佛說數經
西晉釋法炬譯
聞如是一時婆伽婆在舍衛城東園中鹿講
堂彼時數婆羅門中食後行彷徉而行至世
尊所到已共世尊而相慰勞而相慰勞已却
坐一面彼數婆羅門却坐一面已白世尊曰
此瞿曇我欲有所問聽我所問聽汝問婆羅
門隨意所樂此瞿曇此鹿講堂次第作次第
成瞿曇此鹿講堂初上減梯如是二三四瞿
曇如是此鹿講堂次第得上瞿曇此御象者
次第教授次第學謂手執鈎瞿曇此乗馬者
次第教授次第學謂已[羈]靽此瞿曇謂剎利
種次第教授次第學謂執弓箭瞿曇此婆羅
門次第教授次第學謂學詩章瞿曇我等學
數數以存命若數弟子謂有小兒被初一二
數之二三二三若十若百若增多如是瞿曇
我等學數數以存命次第教授次第學謂學
數沙門瞿曇於此法律以何數授何所學而
可知汝數目揵連若作是說爲等說不次第
教授次第學行戒教學此目揵連若作是說
爲次第說不於我法律何以故此目揵連於
我法律次第有教授次第行戒次第學此目
揵連謂彼爲比丘初學不久至此法律亦未
從如來教語之此比丘身行等淨其行口意
等淨其行此目揵連若比丘身行等淨其行
口意等淨其行彼如來無上御之此比丘[岳][當]
內身身相觀行止至痛意法法法相觀行止
此目揵連謂比丘內身身相觀行止至痛意
法法法相觀行止彼如來無上調御之此比
丘當守護根門自護其意護意念俱自行精
進彼眼見色當莫受想莫受他想謂增上因
縁故護眼根無耻貪憂慼意不在惡不善法
彼在中學護於眼根如是耳鼻舌身意根身
意知法莫受想莫受他想謂增上因縁故是
意根無耻貪憂慼意不善法不在意住彼在
中學自護意根此目揵連若比丘具足諸根
門自護其意意無染護意意與念俱等行精
進彼眼見色亦不受想不受他想謂增上縁
故具足眼根無耻貪憂慼意不在惡不善法
彼學自護眼根如是耳鼻舌身意知法亦不
受想至彼在中學自護意根彼如來無上調
御之此比丘過已過當爲等行觀已觀屈伸
持僧伽棃衣鉢若行若住若坐若眠若覺若
說若默當爲等行此目揵連若比丘過已過
至行於等行彼如來無上調御之此比丘知
牀卧已而受之若在靜處若在樹下空靜處
山間窟中路坐草蓐牀間塚間彼若在靜處
依敷尼師壇結跏趺坐正身意願意最在前
除貪嫉意無瞋恚住莫於他財發於貪謂他
物令我有淨除貪意如是瞋恚懈怠睡眠[掉]
戲羞耻除疑貪離邪離疑離諸猶豫法淨於
疑意彼棄五蓋意著結智慧羸於婬解脫至
住四禪如是目揵連比丘於婬解脫至住四
禪如是目揵連如來爲初學比丘多有所益
謂教學教行謂目揵連彼諸比丘上尊諸王
所識無懈怠住行於梵行如來無上御之謂
至竟盡有漏盡一切沙門瞿曇弟子如是教
授如是教學至竟盡近涅槃此目揵連非一
向或一不或一向此瞿曇有何因有何縁言
有涅槃求涅槃道沙門瞿曇住能教授或一
比丘如是教授如是教學至竟盡至竟向涅
槃或一不如是是故目揵連我還問汝隨汝
所樂而還報之於目揵連意云何善知退羅
閱祇道路不唯瞿曇我善知退羅閱祇道路
若有人來欲至羅閱祇到王所到汝所而作
是言目揵連婆羅門善知數羅閱祇行道路
我欲到羅閱祇至王所而問道路汝當作是
言汝當以此道正而去正去已趣彼村趣彼
已至彼處是故汝次第當至羅閱祇謂於羅
閱祇園地快樂林快樂地快樂池快樂河水
流冷安隱快樂當知此當見此彼當受汝教
等受其教受教已以彼道直至彼直至彼已
反取邪道背而行彼於羅閱祇園地快樂至
安隱快樂彼亦不知彼亦不見若有人來有
王事欲至羅閱祇而到汝所當作是言目揵
連婆羅門善知數羅閱祇道路我欲至羅閱
祇我今問汝道汝當作是言汝以此道直而
徃至直徃已至彼村至彼村已至彼處彼次
第到羅閱祇謂彼羅閱祇園地快樂至安隱
快樂彼知彼見此目揵連何因何縁有彼羅
閱祇有羅閱祇道路汝住教授彼初人得教
授亦不受教授而取邪道背而去謂於羅閱
祇園地快樂至安隱快樂彼亦不知彼亦不
見彼二人如教授受其教取其道次第到羅
閱祇謂於羅閱祇園地快樂至安隱快樂彼
便知彼便見此瞿曇我當如何有彼羅閱祇
有羅閱祇道路我住教授彼初人如所教不
受教取邪道反而徃謂於羅閱祇園地快樂
至安隱快樂彼亦不知彼亦不見彼二人如
所教授受其教授取其道次第到羅閱祇謂
於羅閱祇園地快樂至安隱快樂彼當知彼
當見如是目揵連我亦當如何有彼涅槃有
涅槃道我住教授或一比丘如是教授如是
教令至竟盡近涅槃或一不如此此目揵連
謂彼比丘於中受教於世尊衆中受教所授
記謂至竟盡有漏盡已過瞿曇已過瞿曇猶
若瞿曇極好地有娑羅林樹彼守娑羅樹林
者勤修無懈彼自以力俱彼娑羅樹根以時
穿毀視之以糞投中以水漑之若有不滿以
上滿之若邊有草拔已棄之若近有蔓草弊
惡曲戾不直此所防盡拔已棄之謂彼棄新
生極長彼初生隨時水治以糞投中以水漑
之如是瞿曇好地娑羅樹林於後時極大轉
增如是瞿曇謂彼人諛諂爲幻不信懈怠亂
志不定惡智意亂根不定戒行不勤不極分
別沙門行沙門瞿曇不共彼宿不共如此人
住何以故瞿曇如是彼人爲壞梵行者瞿曇
謂彼人無有諛諂亦無有邪意信行精進意
常住應於定智慧順敬戒學多分別沙門行
沙門瞿曇爲無所著共如此人宿止何以故
瞿曇如此人者於梵行者爲應法清淨猶若
瞿曇諸有根香迦羅爲最上何以故瞿曇彼
迦羅諸根香首猶若瞿曇諸有娑羅香赤栴
檀是彼之首何以故瞿曇諸娑羅香赤栴檀
爲首故猶若瞿曇諸水中華青憂鉢爲首何
以故瞿曇諸水華青優鉢爲首故猶若瞿曇
諸陸地花拘牟尼娑利師爲首何以故瞿曇
諸陸地花婆利師爲首故猶若瞿曇諸世之
論沙門瞿曇論爲最何以故沙門瞿曇論能
攝一切異學故是故唯世尊我今自歸法及
比丘僧唯世尊我今持優婆塞從今日始盡
命離殺生今自歸佛如是說常數目揵連婆
羅門聞世尊所說歡喜而樂
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