阿難同學經
後漢三藏法師安世高譯

聞如是一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨
園爾時舍衛城有比丘名掘多是尊者阿難
少小同學甚愛敬念親昵未曾恚怒然不樂

修梵行欲得捨戒還爲白衣是時阿難至世
尊所到已頭面禮足在一面立時阿難白世
尊言於此舍衛城有比丘名曰掘多是我少
小同學不堪任修梵行欲捨戒還爲白衣願
世尊與掘多比丘說法使於此現法中清淨
修梵行時世尊告阿難阿難汝自徃詣彼掘
多比丘所對曰如是世尊阿難從佛受教便
至掘多比丘所世尊呼對曰如是時掘多比
丘從阿難教至世尊所到已頭面禮足在一
面坐時世尊告掘多比丘言云何比丘汝審

不樂修梵行欲捨禁戒還爲白衣耶比丘報
言審然世尊所以然者身熾盛意亦熾盛不
堪任清淨修梵行世尊告曰比丘女人有五
穢行云何爲五比丘女人臭穢言語麤獷無
返復心猶如蚖虵常懷毒垢此女人增益魔
衆難得解脫亦如鉤鎻女人不可親近猶如
雜毒不可食女人不可消亦如金剛壞敗人
身比丘亦如火燄猶彼阿鼻泥犂比丘女人
不可觀察猶彼臭糞比丘女人不可聽聞猶
如死響比丘女人如牢獄猶如鞞摩質多牢

獄阿須繫輪比丘女人是怨家亦如蚖虵比
丘當遠離猶惡知識比丘女人爲恐怖猶賊
村落比丘人身難得猶優曇鉢華比丘人身
甚難得猶彼板一孔推著水中數萬歲乃值
其孔比丘時亦難遇除其八時汝比丘已得
人身皆是本行所造比丘佛世尊出世甚難
遇猶如石女無子比丘如來出世甚難遇亦
如優曇鉢華比丘已得人身已得受具足戒
亦得入衆猶彼蒙尊國王亦爲人說法休息
止觀至涅槃界至彼處如來善說此法汝比 

丘淨修梵行當盡苦源時彼比丘從佛受是
教誡即從座上無有塵垢得法眼淨時彼比
丘即從座起頭面禮世尊足便退而去爾時
彼比丘聞世尊說是教誡在一閑靜處而自
娛樂已在閑靜處而自娛樂所以族姓子剃
除鬚髮著袈裟衣於如來所修無上梵行盡
生死源梵行已立所作已辦更不復受母胎
是時彼比丘即成阿羅漢時尊者掘多至世
尊所到已頭面禮足在一面坐時尊者掘多
白世尊言世尊所教誡今已逮覺願世尊聽

般涅槃時世尊默然不對尊者掘多比丘再
三白世尊言世尊所教今已逮覺願世尊聽
般涅槃時世尊告曰比丘今正是時彼比丘
即從坐起頭面禮足遶世尊三帀便退而去
還詣己房到已除去坐具於露地布坐具便
昇虚空現若干變化或化一身爲若干身或
化若干身爲一身或爲石鐵或爲金剛或爲
牆壁城郭或爲高山石壁皆過無礙出没於
地譬如流水而無罣礙結跏趺坐滿虚空中
譬如大火燄亦如飛鳥猶如此日月有大威 

神有大力勢以手摩抆化身至梵天於虚空
中坐卧經行或現煙燄身下出煙身上出火
身上出煙身下出火左出煙右出火右出煙
左出火前出煙後出燄後出煙前出燄舉身
出煙舉身出燄舉身出火時彼比丘還[歛]神[斂]
足即就獨座結跏趺坐直身正意繫念在前
便入初禪從初禪起入第二禪從二禪起入
第三禪從三禪起入第四禪從第四禪起入
空處從空處起入識處從識處起入不用處
從不用處起入有想無想從有想無想起入

想知滅三昧從想知滅三昧起入有想無想
不用處識處空處四禪三禪二禪初禪復從
初禪起入第二禪第三禪時尊者掘多從第
四禪起便捨身壽於無餘涅槃界便般涅槃
時阿難供養尊者掘多舍利至世尊所到已
頭面禮足在一面立時阿難白世尊言彼掘
多比丘者從如來受教誡在閑靜處而自娛
樂所以族姓子剃除鬚髮著三法衣以信堅
固出家學道修無上梵行盡生死源梵行已
立所作已辦更不受母胎世尊彼尊者掘多 

已般涅槃世尊告曰甚奇甚特阿難佛世尊
成就無量智慧能使掘多比丘濟生死淵此
阿難如來所行已足況度無數百千衆生濟
生死淵及餘當拔濟者是故阿難當發慈意
於佛於法於衆如是阿難當作是學是時尊
者阿難聞佛所說歡喜奉行

阿難同學經