佛本行集經卷第十七
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
捨宮出家品第二十一之二
爾時車匿旣聞太子如是語已自心思惟聖
子今者決欲出家不肯住也如是念已故發
大聲大言大語問太子言望使宮人覺知太
子聖子恒常知諸時節所作之事常依順時
今是何時而喚索馬聖子若欲徃詣園林觀
看善地遊戲之者此非其時何用馬爲聖子
今日無有怨讎復無違逆反叛之人四方安
靜復無有人擾攘離亂邊疆一切無有逃亡
外方隣邦亦無侵奪欲共聖子闘戰之者聖
子覆蓋一切大地唯一無二今何假須馬王
犍陟聖子今日此處宮內諸婇女等共相圍
繞歡娛受樂猶如天主歡喜園中釋提桓因
共諸天女周帀圍繞聖子亦然在此宮內寳
牀上坐何用於馬但願安心於此百千婇女
之中聽作音聲娛樂而住是時車匿口如是
言又復以手拔諸婇女頭髮令寤又以脚蹋
彼婇女身但彼婇女不覺不知以上諸天神
通力故爾時太子心內生疑畏衆人覺私密
細聲以於此偈告車匿言
同生車匿汝當知
我觀宮內如塚墓
亦似蛆虫穴無異
如與羅剎同共居
東西南北狼籍眠
又類受胎初泡水
車匿我見五欲苦
心意不願在此宮
并遊諸方我不喜
以見老病及死屍
車匿速將犍陟來
我今決欲出家去
爾時車匿聞於太子如是言已猶如猛獸著
於毒箭生大苦惱大聲而哭白太子言聖子
今可捨諸尊乎太子報言善生車匿我今欲
求勝尚之處寧捨現前諸尊親族勿令未來
我及眷屬入於死命鬼口之中更爲車匿而
說偈言
我當求於涅槃故
寧捨親族向出家
未來死鬼劫奪人
命一入口悉食盡
爾時車匿重聞太子如是言已復更殷勤白
太子言大聖太子一切世人謂言太子決定
得作大轉輪王云何欲捨太子又斷車匿此
言咄汝車匿莫如是語我昔在於兜率天上
勝於此處曾作天王悉領於彼三十三天我
於是時猶不樂於彼處之樂何以故以見生
死無常患故況復今日此人間乎少時在於
此人境界多有患濁處此王位雖復治世暫
時自在而不得離病死之怖但世間中有死
命鬼治世之處彼之諸王即不能得自在安
樂車匿復更報太子言大聖太子雖復太子
不用世位但淨飯王今已年老太子盛壯勿
令大王心生苦惱太子報言善生車匿我今
於此大父王邊心生愛敬如父愛我我倍愛
父大王奇特敬愛親族我亦不欲捨諸親族
我於親眷亦復不作諸餘異心但我大畏大
怖大驚諸有之中受生死苦今日欲求解脫
法故而暫捨離所愛重親當來世中能愍救
護諸眷屬故又未來世不相離故爾時車匿
白太子言大聖太子心決定耶要須捨俗求
出家乎太子報言善生車匿我已立要車匿
又言爲何事故太子答言我見世間無常過
故意欲專求彼勝處耳車匿復問以何縁故
覓彼勝處太子答言若使世間無生無死無
老無病無愛別離無怨憎會得王位已受諸
功德無有無常境界眞實一生人中無有濁
穢若如是者可令我於此處心樂汝善車匿
莫違我心我已勑汝急速被帶我同日生馬
王犍陟車匿白言如太子勑不敢有違其車
匿聞太子如是勑語言已亦識太子深心之
意亦復先知淨飯王勑嚴制禁重但以諸天
神力加故發心欲取犍陟將來太子之前而
有偈說
車匿以天神力加
忍違大王勑命制
兼以菩薩昔願滿
發意遂取馬莊嚴
爾時車匿即至厩中於槽櫪上搦取犍陟即
以純金作迦毘遮七寳莊嚴串於馬口牽出
離槽別繫餘橛刮刷其背先以柔輭輕細之
物履於脊上以金所成七寳莊嚴鞍韀而被
上覆金網如是具足被帶馬已即牽將向太
子之前是時犍陟同生馬王遙見太子身力
壯故徧體歡喜出大鳴聲時其犍陟馬王吼
喚出聲之時聞半由旬時首陀會一切諸天
以神力故令此馬聲隱没不聞恐畏有人障
礙太子不得出家是時太子歡喜踊躍徧滿
其體即以右手柔輭網縵手指猶如蓮華葉
赤色如紫鑛摩拭馬王脊背之上而勑語言
汝同日生犍陟馬王我今欲求甘露之法汝
須努力如是善行勿令有人作我障礙汝善
犍陟闘戰之時尚出死力欲勝他故今日與
我善爲佐助求出世樂世間之樂暫時歡喜
不久還失生大憂惱爲法出力此事甚難我
今欲爲一切世間求解脫故出家修道汝善
努力出勇猛筋捷疾而行我今出家爲諸世
間及汝等輩作大利益爾時太子正念立地
發大弘願作如是言此我最後在家乗也我
從今去更不復乗如是之乗發誓願已控[轡]
即乗犍陟馬上乗已重語犍陟馬言汝犍陟
馬努力負我最後負荷我今爲諸天人世間
作利益故發心出家太子亦坐犍陟馬王鞍
上之時一切無量阿脩羅衆迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽羅剎衆毘舍遮地居諸天及首陀
會乃至阿迦膩吒天等隨逐犍陟馬王而行
是時諸天手持白蓋復以種種諸寳莊嚴蓋
柄周帀以諸衆寳眞珠羅網懸於其上其網
目間悉懸金鈴擎持以覆太子之上是時太
子乗犍陟馬漸向宮門犍陟行時蹄足聲聞
一俱盧奢首陀會天以神通力隱彼鳴聲不
令遠聞畏有障礙太子出家是時太子出家
之時其虚空中有一夜叉名曰鉢足彼鉢足
等諸夜叉衆在虚空中各以手承馬之四足
安徐而行太子初欲發足出家有一天子唱
如是言願善吉利大法船師今欲度脫無量
衆生於煩惱海復有一天唱如是言願無障
礙大聖世尊今欲出家渡生死海是時太子
語車匿言善生車匿汝今可在我前而行示
現我道出宮內門彼門關鑰欲開之時其聲
聞於一拘盧奢非人至門開彼關鑰其開之
時首陀會天以神通力隱蔽彼聲不令人聞
恐畏太子出家之時有諸障礙是時車匿白
太子言大聖太子宮門已開太子報言門已
開也決定我心所願求利必當得成無有疑
慮爾時車匿白太子言大聖太子希有甚奇
此之宮門以前開時大用氣力而方得開聖
子今者至已即開大聖太子亦至門邊譬如
猛風吹彼雲隊開散兩邊是時太子從內宮
門出於外已作是唱言此我最後出於宮門
從今已去當更不出爾時太子從宮出已安
詳而至毘耶囉門其門邊有一夜叉將名曰
善入共其五百夜叉眷屬旣見太子安詳徐
步向門而來見已各各共相謂言今此悉達
大聖太子夜半非時來向門下我等今者欲
爲彼不時夜叉衆各相謂言我等可爲太子
開門隨彼稱意東西行動脫彼如心所願成
就得甘露道旣自證已復爲天人世間當得
作大利益是時善入夜叉之將急疾開彼毘
耶囉門其門已前開關之時其聲鳴徹至半
由旬時淨居天以神通力隱蔽門聲不使諸
人得聞其響恐爲太子作出家障太子從此
迦毘羅城毘耶囉門初出之時彼門所有守
門諸將或有執捉關鑰之者彼等諸人或著
睡眠不覺太子出彼宮時或復是彼諸夜叉
神之所迷惑或是諸天神力迷惑所有最慎
善持更人彼等一切悉重睡眠不覺人出爾
時欲界魔王波旬見於太子初出家時爲欲
恐怖於太子故以神通力化作諸聲所謂虚
空出現大雲雲中復更出大雷聲及霹靂聲
更復化作諸大水河吹於大石出[没]奔流太
子之前復作大山其山高峻現大崖岸又復
化作大猛火聚燄赫熾然爾時淨居諸天以
神通力隱彼大雲雷電霹靂一切諸聲及彼
大山河石高峻崖岸猛火皆令不現將彼魔
王波旬擲著無量百千由旬之外勿使障礙
太子出家爾時大子從城門出至外邊已迴
身觀看迦毘羅城出師子吼唱如是言我今
寧自擲棄身形墮大石崖飲諸毒藥而取命
終亦不飲食若我未得隨心願求度脫衆生
於生死海我終不入迦毘羅城其諸天聞太
子如是師子吼聲皆悉隨喜爾時太子出此
師子吼聲之時所有守護迦毘羅城諸鬼神
等或守城門或守牆壁或守敵樓皆悉大唱
如是之言如是如是願如太子所出師子無
畏吼聲成就滿足以歡喜心各舉兩手語太
子言大勇健兒出已迴觀迦毘羅城是時太
子聞此言已不驚不怖以歡喜心身毛皆竪
更作是言此城我今終不迴入若我得於甘
露之句諸聖所歎已斷生死煩惱之流證涅
槃道然後乃入太子城外出此師子吼言要
誓證彼眞實眞如菩提然後還來入城教化
出此聲處在後諸人造作於塔名曰太子出
師子吼而彼處所有一最大尼拘陀樹彼樹
有神其神以偈語太子言
若人欲伐於樹木
要必當盡其根本
如斫物頭須斷絶
渡水宜令達彼岸
言語一竟不得虚
作怨亦訖莫復喜
爾時太子以偈報彼護樹神言
雪山處所可動移
海水或使其枯竭
虚空可令崩落地
我吐言語終不虚
爾時淨居諸天而說偈言
此處今出大藥王
當治衆生煩惱毒
若有被愛箭所射
此匠今悉能拔除
此處今出大醫尊
善治一切衆生患
若人有老病死疹
此設療治悉能愈
此處今出大智炬
燭彼顚倒癡衆生
所在愚瞑黑闇中
即皆覩見大光照
此處今出大顯赫
能爲世間作大明
以智圓滿慧眼光
普照十方諸境界
此處今出大船師
當度未度衆生類
牢裝方便智舟艥
濟度無量億天人
此處今出大商主
欲教一切度大磧
所有迷惑無量衆
示導令從正路行
此處今出是大王
世間法王無上王
建立法幢大法相
令知是法及非法
此處今出是大道
能伏一切諸世間
其未調伏諸天人
一切當能善調伏
此處今出是大主
出世法主無上主
當轉微妙大法輪
摧伏一切諸外道
此處今出是大覺
當覺世間未覺者
其有被諸煩惱纏
能斷一切縛令脫
此處今出大帝幢
當雨無邊大法雨
十力具足世無雙
能降一切諸外道
此處今乗大白象
得度無明遠廣磧
執持利智金剛杵
當破外道一切邪
此處今出大梵王
憐愍世間一切衆
爲利愚騃衆生輩
當鳴大法鍾螺皷
此處今出是大龍
當雨世間大法雨
潤益三界諸衆生
除其熱惱諸邪病
爾時淨居諸天說此偈已即口稱言南無尊
者大丈夫身禮拜太子隨太子行時淨居天
各隨先業果報所得微妙之身威德勇猛志
力精進難作已作爲於太子放身光明滅除
暗瞑顯示道路譬如重雲日從中出放大光
明如是如是淨居諸天從其身體放諸光明
爲於太子示現道路亦復如是爾時欲界諸
天子等皆各化作端正可喜摩那婆身在太
子前引導太子平坦道路大梵天王共諸梵
衆眷屬圍繞在於太子右邊而行忉利天王
共諸釋衆三十三天眷屬圍繞在於太子左
邊而行四大天王各以種種微妙瓔珞莊嚴
其身以妙天冠莊嚴其首垂諸瓔珞復共無
量乾闥婆衆鳩槃茶衆諸龍夜叉無量百千
左右圍繞身帶種種堅牢鎧甲手執弓箭或
執利劔或執長刀或執鐵棒或執矛戟或執
三叉執槊執鉤擎持排楯在太子前引道而
行語太子言大聖太子從於此道速行莫住
上虚空中復有無量無邊諸天百千億衆歡
喜踊躍徧滿其身不能自勝將天水陸所生
之華散太子上并及栴檀諸妙沉水多伽羅
等天諸末香自餘更有種種雜香散太子上
復有塗香末香燒香太子行時各各手持散
太子上以用供養於太子故爾時太子宮內
所有婇女睡寤忽然唱言不見太子不見太
子耶輸陀羅旣覩卧牀獨自一身不見太子
而大唱呌作如是言嗚呼嗚呼我等今被聖
子誑逗即大呌喚以身投地把撮塵土以散
頭上又舉兩手自拔髮毛拗折打破身諸瓔
珞以撲於地以手指爪爴裂四支身體皮肉
所著衣服皆悉掣毀舉聲大哭出於種種酸
楚痛言又以諸餘種種苦惱逼切縈纏自身
支體爾時宮內婇女侍人奏淨飯王作如是
言大王當知今夜睡寤不見太子其當馬人
旣失犍陟亦復諮奏淨飯王言大王當知今
夜厩上亦復不見馬王犍陟時淨飯王聞此
語已大聲呌喚而口唱言嗚呼嗚呼我所愛
子如是唱已悶絶倒地傍臣手持栴檀冷水
以灑其上少時還穌復其本心然後召喚防
守城將而勑之言卿等速疾莊嚴四兵善著
鎧甲速求太子令知所在時彼防衛守城將
軍聞王如是嚴重勑己從宮內出徧告諸餘
大征將言汝等諸將各各當知淨飯大王有
如是勑所在境界百官大臣其有受食我封
禄者或有依我而活命者如是人輩皆悉集
聚速疾分頭行求太子若得見者善言慰喻
勿聽住彼山林嵠谷迎將迴還爾時百官諸
群臣等聞彼防衛守城將軍如是言已即時
各於迦毘羅城內外衢道振鈴告言汝等一
切所有臣民食於淨飯大王國土封禄之者
及依大王而活命者諸臣百官悉皆速出迦
毘羅城爲求太子若得見者慰喻教迴還入
宮中爾時釋種諸臣百官并及一切迦毘羅
城所居人民其有食禄及不食者皆從城出
行求太子爾時守城太臣徧告所行諸人如
是言已漸次至於太子當馬大臣之家告彼
當馬臣如是言淨飯王勑速求太子出城而
行彼大臣言我當太子所居之處而不得行
時彼守城大臣重更語如是言淨飯大王如
是嚴勑所有太子侍衛左右悉皆禁縛彼當
馬臣如是報言仁者若欲縛於我者且先自
縛汝之所有眷屬妻兒兄弟姉妹姑姨舅氏
合皆禁縛時彼城內大衆人民皆悉出求太
子而行爾時太子以諸天神威力障故求覓
太子不能得見
剃髮染衣品第二十二之一
爾時太子從迦毘羅城門出已勑其車匿作
如是言謂汝車匿我今語汝汝於我前引道
直向羅摩村行是時車匿白太子言如太子
勑不敢有違引前直向羅摩村邊其馬犍陟
輕便行疾舉足安穩從夜半行至明星出行
二由旬摩訶僧祇師如是言馬半夜行十二
由旬或復諸師作如是言從夜半起至明星
出行百由旬至一聚落名彌尼迦至日出時
到跋伽婆仙人居處到彼處已問車匿言謂
汝車匿此何處所爾時車匿報太子言大聖
太子此之處所去羅摩村勢不遙遠爾時太
子見此樹林乃徃仙人所居之處并諸鳥獸
流水井泉池渠河等知其車匿及馬犍陟行
來已乏告車匿言汝善車匿今若知時宜於
此處停下歇息是時太子從其馬王犍陟而
下口如是稱大弘誓願此今是我最後所[秉][乗]
所下處也此今是我最後所乗所下處也是
時太子下犍陟訖以美言語慰喻車匿作如
是言車匿世有僕使其心雖復孝向大家而
無自由復有僕使心雖自由而無孝順復有
僕使心不孝順兼且無力復有僕使而心孝
順復有大力善生車匿如汝今日希有希得
恭敬孝順好心向我復有大力車匿我今向
汝亦大歡喜以如是業汝於我邊心大孝順
大愛敬我如是愛我汝今事我不求利故凡
世間事富貴之人還有愛著而求事他汝今
事我其義不然世又有人見富貴時而欲事
他爲求物故亦見貧賤即復背捨汝今不然
而說偈言
畜兒爲立家
事父答養育
爲利營田作
皆以求報爲
爾時車匿聞此偈已問太子言大聖太子凡
是奴僕向富貴人所有諸事欲發心作不能
一一借問所以但我今日旣見聖子來入此
山是故敢欲諮問聖子以何縁故發如是心
而來至此是時太子報車匿言汝善車匿我
欲語汝汝今亦復何須用知車匿復言大聖
太子我雖是賤交與聖子同日而生是聖子
奴隨順聖子不違逆意是時太子語車匿言
汝善車匿我今語汝汝能作不其車匿言大
聖太子我今旣是聖子奴僕親事聖子何敢
不作太子復言汝善車匿我今棄捨聖王之
位不以其餘畏怖他故惟求解脫離繫縛故
車匿我今不取如是王位而心歡喜車匿一
切王位是大恐怖我今內心如是明見車匿
我見出家有如是利故割斷彼來入山林莫
復更爲生死所拘我今欲求解脫生死汝善
車匿今可迴還將馬犍陟歸向王宮我今出
家心意已決而說偈言
不復更假多言語
識知我意愛汝心
我已割捨親愛來
汝今速將犍陟去
爾時車匿白太子言大聖太子凡人出家見
四種事然後捨離云何爲四或身年老或復
帶病或時孤獨或無資財而聖子今此四種
中現無有一又復聖子初生之時一切解相
婆羅門等有能占觀諸巧智人多讀經書善
解衆論昔曾受記如此童子必當得作轉輪
聖王統四天下作大地主具足七寳彼七寳
者所謂輪寳珠寳象寳馬寳女寳主藏臣寳
主兵臣寳如是復生一千聖子悉皆勇健能
破他怨彼轉輪王統此大地一切海等如法
降伏而得治化聖子若得金輪寳時此寳天
成非人所作端正可喜於虚空中在前而行
王當乗空逐彼寳輪諸親族等左右圍繞從
空飛行是時身當轉輪王位受大功德是時
聖子以明月珠摩尼之寳於夜暗時照七由
旬其地周帀而得光明是時聖子如是無量
受王位樂大聖太子仁今若乗白象之時其
象七支皆拄於地其六白牙皆悉以金裝校
鏤飾被金鞍韀鞦[轡]隱起以金瓔珞嚴服其
上復以羅網而彌覆之具足神通飛騰自在
乗是象已亦堪能行徧此大地聖子是時受
彼王位甚大快樂又復聖子若當來世乗彼
馬王而其馬王徧體紺青頭烏黑色[騣]尾甚
長被金鞍韀鏤寳鞦[轡]純金纓珞莊嚴其身
以金網羅彌覆其上彼馬神通自在無礙善
能飛躍虚空而行若欲行時聖子乗上行此
大地周帀能徧聖子爾時受是王位甚大快
樂又復聖子若當來世得女寳時眼目端正
面首可憐行步安詳最勝最妙猶天玉女當
自出現聖子爾時具足而受自恣五欲轉輪
王位甚大豐樂又復聖子若當來世得主藏
寳彼主藏臣得天眼故能從地出金銀藏等
一切諸寳將與聖子爾時當受五欲具足功
德又復聖子若當來世得主兵寳其主兵臣
善巧多智聦明利根閑解便能領四兵衆一
念之頃知太子心皆悉能令著於鎧甲一切
具足無所乏少部分將徃詣聖子邊隨意而
用聖子爾時受其王位甚大快樂又復聖子
若當來世具得如是七種之寳當於爾時此
間大地并諸四海一切山河及林泉等無有
不屬其諸怨敵一切天下悉來歸降旣降伏
周無處有畏無處有疑一切人民悉各豐足
無有不賓險難之處亦不須用刀杖兵戈如
法而行旣如法行治化天下爾時太子受聖
王位快樂無極爾時太子聞如是等諸語言
已還復報問於車匿言汝善車匿其相師等
諸婆羅門唯有如是受於我記爲復更有餘
受記乎是時車匿報太子言更有其餘別受
記事太子問言是何受記車匿答言彼諸相
師婆羅門等復受記言此之童子若捨王位
而出家者必定得成阿耨多羅三藐三菩提
成菩提已即轉無上微妙法輪爾時太子語
車匿言謂汝車匿慎莫妄語應須眞實當於
彼時阿私陀仙一向受記此之童子必成阿
耨多羅三藐三菩提一向受記我當轉於無
上法輪是時車匿聞是語已心驚顫怖身毛
徧竪白太子言大聖太子能憶如是受記語
乎此記釋等諸眷屬輩私竊而聞勿令聖子
得知此記恐畏聖子發菩提心是時太子語
車匿言車匿我昔從彼兜率天下入於母胎
及在胎中所有諸事我心憶持猶尚不忘況
復生已受我記忘終無是理車匿諸天復語
我如是言仁者太子速疾出家必定當得阿
耨多羅三藐三菩提成菩提已決定轉於無
上法輪車匿是故我決定當得成就阿耨多
羅三藐三菩提決定當轉無上法輪車匿我
今實言向汝而說車匿我今寧被刀割身肉
寧食毒死寧入大火寧投大崖寧自經死我
今終不未得免離生死之法而還向家何以
故如是世間五欲境界皆悉無常不久停住
是破壞法
佛本行集經卷第十七
