正法念處經卷第六十六
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品第七之三
復次修行者內身循身觀有何等風住我身
中或作安隱或不安隱彼以聞慧或以天眼
見乾糞風若我多食風則不調能令苦惱入
於身分筋脉之中令糞乾燥或二日三日四
日五日乃一便利乾燥少穢而甚苦痛若風
調順則無此病觀乾糞風已如實知身復次
修行者內身循身觀有何等風住我身中或
爲安隱或不安隱彼以聞慧或以天眼見兩
傍風若不調順爲何所作彼以聞慧或以天
眼見兩傍風行於身側血則乾燥以血乾燥
受大痛苦若風調順則無此病觀兩傍風已
如實知身復次修行者內身循身觀有何等
風住我身中或作安隱或不安隱彼以聞慧
或以天眼觀何等風住我身中作何等業彼
以聞慧或以天眼觀見有風名塞九孔住在
身中若不調適能令九孔閉塞不通頭有七
孔及大小便九孔旣塞身則病苦入息出息
不得安隱若風調順令身安隱乃能行法以
風持故身得去來觀九孔風已如實知身復
次修行者內身循身觀彼以聞慧或以天眼
見何等風住我身中作何等業彼以聞慧或
以天眼見有一風名曰斷身分風若不調順
爲何所作彼以聞慧或以天眼見斷身分風
若不調不順手指則[癵]不得造作手足皆[癵]
[髀]筋急痛九麤筋脉弦弦而急身分搖動疲
極無力斷身分風若調順者則無如是所說
諸病觀斷身分風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風住我身中或作安隱
或不安隱彼以聞慧或以天眼見內有風名
曰害火住在身中爲何所作彼以聞慧或以
天眼見此風力能除火熱令食不消不消食
故不復憶食不能食故則無顏色何故無色
血乾燥故以血乾燥肉則消盡肉消盡故筋
則[
]縮不復生脂不生脂故骨亦乾燥骨乾
燥故髓亦乾燥髓乾燥故遍身精盡心中氣
力風吹故動若害火風調順安隱則無如上
所說病苦觀害火風已如實知身復次修行
者內身循身觀有何等風住我身中作何等
業彼以聞慧或以天眼見有風名作一切身
分冷風爲何所作彼以聞慧或以天眼見一
切身分冷風令身臭汗堅澀惡色身體皺減
羸瘦毛竪身生黑瘡膿出爛臭搔抓汁流或
生赤瘡或大蒸熱或生白瘡遍身麤大或復
其身如白象皮麤澀生瘡或復口齒稀踈黧
黑手足生瘡猶如工師疲極頓乏身生瘡癬
手足常熱堅鞕麤惡或生瘡爛爪甲惡色鼻
柱萎倒眼[睫]墮落人所惡賤一切施主之所
惡見衆蠅封唼爪甲墮落若睡眠時氣息惛
濁鼾睡大聲不欲飲食或食不消舌不得味
如是一切身分冷風令身爛壞若一切身分
令風調順則顏色可愛細軟滑澤衆人所敬
暖汗津液出於毛孔則無如上所說諸病觀
一切身分冷風已如實知身復次修行者內
身循身觀有何等風住我身中或調不調作
何等業彼以聞慧或以天眼見有一風名破
強健住我身中若不調順令心怯怖一切身
分皆悉苦痛或身侹直頻伸不樂出息入息
悉不安隱身體振掉不能服衣苦患頭痛若
習禪觀不得一心或見惡夢心悶嘔吐於好
色中生顚倒見近見爲遠焦渴憔悴若破健
風調順和適則無如上所說諸病觀破健風
已如實知身復次修行者內身循身觀有何
等風住我身中作何等業彼以聞慧或以天
眼見身瞤風住我身中或調不調作何等業
彼以聞慧或以天眼見身瞤風若不調適耳
中鳴喚臂肉瞤動一切身分皆亦瞤動處處
逃走不樂一處更無餘病若一切身瞤風調
順則無如上所說諸病觀一切身瞤動風已
如實知身復次修行者內身循身觀有何等
風住我身中彼以聞慧或以天眼見有熱風
住我身中或調不調不何等業彼以聞慧或
以天眼見此熱風若不調順所食入口咽之
則燒以是因縁四大不調不得增長或所食
味不作二流濁穢不淨若有淨流四大增長
唯有濁穢則爲病苦若熱風不調所食皆濁
不作清淨是故得病若熱風調順若清若濁
二種食流四大平等以平等故則不爲病觀
熱風已如實知身復次修行者內身循身觀
有何等風住我身中作何等業彼以聞慧或
以天眼見有一風名曰集蟲此集蟲風遍身
分中能散能集閉塞上下從頂至足有十種
蟲一名頭行蟲二名骨行蟲三名食髮蟲四
名耳行蟲五名鼻內蟲六名脂內行蟲七名
節行蟲八名食涎蟲九名食齒根蟲十名嘔
吐蟲復有十蟲在咽胷中一名噉食蟲二名
食涎蟲三名消唾蟲四名嘔吐蟲五名十味
流脉中行蟲六名甜醉蟲七名嗜味蟲八名
抒氣蟲九名憎味蟲十名嗜唾蟲復有十蟲
生於血中肉中而行一名食毛蟲二名孔穴
蟲三名禪都蟲四名赤蟲五名食汁蟲六名
毛燈蟲七名瞋血蟲八名食血蟲九名[
]
蟲十名酢蟲如是十蟲生於血中其蟲形相
或短或團微細無眼復有十蟲作苦痛相生
於肉中一名瘡味蟲二名惙惙蟲三名閉筋
蟲四名動脉蟲五名食皮蟲六名動脂蟲七
名和聚蟲八名臭蟲九名汙行蟲十名熱蟲
如是等蟲從肉中生復有十蟲行於黃中一
名黑蟲二名苗華蟲三名大諂曲蟲四名蘇
毗羅蟲五名烏蟲六名大食蟲七名行熱蟲
八名大熱蟲九名食味蟲十名大火蟲如是
等蟲行於癊中諸身分中有十種蟲一名舐
骨蟲二名嚙骨蟲三名斷節蟲四名臭蟲五
名消骨蟲六名赤口蟲七名頭頭摩蟲八名
食皮蟲九名刀風蟲十名刀口蟲復有十種
蟲行於糞中一名生蟲二名針口蟲三名百
節蟲四名無足蟲五名散糞蟲六名三焦蟲
七名破腸蟲八名閉塞蟲九名善色蟲十名
穢門瘡蟲其色可惡是名糞中十種蟲也復
有十種蟲行脂髓中何等爲十一名毛蟲二
名黑口蟲三名失力蟲四名大痛蟲五名煩
悶蟲六名火色蟲七名下流蟲八名起身根
蟲九名憶念蟲十名歡喜蟲如是等蟲遍行
一切身分之中如意能行一切身中行一切
界隨其行處皆作過惡是集蟲風一切身中
如意遍行此身如是以風因縁諸蟲流行觀
集蟲風已如實知身復次修行者內身循身
觀有何等風住我身中作何等業彼以聞慧
或以天眼觀見有風名曰上下住在身中或
安不安爲何所作彼以聞慧或以天眼見上
下風若不調適行於五處作何等業作出入
氣人說爲命行於心頂遍於身中自在無礙
是爲風力第一分也若風不調能破壞身是
風亦令口中多唾令身羸瘦飲食反胃逆嘔
而出是爲風力第二分也住於心胷爲何所
作若氣在心或憂或喜若氣從咽喉上至於
頂下入舌根隨其所念則能有語能說文字
思惟諸義是爲風力第三分也復有常爲身
火惱亂令身流汗是爲風力第四分也是風
遍身斂眼視眴動一切身思惟遍身依男女
根能生子息若男女行欲如此風力能集精
血能令女人髖骨多力男女精血和合共集
錍羅婆身薄精之時風吹令厚而作肉[揣]作[團]
肉[揣]已次生五胞生五胞已或方或圓隨身[團]
長短識亦遍滿隨種種相譬如有人鑚酪出
酥有酪有水有甕有鑚鑚之出沫知其已熟
收取生酥如是風力及業煩惱能集成身亦
復如是是爲第五風力分也若飲食噉味於
舌根中咽喉脉中飲食充滿乃至遍於毛根
爪甲氣力增長作色香味若風不調下風上
行作四種惡氣塞難出遍身苦惱若離本處
一切諸根一切識中皆得惱亂喪失身命旣
捨身已失三種法一命二暖三識是故偈言
若捨此身時
失命暖及識
更無所覺知
猶如瓦木石
是則名爲第一惡也若不調適作第二業喘
息麤重不能調順一切遍身苦惱所逼逼之
苦極則捨身命是則名爲第二惡也是上行
風若不調順作第三惡旣惱諸根一切遍身
而作惱亂喪失身命是則名爲第三惡也是
上行風若不調適作第四惡或大喘息或復
微少或致命終或但迂身而不失命是則名
曰第四惡也若睡眠時氣息出入以持命根
如是觀上下風已如實知身復次修行者內
身循身觀有何等風或安不安作何等業彼
以聞慧或以天眼觀見有風名曰命風住在
身中或令身肥或令羸瘦令心審諦若風不
調心則輕動所知皆失曾聞亦悉忘失見境
不了於聲不聞如是鼻不知香舌不知味身
不覺觸意不知法不識自他觀命風已如實
知身復次修行者內身循身觀有何等風作
何等業彼以聞慧或以天眼見亂心風住於
身中若調不調爲何所作彼以聞慧或以天
眼見於此風若我心過風不調順隨心所行
或動或頑乾消癡亂或所食味邪流不正如
是惱亂其心令於善法不生愛樂流汗多唾
不耐冷觸若見色相以有病故不能如本如
實見色身重難攝身毛皆豎若風調順則無
如向所說之病觀亂心風已如實知身復次
修行者內身循身觀有何等風住於身中或
安不安作何等業彼以聞慧或以天眼見有
亂風住在身中若不調順多見惡夢睡眠驚
寤雖住溫暖而常覺冷若見城邑村落人民
見爲空聚或見黃色少於言語不樂卧處本
曾聞法皆悉忘失四大惱亂其所食味住於
心中無縁生猒妄見丘聚若風調順則無如
上所說諸病觀亂風已如實知身復次修行
者內身循身觀有何等風作何等業彼以聞
慧或以天眼見視眴風住在身中若不調適
不得眴目更無餘風速於如此視眴風者行
一切處悉遍諸根若不調順則生此病若風
調順則無如向所說諸病觀視眴風已如實
知身復次修行者內身循身觀有何等風或
調不調作何等業彼以聞慧或以天眼見有
一風名互相閉欲命終時有五風起或調不
調爲作何業彼以聞慧或以天眼見眼耳鼻
舌身心壞故於自境界色聲香味觸法中不
能縁了若風不發命則不斷發則失命觀五
閉風已如實知身復次修行者內身循身觀
有何等風或調不調作何等業彼以聞慧或
以天眼見壞胎臟風住在身中若人初識入
於母胎先業因縁歌羅羅時即壞其命若歌
羅羅時不壞其命至肉[揣]時乃斷其命冷風[團]
入胎令其破壞若肉[揣]時不斷其命身分具[團]
足乃斷其命若身分具足不斷其命諸根具
足乃斷其命隨其宿世殺業輕重於胎臟中
而斷其命若於宿世不殺衆生如所說風不
能殺害觀壞胎臟風已如實知身復次修行
者內身循身觀有何等風或調不調作何等
業彼以聞慧或以天眼見有一風名轉胎臟
住在身中或亂不亂作何等業彼以聞慧或
以天眼見轉胎風以此衆生先世邪業若是
男子轉爲女人或作黃門或胎中死以惡業
故若於先世無諸惡業莫能爲害觀轉胎臟
風已如實知身復次修行者內身循身觀有
何等風住在身中作何等業彼以聞慧或以
天眼見去來走擲風住在身中或亂不亂爲
何所作彼以聞慧或以天眼見去來走擲風
若不調順手足[癵]躄身傴曲脊不能行來飲
食仰他不能自食身根智慧悉不清淨若風
調順身則能行去來進止能走能擲上下騎
乗觀去來走擲風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風或調不調作何等業
彼以聞慧或以天眼見眼耳鼻舌身五根別
風業之所作業風所吹一風與眼共縁四大
之中風力強故故名爲風是風能令眼根四
大清淨見衆色像一風耳中能令聞聲鼻香
舌味身觸亦復如是如是五風如實觀之若
風調順於五境界無所障礙若不調順則多
障礙不能如實知於境界如是觀於眼耳鼻
舌身五種風已如實知身復次修行者內身
循身觀有何等風或調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有刀風住在身中或亂不
亂作何等業彼以聞慧或以天眼見命終時
刀風皆動皮肉筋骨脂髓精血一切解截令
其乾燥氣閉不流身旣乾燥苦惱而死如千
焰刀而刺其身十六分中猶不及一若有善
業垂死之時刀風微動不多苦惱觀刀風已
如實知身復次修行者內身循身觀有何等
風或調不調作何等業彼以聞慧或以天眼
見針刺風住在身中或調不調爲何所作彼
以聞慧或以天眼見命終時風不調順遍身
諸節及一切脉一切筋中一切肢骨一切毛
孔一切肉中一切骨中一切髓中如燒炎針
遍於身中來逼人身如百千炎針皆刺其身
十六分中不及其一若於宿世有善業者於
命終時是針刺風則不大苦觀針刺風已如
實知身復次修行者內身循身觀有何等風
或調不調作何等業彼以聞慧或以天眼觀
見有風名曰惡黃住在身中若調不調爲何
所作彼以聞慧或以天眼見惡黃風若不調
順則生黃病口中乾燥遍身皆黃面目爪甲
一切皆黃腹脹麤大於其腹上青黃脉現其
身無力食不能消口苦尿黃身體羸瘦目視
衆色皆作青黃不能起止腹中常脹若黃風
不調則生此病若黃風調順則無此病觀惡
黃風已如實知身復次修行者內身循身觀
有何等風或調不調作何等業彼以聞慧或
以天眼見有一風名曰破腸或調不調爲何
所作彼以聞慧或以天眼見破腸風若不調
順若多飲食而復頻伸能破其腸或雜骨食
肉入其腸中能破其腸食則流出腹大增長
生大苦痛不能飲食食力少故身體微劣手
足皆腫下門蒸熱一切身分恒熱不定口中
乾燥常見惡夢腹中風動一念不住若破腸
風調順和適則無如向所說諸病觀破腸風
已如實知身復次修行者內身循身觀有何
等風或調不調作何等業彼以聞慧或以天
眼見有一風名曰冷唾若調不調爲何所作
彼以聞慧或以天眼見冷唾風若不調順口
中味甘其心忪忪不憶飲食若欲坐禪則生
疲怠舌重語難或咽喉痛氣噫臭惡心中臭
氣上衝咽喉氣澀難出不覺飢渴咽喉閉塞
若冷風調順則無如上所說諸病觀冷唾風
已如實知身復次修行者內身循身觀有何
等風住在身中或調不調作何等業彼以聞
慧或以天眼見有一風名曰傷髓住在身中
若不調順爲何所作彼以聞慧或以天眼見
傷髓風若不調順令身振動身多疲極不能
遠行常多病疾顏色醜惡身體[
]不能多
語其心怯弱是人晝夜骨髓常疼身毛皆豎
諸脉劣弱常患頭痛以此風故常動腦蟲以
蟲動故猶如針刺若風調順則無如上所說
諸病觀傷髓風已如實知身復次修行者內
身循身觀有何等風住在身中或調不調作
何等業彼以聞慧或以天眼觀見有風名曰
害皮住在身中若不調順爲何所作彼以聞
慧或以天眼見害皮風若不調順令我身皮
其色醜惡皆悉麤澀身皮破裂設以酥油而
塗其身速疾乾燥身體手足皆悉堅直難可
屈伸夢中多見垂墮嶮岸暖飲食味口中覺
冷舌瘡破裂不能飲食若害皮風調順和適
則無如向所說諸病觀害皮風已如實知身
復次修行者內身循身觀有何等風住在身
中或調不調作何等業彼以聞慧或以天眼
見有一風名曰害血住在身中若不調順爲
何所作彼以聞慧或以天眼見害血風住在
身中若不調順行於肺中作二種過或上或
下若血上行令眼耳鼻血脉不調諸大不安
大不安故身體失力顏色麤惡不能去來鼻
中常臭同梵行者不與同行同處而坐若血
下行至大小便流血而下作三種過一者痔
病二者苦惱三者下血若害血風和順調適
則無如上所說諸病觀害血風已如實知身
復次修行者內身循身觀有何等風住在身
中或調不調作何等業彼以聞慧或以天眼
觀見有風名曰害肉住在身中若不調順爲
何所作彼以聞慧或以天眼見害肉風若不
調順令人身中生諸癰病臭惡遍身破已臭
惡多有濃汁耐冷惡熱不耐辛苦宜輕甜冷
一切身動臭爛流出若風調順則無如向所
說諸病觀害肉風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風住在身中或調不調
作何等業彼以聞慧或以天眼觀見有風名
曰害脂若不調順作何等業彼以聞慧或以
天眼見害脂風若不調順令脂增長身生疱
肉高下不平堆阜凹凸或堅或滑或有頑癡
無所覺觸若害脂風和順調適則無如上所
說諸病觀害脂風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風住在身中或調不調
作何等業彼以聞慧或以天眼見害骨風若
不調順爲何所作彼以聞慧或以天眼見害
骨風若不調順令骨疼痛其聲破散晝夜不
睡項頸疼痛一切筋骨皆緩不治筋骨無力
身常疼痛疲極苦惱不能起止無一念樂若
風調順則無如向所說諸病觀害骨風已如
實知身復次修行者內身循身觀有何等風
住在身中或調不調作何等業彼以聞慧或
以天眼見有一風名曰害精住在身中若不
調順爲何所作彼以聞慧或以天眼見害精
風若不調順誑惑於人若人眠睡戲弄於人
示人種種諸惡之念以妄想心作非梵行風
不調故夜行鬼女虚誑破實夢爲其犯令不
憶食觀害精風已如實知身復次修行者內
身循身觀有何等風住在身中或調不調作
何等業彼以聞慧或以天眼見有一風名曰
皺風住在身中若不調順爲何所作彼以聞
慧或以天眼觀於皺風若不調順若足下足
上若腨若[髀]若髖若背若脇若乳若咽若項
若肩若臂若耳若眉一切身分皆悉皺減其
身深皺或開或合其足尸破設油塗身尋即
乾燥令如老人觀皺風已如實知身復次修
行者內身循身觀有何等風住在身中或調
不調作何等業彼以聞慧或以天眼觀見有
一風名曰白髮住在身中若不調順爲何所
作彼以聞慧或以天眼觀白髮風若不調順
能令少年髮白羸瘦猶如老人若在家人所
生之子如父速老其子病故無復子孕以風
力故令年少者如老無異是白髮風起於惡
劫隨諸衆生不順法行風則增長若有福德
風則調順若無福德風則不調觀白髮風已
如實知身復次修行者內身循身觀有何等
風或調不調作何等業彼以聞慧或以天眼
見有一風名曰損膩住在身中若不調順爲
何所作彼以聞慧或以天眼觀損膩風若不
調順不憶飲食令人衰弱不喜膩食病之所
起因於晝寢風不調順不樂甜食嗜苦酢味
若不食膩風則調順身不疲極觀害膩風已
如實知身復次修行者內身循身觀有何等
風住在身中或調不調作何等業彼以聞慧
或以天眼見有淋風住人身中若不調順爲
何所作彼以聞慧或以天眼見淋病風若不
調順常多淋瀝不能如意身體無力其出入
息麤濁不調身色痿黃羸瘦憔悴若風調順
則無如向所說諸病觀淋風已如實知身復
次修行者內身循身觀有何等風作何等業
彼以聞慧或以天眼見有一風名食相應若
調不調爲何所作彼以聞慧或以天眼見食
相應風若不調順所食四分五分之中三分
嘔吐令人心亂失於食力不能視眴以風力
故意法不定若風調順則無如向所說諸病
觀食相應風已如實知身復次修行者內身
循身觀有何等風住在身中或調不調作何
等業彼以聞慧或以天眼見有一風名壞牙
齒住在身中爲何所作彼以聞慧或以天眼
見壞牙風若不調順牙齒疼痛毀壞墮落齗
中血爛脣口生瘡上齶生瘡鼻塞不通若風
調順則無如向所說諸病觀壞牙齒風已如
實知身復次修行者內身循身觀有何等風
住在身中或調不調作何等業彼以聞慧或
以天眼見有一風名曰喉脉住在身中若不
調順爲何所作彼以聞慧或以天眼見喉脉
風若不調順令咽項痛或咽喉腫或其聲[
]
[]若風調順則無如向所說諸病觀喉脉風
已如實知身復次修行者內身循身觀有何
等風住在身中或調不調作何等業彼以聞
慧或以天眼見有一風名曰下行住在身中
或調不調爲何所作彼以聞慧或以天眼見
下行風若不調順令食過惡力少不消飲食
消故皮肉骨髓精血增長若食不消風冷黃
病悉不調順是下行風若不調順則失食力
食力少故顏色憔悴若風調順則無如向所
說之病觀下行風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風住在身中或調不調
作何等業彼以聞慧或以天眼見有一風名
曰上行住在身中爲何所作彼以聞慧或以
天眼見上行風住於頂上若風調順從頂而
出猶如煙氣從上而出若住日中若住隂中
若晝若夜常出不斷凡人皆見若風不調則
氣不出若頂氣斷已三日不出決定命終觀
上行風已如實知身復次修行者內身循身
觀有何等風住在身中或調不調作何等業
彼以聞慧或以天眼見有傍風住在身中若
調不調爲何所作彼以聞慧或以天眼見於
傍風若不調順閉出入息一切筋脉皆令掣
縮或聚或散或牽或挽或鼻瞤動或[]作
聲後得大苦若傍風調順則無如向所說之
病觀傍風已如實知身復次修行者內身循
身觀有何等風住在身中或調不調作何等
業彼以聞慧或以天眼見有一風名曰轉筋
住在身中若不調順爲何所作彼以聞慧或
以天眼見轉筋風若不調順令手筋脚筋大
小便筋背筋遍身諸筋皆悉捲并合爲一處
堅急頑鈍無所覺知若風調順則無如向所
說諸病觀轉筋風已如實知身復次修行者
內身循身觀有何等風住在身中若調不調
作何等業彼以聞慧或以天眼見有一風名
曰壞毛住在身中若調不調爲何所作彼以
聞慧或以天眼見壞毛風若不調順一切身
分所有諸毛皆悉墮落身體痿黃設更生毛
即隨墮落若風調順則無如向所說之病觀
壞毛風已如實知身復次修行者內身循身
觀有何等風住在身中若調不調作何等業
彼以聞慧或以天眼見有一風名似少風若
風調順爲何所作彼以聞慧或以天眼見似
少風以調順故十時風力形貌色力屈伸俯
仰分分相似若風不調於其身中心意流脉
則便擾動而發狂癡心亂不正若其心意流
脉調順則不狂亂觀似少風已如實知身復
次修行者內身循身觀有何等風住在身中
若調不調作何等業彼以聞慧或以天眼見
有一風名嗜睡眠若不調順爲何所作彼以
聞慧或以天眼見睡眠風若不調順於聽法
時令人惛睡聞不善法心則樂聞若晝若夜
欲正觀察則爲所亂樂至酒肆若風調順則
無此病觀睡風已如實知身復次修行者內
身循身觀有何等風住在身中作何等業彼
以聞慧或以天眼見有一風名曰瞋風住在
身中若不調順爲何所作彼以聞慧或以天
眼見瞋恚風若不調順以少因縁而起大瞋
爲瞋所使一切世人起大瞋怒身毛皆豎心
衝動亂所見不了以近爲遠見於日月生顚
倒心謂日爲月以月爲日若風調順則無此
病觀瞋風已如實知身復次修行者內身循
身觀有何等風住在身中作何等業彼以聞
慧或以天眼見有一風名曰名字若調不調
爲何所作彼以聞慧或以天眼見名字風若
其調順能有言說縁心數法舌風言說隨心
而行能說無量名字句義如是舌說名字之
風若不調順則少言語或口瘖不語觀舌名
字風已如實知身
正法念處經卷第六十六
