佛本行集經卷第四十二
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
迦葉三兄弟品第四十四之三
爾時世尊食訖還至彼林經行是時優婁頻
螺迦葉過彼夜後徃至佛所到已白佛大德
沙門若知時者飯食已辦佛告迦葉汝於先
去我隨後來爾時世尊於先發遣迦葉去後
即徃到彼三十三天到彼天已取得一華其
華名波梨闍多迦此言彼岸生取已於先來火神
堂迦葉後來見佛已坐即白佛言大德沙門
從何道來在於我前到火神堂佛告迦葉我
先遣汝後至忉利天宮將此波梨闍華來此
神堂然此波梨闍多迦華顏色可愛香氣甚
好汝意若樂可取此華齅其香氣迦葉白佛
大德沙門此華香氣微妙精好沙門自持我
不合齅是時迦葉作如是念此大沙門大有
威力大有神通乃能於先發遣我已後到天
上取彼波梨闍多迦華於先來坐火神堂內
雖然猶不得阿羅漢身心寂靜如我今也爾
時迦葉居處螺髻諸梵志等欲破於柴而不
能得若倚立者不能屈身若低腰時不能正
直若斧著柴拔不能出爾時彼等螺[若]梵志[髻]
作如是念此之神通必當是彼大沙門作無
有疑也乃令我等今日不能破此柴薪極甚
勞苦爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉一切等
言螺髻迦葉汝等今欲破於薪也迦葉白佛
大德沙門實欲破薪而不能得是時佛作如
是語已彼等梵志即得自恣破其薪柴是時
優婁頻螺迦葉作如是念此大沙門大有威
力大有神通雖然猶不得阿羅漢如我今也
爾時世尊食訖還向彼林經行是時優婁頻
螺迦葉所居住處欲然火燭而不能著是時
彼等螺髻梵志作如是念此之神通必是彼
大沙門所作無有疑也而令我等如是辛苦
火不能然爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉一
切等言迦葉汝等欲然火耶是時彼等迦葉
報言大德沙門我欲然火時佛問已彼火即
然五百火聚是時優婁頻螺迦葉作如是念
此大沙門大有威力大有神通乃能令彼可
然之火不聽其然若欲令然方始即然雖爾
猶不得阿羅漢如我今也爾時世尊食訖還
向彼林經行爾時彼等螺髻梵志欲滅於火
而不能得爾時彼等螺髻梵志作如是念此
是沙門神通之力而令我等火炎欲滅不能
得滅爾時世尊告迦葉言迦葉汝等今欲滅
於此火炎也迦葉白佛大德沙門我今欲得
滅此火炎而不能得時佛問已即得滅於五
百火炎爾時迦葉作如是念此大沙門大有
威力大有神通其力乃能滅火即滅欲然即
然雖爾猶不得阿羅漢如我今也爾時世尊
食訖已後還至彼林經行而住是時彼等螺
髻梵志至極寒冬天正夜半或至後夜嚴酷
凍冷多有風雪入於泥連禪河水中或没或
出如是澡浴爾時世尊以神通力化作五百
赤炭火聚在彼岸邊是時彼等螺髻梵志寒
噤出水住在岸邊各各向火是時彼等螺髻
梵至心如是念此必定是彼大沙門作是神
變忽然有此五百火爐而無烟炎使於我等
從冷水出向火炙煖是時優婁頻螺迦葉作
如是念此大沙門大有威力大有神通乃能
化作五百鑪火無有烟炎令我螺髻五百弟
子從冷水出向火煖坐雖然猶不得阿羅漢
如我今也爾時世尊食訖已後還至彼林經
行而住是時彼等螺髻梵志欲取於水各手
持瓶或將軍持欲用取水而不能捉是時彼
等螺髻梵志作如是念此必是彼大沙門作
而令我等不能取瓶及以軍持爾時世尊告
彼優婁頻螺迦葉并及五百螺髻梵志一切
等言迦葉汝等各欲將瓶及軍持等欲取水
乎迦葉白言善哉沙門此等五百螺髻梵志
將瓶軍持欲取於水時佛問已而其五百螺
髻梵志皆能將瓶及軍持等得取於水爾時
優婁頻螺迦葉作如是念希有希有此大沙
門大有威力大有神通乃能令此五百螺髻
諸梵志等許其取水乃能得水不許不得雖
然猶不得阿羅漢如我今也爾時世尊食訖
已後還至彼林經行而住是時優婁頻螺迦
葉其於已前祭祀火時恒常坐七多羅樹上
於後祭祀還欲上七多羅樹上而不能上爾
時優婁頻螺迦葉作如是念決定是彼大沙
門作神通無疑令我不能上此多羅樹上祭
火是時迦葉作如是念此大沙門大有威力
大有神通乃能如是不許我等上於樹者則
不能上雖然猶不得阿羅漢如我今也爾時
世尊食訖已後還至彼林經行而住是時優
婁頻螺迦葉上七多羅樹上祭祀上已不能
安隱而住爾時優婁頻螺迦葉作如是念決
定是彼大沙門作神通無疑令我上此七多
羅樹舊住處坐不能得住復更欲上而白佛
言善哉沙門願聽我等依舊住此七多羅樹
祭祀於火時佛語已其迦葉等即得依舊安
住彼七多羅樹上爾時優婁頻螺迦葉作如
是念此大沙門大有威力大有神通乃能許
我住則得住不許不得雖然猶不得阿羅漢
如我今也爾時世尊食訖已後還至彼林經
行而住是時優婁頻螺迦葉祭祀火訖欲覆
藏置即不能覆是時優婁頻螺迦葉作如是
念決定是彼沙門瞿曇作此神通令我等輩
不得覆火是時迦葉即白佛言善哉沙門願
令我等得覆此火作是語已即得覆火爾時
迦葉作如是念此大沙門大有威力大有神
通乃能如是許覆得覆不許不得雖然猶不
得阿羅漢如我今也爾時世尊食訖還至彼
舊林中經行而住是時迦葉祭祀火時火及
木頭東西馳走不能一住是時迦葉作如是
念決定是彼沙門瞿曇作是神通令我祭祀
火之器具東西馳走狀若人駈不能定住即
白佛言善哉沙門願令我此祭祀火具得一
定住爾時佛告彼迦葉言如汝等意其祭火
具即得安定因此縁故其迦葉等作如是念
此大沙門大有威力大有神通乃能許我祭
祀火器住則得住不許不住雖然猶不得阿
羅漢如我今也爾時世尊食訖已後還至彼
林經行而住是時彼處忽爾非時其虚空中
起大黑雲降大暴雨佛所居處無有雨水爾
時世尊作如是念我今可令此水遍布而於
水內復見乾地令有塵起現經行處於彼徃
來作是念已即現如前乾地塵坌來去經行
爾時迦葉作如是念今旣非時虚空之中云
何忽爾非時起雲而降大雨此大沙門所住
之處亦一種有大水彌滿此之沙門或可爲
水之所没溺或令不見作是念已多將螺髻
諸梵志等坐於船中處處求覓漸至佛所到
佛所已如是而住爾時迦葉旣見世尊兩邊
有水唯獨中間現於乾地塵土坌起來去經
行見已白佛大德沙門今住在此大水中乎
佛言住此作是語已飛騰虚空即便徃詣迦
葉船上爾時迦葉因此縁故作如是念此大
沙門大有神通大有威力乃能在水作是道
行雖然猶不得阿羅漢如我今也摩訶僧祇
作如是說如來爲彼優婁頻螺迦葉等輩示
現如是五百神通而彼優婁頻螺迦葉等於
一切時作如是念此大沙門大有威力大有
神通雖復變現德術如此而其唯不得阿羅
漢如我今也爾時世尊作如是念此之癡人
於無量時有如是念此大沙門有大威力有
大神通雖然而不得阿羅漢如我今也而我
今可爲此迦葉及諸弟子令開慧眼發猒離
心爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉作如是言
迦葉汝今非阿羅漢亦復未入阿羅漢道而
汝實無阿羅漢相況復得於阿羅漢果因於
此言時其優婁頻螺迦葉心生羞慚身毛卓
竪頂禮佛足而白佛言善哉世尊與我出家
受具足戒爾時世尊告彼優婁頻螺迦葉作
如是言汝大迦葉此諸五百螺髻梵志依汝
住止順汝法行汝可共其平量好惡告語令
知如於彼等意情所樂作如是事爾時優婁
頻螺迦葉聞佛語已即便徃詣五百螺髻梵
志之邊到已告言汝等梵志摩那婆輩從我
受此居處住止及奉火神所安堂室及祭祀
器各隨汝等意樂而用我今欲向大沙門邊
當行梵行爾時彼等五百弟子螺髻梵志共
白優婁頻螺迦葉作如是言和尚自從見彼
瞿曇大沙門來我等多時意樂欲徃大沙門
邊行於梵行而爲敬惜和尚心故口不發言
和尚今者若欲於彼大沙門邊行梵行者我
等亦當隨從而徃依彼教法爾時優婁頻螺
迦葉及諸弟子徃詣佛所到佛所已却住一
面爾時佛告迦葉等言汝等梵志可棄於汝
鹿皮之衣及軍持杖衆雜頭髮令諸螺髻祭
祀火神諸器皿等種種調度向彼尼連禪河
水中而皆擲却是時彼等即白佛言一如大
德沙門教誨我等不違時諸梵志即將所著
鹿皮之衣乃至種種器皿調度向彼河岸悉
擲水中彼等諸物擲水中已作種種聲或唧
唧聲而逐水流彼等螺髻見於如是諸異事
已心中復更增益歡喜頂禮佛足而白佛言
唯願世尊與我等輩出家受戒爾時佛告彼
等梵志作如是言汝等比丘來入於我所說
法中行於梵行盡諸苦故是時彼等五百長
老應聲出家即成具足于時那提螺髻迦葉
在尼連禪河水下流岸邊修道見於彼等鹿
皮之衣及祭火神器皿調度隨水沿流見已
[
]然心生恐怖而發此言咄咄異事我兄或
能爲賊所破不者居處被他殺也我今可徃
至彼觀察是何災禍變恠所致忽然若斯爾
時其弟那提迦葉作是念已先遣多人螺髻
梵志詣彼逆看好惡當告汝等檢校彼有何
恠其事云何弟子奉教徃彼看已迴還報言
並各平安事瞿曇氏那提迦葉然後自將三
百弟子左右圍繞徃於長老優婁頻螺迦葉
住處到已即見優婁頻螺迦葉師徒剃除鬚
髮著袈裟衣見已內心不大歡喜向兄迦葉
而說偈言
仁者虚祭祀火神
徒復空修於苦行
今日旣捨此苦行
猶如虵蛻於故皮
爾時那提螺髻迦葉即白長老優婁頻螺迦
葉兄言此能勝也是時長老優婁頻螺迦葉
報言此實勝也寧爲此行此行最妙爾時那
提螺髻迦葉告其三百螺髻梵志諸弟子言
汝等螺髻摩那婆輩我彼居處及泉池等并
諸調度汝意自知作何處分我今欲在大沙
門邊當修梵行爾時彼等三百螺髻梵志弟
子白師那提螺髻迦葉作如是言和尚今若
欲徃於彼大沙門邊修梵行者我等亦當隨
逐和尚同詣彼邊共修梵行爾時那提螺髻
迦葉及諸弟子徃詣佛所到佛所已却住一
面爾時佛告彼等梵志作如是言汝等今者
能將身上所著鹿皮及祭祀火器皿調度擲
置尼連禪河水中棄去以不彼等梵志同白
佛言如沙門教我不敢違而彼等將如前調
度即擲水中作唧唧聲逐水而去爾時彼諸
螺髻梵志見如是等希有之事復增歡喜乃
至彼等長老比丘應時出家即成具戒爾時
伽耶螺髻迦葉在河下流忽見鹿皮及祭祀
火器皿調度隨水流下見已心復生大恐怖
而發是言咄咄異事我兄或能被賊所破其
居坐處[不被]煞也我今可徃至彼觀察爲何[被他]
災禍作是念已先遣多人螺髻梵志徃彼逆
看好惡當告汝等檢校彼有何恠其事云何
弟子還報如前所答爾時伽耶螺髻迦葉然
後自將二百弟子左右圍繞徃於長老優婁
頻螺并及那提二迦葉邊到已即見二迦葉
身剃除鬚髮著袈裟衣見已內心不大歡喜
向於二兄優婁那提兩迦葉邊而說偈言
兄等昔空祭火神
亦復徒修於苦行
今日旣共捨此等
猶如虵蛻彼故皮
爾時優婁頻螺迦葉并及長老那提迦葉還
共以偈報弟伽耶螺髻梵志作如是言
我等昔空祭火神
我等亦徒修苦行
我等今得捨此法
實如虵蛻彼故皮
爾時伽耶螺髻迦葉復問優婁頻螺迦葉并
及那提迦葉等言兄今此處實能勝也是時
長老二迦葉言此處實勝寧爲此行此行最
妙爾時伽耶螺髻迦葉告其二百螺髻梵志
諸弟子言汝等梵志摩那婆輩我彼居處所
有泉池并諸調度汝意自知作何處分我今
欲在大沙門邊修學梵行爾時彼等二百螺
髻梵志弟子白師伽耶螺髻迦葉作如是言
和尚今若欲徃於彼大沙門邊行梵行者我
等亦當隨逐和尚一時同詣大沙門邊共修
梵行是時伽耶螺髻迦葉及其弟子徃詣佛
所到佛所已却住一面而白佛言大德沙門
我今及諸弟子欲入沙門法中是事一切當
如是持爾時世尊即告彼等螺髻梵志作如
是言汝等若能然是事者當取汝等鹿皮之
衣及祭祀火器皿調度悉棄擲著尼連河中
彼等報言如沙門教我不敢違是時彼等螺
髻梵志即持鹿皮及諸調度祭祀火物悉擲
河中擲河中已其諸皮衣軍持瓶罐出種種
聲唧唧唱呴隨流而下爾時彼諸螺髻梵志
見如是等希有之事復增歡喜而白佛言善
哉世尊與我出家及具足戒佛即告言汝等
比丘來入於我自說法中修行梵行盡於諸
苦是時彼等諸長老輩應聲出家即成具戒
爾時世尊在彼優婁頻螺迦葉聚落之內隨
多少時意樂住已漸漸行向伽耶城邊如來
在彼象頭山頂將是一千比丘徒衆停住即
以三種神通教化彼等所謂身通口通意通
而調習之爾時世尊欲顯身通所謂一身作
於多身多身還復作於一身上没下現下没
上現東没西現西没東現南没北現北没南
現山崖石壁能過無礙入地如水履水如地
從地跏趺昇陟虚空猶如飛鳥身出烟焰如
大火聚滅火現水消水放火此之日月如是
威德而能以手摩捫捉持乃至梵天自在行
動此是如來現身神通現口通者汝等比丘
今應當知如是分別應當如是莫生分別應
當如是觀察思惟應當如是莫思惟觀汝等
比丘應如是證莫如是證汝等比丘應如是
行莫如是行此是如來現口神通現意通者
汝等比丘今應當知此一切法藏皆悉熾然
言熾然者眼亦熾然色亦熾然眼識熾然眼
觸熾然眼觸所因生者有受若樂若苦非樂
非苦彼亦熾然以何熾然以欲火故煩惱熾
然以瞋恚火煩惱熾然以愚癡火煩惱熾然
我如是說眼過如是其耳熾然聲響熾然略
說乃至鼻香熾然舌味熾然身觸熾然意法
熾然因於意觸所生受者若苦若樂非苦非
樂彼亦熾然以何熾然以欲火故煩惱熾然
以瞋恚火煩惱熾然以愚癡火煩惱熾然我
如是說耳鼻舌身根塵過患復次若有多聞
之人能作如是深觀察者彼能猒眼猒離眼
識猒離眼觸若因眼觸所生受者若苦若樂
非苦非樂是中亦能如是猒離是猒離眼又
復如是猒離於耳猒離於聲乃至略說猒離
鼻香猒離舌味猒離身觸猒離意法若因意
觸所生受者若樂若苦非樂非苦彼亦猒離
旣猒離訖即不染著旣不染著即得解脫旣
得解脫即有如是內淨智現自知我今生死
已斷梵行已立所作已辦不受後有此是如
來意作神通爾時世尊作如是說三種神通
教示之時彼諸一千比丘徒衆無爲漏盡於
諸法中心得解脫而有偈說
已斷生死諸欲流
已得梵行自利益
所作悉已皆成辦
更不受於後有生
爾時彼諸一千比丘聞佛世尊如是說已於
諸漏中無復有爲即得內心善好解脫捨梵
志法名聲聞僧
優波斯那品第四十五之一
爾時彼三迦葉兄弟有一外甥螺髻梵志其
梵志名優波斯那此言最上征將住在一山其所住
山名阿修羅恒共二百五十螺髻梵志弟子
修學僊道彼聞其舅迦葉三人及諸弟子徃
詣於彼大沙門邊悉皆出家剃除鬚髮聞已
心驚大不歡喜而口發言希有舅等於若干
年祭祀火神今日忽已入沙門中爲作弟子
我今當徃彼處訶責何故作是不善事也彼
口中咽唧唧之聲而徃詣彼三阿舅邊到已
遙見其三阿舅剃除鬚髮著袈裟衣見已向
舅而說偈言
舅等虚祀火百年
亦復空修彼苦行
今日同捨於此法
猶如虵蛻於故皮
爾時彼舅迦葉三人同共以偈報其外甥優
波斯那作如是言
我等昔空祀火神
亦復徒修於苦行
我等今日捨此法
實如虵蛻彼故皮
爾時兵將螺髻梵志聞說偈已復反問彼三
阿舅言此能勝也是時彼三阿舅報言此實
勝也寧爲此行此行最妙爾時兵將螺髻梵
志告其二百五十螺髻梵志弟子作如是言
汝等梵志摩那婆輩我彼居處所有泉池并
諸調度汝意自知作何處分我今欲在大沙
門邊修行梵行爾時彼等二百五十螺髻梵
志即便共白優波斯那螺髻梵志作如是言
和尚今若欲徃於彼大沙門邊行梵行者我
等亦當隨逐和尚同詣彼邊共修淨行爾時
兵將螺髻梵志及諸弟子徃詣佛所到佛所
已而白佛言大德沙門我今願將諸弟子入
沙門法中乃至是事當如是持爾時世尊告
彼螺髻諸梵志言汝若然者當自取汝鹿皮
之衣及祭火器擲棄一邊而其彼等諸梵志
言如沙門教我等不違即至居處將祭火具
擲著一邊爾時梵志擲棄祭火器皿已後還
至佛所到佛所已頂禮佛足而白佛言善哉
世尊與我出家及具足戒佛告彼等作如是
言汝等比丘來入於我自說法中修於梵行
盡諸苦故而其彼等二百五十諸長老輩應
聲出家即成具戒爾時世尊即爲彼等諸長
老輩增更說法如前還以三種神通示教利
喜是時彼等於無爲法悉盡諸漏心得解脫
爾時世尊最初集聚諸比丘衆所謂此等一
千二百五十人俱並悉從於梵志出家皆阿
羅漢即得自利隨侍世尊證會說法復次其
後諸比丘等即白佛言善哉世尊彼等螺髻
梵志師徒徃昔之時種何善根今日並得出
家受具皆證羅漢昔作何業今得是報又彼
長老優婁頻螺迦葉一人共其五百螺髻梵
志而得爲首最勝最妙最上最尊那提迦葉
三百弟子爲首爲最爲勝爲妙伽耶迦葉二
百弟子爲首爲勝爲妙爲尊又復長老優婁
頻螺迦葉徃昔造於何業今日世尊種種教
示如是難化自餘一切諸梵志等易受於化
作是語已默然而住爾時佛告諸比丘言汝
諸比丘至心諦聽我念徃昔還在於此閻浮
提內具足而有一千商人彼商人中有三兄
弟各爲啇主其一還名優婁頻螺迦葉主領
五百商人第二還名那提迦葉亦復主領三
百商人第三還名伽耶迦葉亦然還領二百
商人爾時彼等三大商主及諸商人相共欲
徃海內治生堪入海貨莊嚴已訖其物價數
足直三百千萬金錢一百千萬擬自食粮一
百千萬擬餘商人以爲本領一百千萬擬雜
用度料理船舶彼等如是莊嚴竟已漸漸而
行至彼海岸至海岸已供養祭祀大海之神
辦具船舫其外倍價更顧五人所謂善解調
治船者觀四方者泝水入者善浮水者張施
帆者旣如是得彼五人已其三商主大聲唱
言誰能入海三稱如是三聲大唱告已即坐
舶上相共入海爲求財故彼等旣至大海之
中忽遇黑風彼風吹船擲海潬上僉然而住
佛本行集經卷第四十二
