖在佛比丘大衆前行行
時其足離地四指不到塵土爾時帝釋摩那
婆身說此偈言
如來自伏能調他
共此一千舊螺髻
如是金色妙身體
無上世尊今入城
自旣寂靜能寂他
共此一千舊螺髻
如是金色妙身體
無上世尊今入城
自旣得度能度他
共此一千舊螺髻
如是金色妙身體
無上世尊今入城
自旣得脫能脫他
共此一千舊螺髻
如是金色妙身體
無上世尊今入城
其有能說十法門
十力具足十無勝
一千比丘左右繞
無上世尊今入城
爾時城內一切諸人見天帝釋作如是言希
有希有此摩那婆極大端正可喜無雙人所
樂見此誰侍者此供承誰爾時忉利帝釋天
王即以偈報彼諸人言
諸佛善能伏一切
寂靜無上最勝尊
應供天人世間中
我今與彼爲侍者
最大丈夫能伏物
無有能勝佛世尊
應供天人世間中
我今與彼爲侍者
爾時世尊安詳行至頻頭娑羅王宮殿中入
已即便鋪座而坐爾時頻頭娑羅大王見佛
世尊及諸大衆安坐已訖自手執持種種餚
饍飲食之具施佛及僧并餘大衆一切充足
自恣噉食衆雜唼[嘴]悉皆訖了佛及衆僧飯
食竟已淨洗手足各將小座坐於佛前時頻
頭王坐佛前已作是思惟今日令佛於何處
住莫令去城過近過遠出家之人使得安心
如法行道時頻頭王復作是念此之竹園近
於城隍還徃穩便來去不疲平坦易行衆人
所樂欲求利益易得不難兼少蚊[虻]毒虵蝮
蠍晝日寂靜無人去來夜裏少聲蘭若亦得
欲近城池來去無礙堪爲善人修道之處我
今應用此之竹林奉施世尊以爲坐處時頻
頭王作是念已而白佛言大聖世尊此竹園
林去王舍城不近不遠乃至堪爲善人修道
唯願世尊教我何法以此竹林布施世尊以
爲坐處爾時佛告頻頭王言如是大王若欲
布施我竹林者聽當布施彼招提僧時頻頭
王即白佛言如世尊教時頻頭王從坐而起
手執金瓶與世尊水復白佛言善哉世尊此
竹林園去城側近乃至堪爲善人修道我今
捨施諸佛世尊招提僧等布施以後唯願世
尊納取受用哀愍我故爾時世尊即便受取
爲憐愍故因以此偈而呪願言
一切樹木雜園林
并及造作諸橋等
渠池井泉以充濟
船舫來去渡衆人
彼等恒於晝夜中
福報日增長無絶
行法持戒人亦爾
信敬牢固即生天
爾時世尊爲頻頭王呪願訖已從坐而起還
至本處至本處已爲此事縁集諸大衆集已
而告諸比丘言汝諸比丘從今已後許諸比
丘自畜園林時尼沙塞師作如是說得竹園
縁
佛本行集經卷第四十四
