佛說鸚鵡經
劉宋三藏求那跋陀羅譯
聞如是一時婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨
園彼時世尊晨起著衣服與衣鉢俱詣舍衛
城分衛遊舍衛分衛時到鸚鵡摩牢兜羅子
家彼時鸚鵡摩牢兜羅子出行不在少有所
爲彼時鸚鵡摩牢兜羅子家有狗名具坐好
蓐上以金鉢食粳米肉白狗遙見世尊從遠
而來見已便吠彼世尊便作是言止白狗不
須作是聲汝本吟哦梵志乞食昏於是白狗極大
瞋恚不歡喜下牀蓐已至門閾下依而伏寂
然住後摩牢兜羅子還舍已見白狗還下牀
蓐依門閾寂然伏憂慼不樂見已問邊人曰
誰觸嬈此白狗而令此白狗憂慼不樂下牀
蓐已依門閾寂然伏此摩牢無有觸嬈此狗
者而令此狗憂慼不樂下牀蓐已依門閾寂
然伏此摩牢今日有沙門瞿曇來詣家乞食
彼白狗便吠之彼沙門瞿曇作是言止白狗
汝不應作是聲汝本吟哦是故摩牢令白狗
瞋恚不樂下牀蓐已依門閾嘿然伏於是鸚
鵡摩牢兜羅子於世尊便有瞋恚不樂遙罵
世尊遙誹謗世尊遙恚世尊此沙門瞿曇乃
如此虚妄言出舍衛已徃詣祇樹給孤獨園
彼時世尊無量百衆在前圍遶而爲說法世
尊遙見鸚鵡摩牢兜羅子從遠而來見已世
尊告諸比丘汝諸比丘遙見鸚鵡摩牢兜羅
子從遠而來不唯然世尊若以此時鸚鵡摩
牢兜羅子命終者屈伸臂頃如是生泥犂中
何以故彼如是極向我瞋恚故因彼瞋恚身
壞死時生惡趣泥犂中彼時鸚鵡摩牢兜羅
子來詣世尊所到已白世尊曰沙門瞿曇今
日至我家乞食耶曰摩牢我今日至汝家乞
食唯此沙門瞿曇彼白狗於汝有何咎而令
我白狗瞋恚不樂下牀蓐已依門閾寂然伏
答曰摩牢我晨起著衣服已與衣鉢俱詣舍
衛城分衛遊舍衛城分衛時便至汝家汝白
狗遙見我從遠而來見已而吠我便作是言
止白狗汝不應作是聲汝本吟哦是故摩牢
彼白狗則瞋恚不樂下牀蓐已依門閾嘿然
伏此瞿曇此白狗本是我何等親屬止摩牢
不須問汝或能聞憂慼不樂彼鸚鵡摩牢兜
羅子再三白世尊曰此瞿曇白狗本是何等
親屬汝摩牢已再三問當說之此摩牢白狗
前所生是汝父名兜羅於是鸚鵡摩牢兜羅
子於世尊倍增上瞋恚不樂罵世尊恚世尊
誹謗世尊此沙門瞿曇虚妄語白世尊曰瞿
曇我父兜羅常行施與常行幢施常事於火
彼身壞死已生妙梵天上此何以故當生狗
中此摩牢以汝增上慢彼父兜羅亦復爾是
故生弊惡狗中說偈曰
梵志增上慢 此終生六趣 鷄猪狗野狐
驢騾地獄中
汝摩牢我所說若不信者汝摩牢便可還家
到已語白狗作如是言實白狗汝本生時是
我父兜羅者還上牀蓐汝摩牢彼白狗便當
還上牀蓐上汝白狗本生時是我父兜羅者
當於金鉢中食粳米肉此摩牢彼白狗當於
金鉢中食粳米肉彼白狗本生時是我父兜
羅者當示我父遺財汝本藏舉我今不知處
此摩牢彼白狗當示汝本父遺財汝所不知
於是鸚鵡摩牢兜羅子聞世尊所說善思惟
念習誦已繞世尊離世尊還至家到已語白
狗作如是言此白狗若本生時是我父兜羅
者當還上牀蓐坐彼白狗便還上牀蓐坐此
白狗本生時若是我父兜羅者當於金鉢中
食粳米肉彼白狗便於金鉢中食粳米肉此
白狗本生時是我父兜羅者白狗當示我本
父遺財汝本藏舉我今不知處於是彼白狗
下牀蓐已至本卧處到已於本卧處牀四脚
下以口足跑地令鸚鵡摩牢兜羅子大得錢
財於是鸚鵡摩牢兜羅子大得錢財大得利
極歡喜善心生以右膝著地叉手向祇樹給
孤獨園三自稱名姓字眞實沙門瞿曇語實
沙門瞿曇不妄言沙門瞿曇三自稱名姓已
出舍衛城徃詣祇樹給孤獨園彼時世尊無
量百衆在前圍遶而爲說法世尊遙見鸚鵡
摩牢兜羅子從遠而來見已世尊告諸比丘
汝諸比丘見彼鸚鵡摩牢兜羅子從遠來不
唯然世尊若以此時鸚鵡摩牢兜羅子命終
者如屈伸臂頃生於善處何以故彼於我有
善心故衆生因善心故身壞死時生善處天
上彼時鸚鵡摩牢兜羅子徃世尊所到已共
世尊面相慰勞面相慰勞已却坐一面鸚鵡
摩牢兜羅子却坐一面已世尊告曰此摩牢
如我所說白狗者實如我所言不如如沙門
瞿曇所說白狗者實如所言無有異此沙門
瞿曇我更欲有所問當聽我所問此摩牢當
問隨意所樂此瞿曇何因何縁俱受人身便
有高下好惡清濁此瞿曇有長命短命者有
無病者有病者有好者有醜者有貴者有賤
者有所能者無所能者有多錢財者無多錢
財者有惡智者有智慧者此摩牢衆生因縁
故因行故縁行故作行故隨衆生所作行令
彼彼有好惡高下此沙門瞿曇略所說未廣
分別我不解其義唯願沙門瞿曇當爲善說
令我當從沙門瞿曇所略說法未廣分別當
知其義是故摩牢當善聽之善思惟念我當
爲說唯然瞿曇鸚鵡摩牢兜羅子受世尊教
世尊告曰此摩牢何所因何所縁若男若女
有命短者此摩牢或一若男若女極生血汙
其手近於惡無有慈斷一切衆生命下至蟻
子因此行故如是所因如是所行身壞死時
生惡趣泥犂中來生此人間命便短何以故
摩牢彼所行短是故令或一若男若女行殺
生是爲摩牢當見是行報故此摩牢復何因
復何縁令或一若男若女有命長者此摩牢
或一若男若女棄於殺離於殺捨除刀杖常
有羞恥於一切衆生欲令安隱淨於殺意彼
因此行如是所因如是所行身壞死時生善
處天上來生此人間命則長何以故摩牢彼
爲命長行故而令或一若男若女離於殺棄
於殺是爲摩牢當知是行報故此摩牢何所
因何所縁而令或一若男若女多有病此摩
牢或一若男若女觸嬈於衆生彼觸嬈衆生
或以手或以石或以杖或以刀彼因此行如
是所因如是所行身壞死時生惡趣泥犂中
來生此人間多有病痛何以故此摩牢彼作
病行故而令或一若男若女觸嬈衆生是故
摩牢當知是行報故此摩牢復何因復何縁
而令或一若男若女無有病此摩牢或一若
男若女不觸嬈衆生彼不觸嬈衆生不以手
不以石不以刀不以杖彼因此行因此故因
此行故身壞死時生善處天上來生人間無
有病痛何以故此摩牢彼作無病行故而令
或一若男若女不觸嬈衆生是故摩牢當知
是行報故此摩牢復何因復何縁或一若男
若女有醜者此摩牢或一若男若女多有瞋
恚多有憂慼彼少有所言便有瞋恚憂戚不
樂住於瞋恚生瞋恚廣說誹謗因此行因此
故因此行故身壞死時生惡趣泥犂中來生
人間形色弊惡何以故彼作弊惡行故而令
或一若男若女瞋恚憂慼是爲摩牢當知是
行報故此摩牢復何因復何縁而令或一若
男若女形色好此摩牢或一若男若女不多
瞋恚不多憂慼若有以麤獷言說者彼亦不
恚亦不恨亦不憂慼不住於恚不生瞋恚不
以恚恨彼因此行以此行因此行故身壞死
時生善處天上來生此人間形色則妙何以
故此摩牢彼行妙行故而令或一若男若女
無有瞋恚亦無憂慼是故摩牢當知是行報
故此摩牢復何因復何縁而令或一若男若
女少有所能此摩牢或一若男若女有貪嫉
發於貪嫉彼見他有恭敬施財物已便發於
貪嫉他所有令我得彼因此行因行故縁行
故身壞死時生惡趣泥犂中來生此人間少
有所能何以故此摩牢彼作少有所能行故
而令或一若男若女貪嫉發於貪嫉此摩牢
當知是行報故此摩牢復何因復何縁而令
或一若男若女極有所能此摩牢或一若男
若女無有貪嫉不發貪嫉彼見他恭敬財物
施已不發於貪嫉他所有念我得彼以此行
因此行縁此行身壞死時生善處天上來生
人間極有所能何以故摩牢彼作極有所能
行故而令或一若男若女無有貪嫉不發貪
嫉是故摩牢當知是行報故此摩牢復何因
復何縁而令或一若男若女生下賤家此摩
牢或一若男若女自大憍慢應當恭敬而不
恭敬應當承事而不承事應當禮事而不禮
事應當供養而不供養應當施坐而不施坐
應當示導而不示導應當禮事起恭敬叉手
向而不禮事起恭敬叉手向因此行縁此行
有此行故身壞死時生惡趣泥犂中來生人
間在下賤家何以故此摩牢彼爲下賤行故
而令或一若男若女自大憍慢是爲摩牢當
知是行報故此摩牢復何因復何縁令若一
若男若女生豪貴家此摩牢或一若男若女
不自大不憍慢應當恭敬而恭敬應當承事
而承事應當禮事而禮事應當供養而供養
應當施坐而施坐應當示導而示導應當禮
事起恭敬叉手向而禮事起恭敬叉手向彼
因此行縁此行以此行故身壞死時生善處
天上來生此人間在豪貴家何以故此摩牢
彼作豪貴行故而令或一若男若女不自大
不憍慢此摩牢當知是行報故此摩牢復何
因復何縁而令或一若男若女少有錢財此
摩牢或一若男若女不施與非施主彼不行
施沙門婆羅門貧窮下賤方來乞者飲食衣
被花鬘塗香牀卧屋舍明燈給使彼因此行
縁此行以此行故身壞死時生惡趣泥犂中
來生此人間少有錢財何以故此摩牢彼作
少錢財行故令或一若男若女少有錢財此
摩牢當知是行報故此摩牢復何因復何縁
而令或一若男若女多有錢財此摩牢或一
若男若女施與爲施主彼施與沙門婆羅門
貧窮下賤方來乞者飲食衣被花鬘塗香牀
卧屋舍明燈給使彼因此行縁此行以此行
故身壞死時生善處天上來生此人間多有
錢財何以故此摩牢彼作多錢財行故而令
或一若男若女多有錢財此摩牢當知是行
報故此摩牢復何因復何縁而令或一若男
若女惡智此摩牢或一若男若女爲衆生不
能徃問謂彼有名稱沙門婆羅門徃彼已不
隨時問其義亦不論此諸賢何者是善不善
何者是好不好何者是惡是醜何者是黑是
白何者黑白報何者見法義何者後世戒義
何者爲善非惡從彼聞已不如如學彼因此
行縁此行以此行故身壞死時生惡趣泥犂
中來生此人間有惡智何以故此摩牢彼作
惡智行故而令或一若男若女爲衆生不能
徃問此摩牢當知是行報故此摩牢復何因
復何縁而令或一若男若女有智慧此摩牢
或一若男若女爲衆生能徃問謂彼有名稱
沙門婆羅門徃彼已隨時問其義能論此諸
賢何者是善不善何者是好不好何者是醜
是妙何者是黑是白何者是黑白報何者見
法義何者後世戒義何者爲善非惡從彼聞
已如如學之彼因此行縁此行以此行故身
壞死時生善處天上來生此人間則有智慧
何以故此摩牢彼作智慧行故而令或一若
男若女爲衆生能徃問言是爲摩牢當知是
行報故此摩牢若作短命行行已則受短命
報若作長命行行已則受長命若作病行行
已則有多病若作非病行行已則無有病若
作醜行行已則受其醜若作形色好行行已
則受好形色若作少有所能行行已則受少
有所能若作多有所能行行已則受多有所
能若作下賤行行已則受下賤若作豪貴行
行已則受豪貴若作少錢財行行已則受少
錢財若作多錢財行行已則受多錢財若作
惡智行行已則受惡智若作智慧行行已則
受智慧是爲摩牢我本所說此摩牢隨衆生
所作行因行縁行以此行衆生爲行故便於
彼彼便有高下好惡已竟瞿曇已竟瞿曇唯
此世尊我今自歸法及比丘僧唯世尊我今
持優婆塞從今日始盡命離於殺今自歸唯
此世尊從今日始如舍衛城入他優婆塞家
入兜羅家亦當爾當令兜羅家於長夜以義
饒益得安隱佛如是說鸚鵡摩牢兜羅子聞
世尊所說歡喜而退
佛說鸚鵡經
