回目錄

佛說法海經
西晉沙門釋法炬譯

聞如是一時佛遊瞻波國漢呿利池上與大
比丘衆俱月十五日時應說戒佛坐集已久
而如來默然不說戒侍者阿難更整衣服跪

而白佛初夜向竟中夜將至大衆集久世尊
將無疲倦願以時說戒佛猶默然衆坐旣久
時有比丘名曰阿若都盧更整衣服長跪白
佛初夜中夜已過雞將向鳴世尊得無疲倦
衆僧集久願佛說戒世尊復默然又復白言
明星已出時將過矣佛言比丘且聽衆僧之
中有不淨者故吾不得說戒耳賢者大目[][]
連心念吾當定意觀之誰不淨者目連白佛
我欲定意觀誰不淨者不淨者命令出衆世
尊告曰卿欲定意觀不淨者令其出衆此言

大善便可觀之目連即定意觀之見其弟子
犯于重戒目連從定意起至犯戒比丘前而
數之曰汝爲沙門奉戒爲本戒猶人之頭首
沙門戒行宜令清白如氷如玉此如來之座
賢聖之會度世者之聚清淨道德者之所集
處此座猶如旃檀之林卿以伊蘭臭穢亂于
眞正目連手自引其弟子出卿是棄捐之人
不得豫如來大衆之清淨集也無以穢濁廁
豫大僧大集大海不受穢屍卿自思之無穢
賢衆穢人旣出目連白曰穢濁之人即以棄

遠衆已清淨惟願世尊以時說戒世尊猶復
默然目連怪之四向觀察見座上向比丘已
復在座目連重勑之曰卿爲棄人何爲不自
引罪穢重坐此座爲目連重遣之乃出座去
目連復白世尊穢人已出大衆已淨無復穢
惡惟願世尊以時說戒令衆僧得修淨業佛
告目連吾自今後不復說戒汝等可自共說
戒若我說戒人於衆中犯戒默然不自引罪
而豫如來座者此爲默然妄語默然妄語頭
破七分如來於大衆說戒甚爲不易自今以 

後汝自說戒目連白佛弟子聞道如來先化
之爲非弟子自悟而成道也如來聖德厚重
天地言眞而要弟子誦習得成道果如來猶
天雨百穀草木無不仰榮弟子德淺道小人
不服信世尊哀愍聾俗使一切獲安得信得
正以濟其志目連慇懃苦請至三四五世尊
告目連曰汝爲一切請求如來慇懃乃至四
五吾今當爲汝等說之吾僧法猶如大海有
八德汝等聽之大海之水無滿不滿吾法如
之無滿不滿此第一之德大海潮水尋以時

而來不失常處吾四部衆受吾戒者不犯禁
戒違失常法此第二之德大海之水惟有一
味無若干味無不以醎爲味吾法如是禪定
之味志求寂定致神通故四諦之味志求四
道解結縛故大乗之味志求大願度人民故
此第三之德大海旣深而廣無能限者僧法
如是無不深妙八方之大莫大於僧法僧法
最爲弘大此第四之德大海之中金銀瑠璃
水精珊瑚硨磲碼碯摩尼之妙無不備有吾
僧法之中三十七品道寳之妙神足住壽飛
 

騰十方靡所不適瞬息之間周旋無量佛界
到殊勝之剎能以其道化導群生淨己佛土
此第五之德大海之中神龍所居沙竭龍王
阿耨達難頭和羅摩那私伊羅末如此諸龍
妙德難量能造天宮品物之類無不仰之吾
僧法亦復如是四雙八輩之士十二賢者菩
薩大士教化之功彌茂彌美此第六之德大
海吞受百川萬流江琱坐舋L不受之終日
終夜無有盈溢減盡之名吾僧法之中亦如
是梵釋之種來入僧法四姓族望或釋或梵

王者之種捨世豪尊來入正化或工師小姓
亦入正化種族雖殊至於服習大道同爲一
味無非釋子此第七之德大海清淨不受死
屍無諸穢濁惟海之類而受之耳吾僧法清
淨亦如大海不受穢惡犯戒違禁非清淨梵
行者一不得受棄之遠之猶海不受死屍此
第八之德佛告目連如來大衆惟清淨爲禁
戒業不純非釋種子故吾不說戒耳卿等善
相勑戒無令正法有毀佛說如是諸比丘歡

喜奉行

佛說法海經


Top