佛說漏分布經
後漢世三藏法師安世高譯
聞如是一時佛在拘留國行治處名爲法時
拘留國人會在時佛告諸比丘比丘應唯然
比丘從佛聞佛便告如是比丘聽當爲說法
上起亦利中起亦利遍竟亦利有利有方便
具足現意行當爲聽眞諦受爲念聽說比丘
應唯如是比丘便從佛聞便說是比丘當知
漏亦當知漏從本有亦當知從漏受殃亦當
知漏分布亦當知漏盡亦當知受何行令漏
畢比丘當知痛亦當知痛從本有亦當知從
痛受殃亦當知痛分布亦當知痛盡亦當知
受何行令痛畢比丘當知思想亦當知思想
從本有亦當知從思想受殃亦當知思想分
布亦當知思想盡亦當知受何行令思想畢
比丘當知愛欲亦當知愛欲從本有亦當知
從愛欲受殃亦當知愛欲分布亦當知愛欲
盡亦當知受何行令愛欲畢比丘當知行亦
當知行從本有亦當知從行受殃亦當知行
分布亦當知行盡亦當知受何行令行畢比
丘當知苦亦當知苦從本有亦當知從苦受
殃亦當知苦分布亦當知苦盡亦當知受何
行令苦畢比丘當知漏亦當知漏從本有亦
當知從漏受殃亦當知漏分布亦當知漏盡
亦當知受何行令漏畢何等爲當知漏謂有
三漏一爲欲漏二爲有漏三爲癡漏如是爲
知漏何等爲當知漏從本有謂癡爲漏本從
是本有如是爲知漏從本有何等爲當知從
漏受殃謂從癡行漏所行如從殃亦如行受
或墮好處或墮惡處如是爲知從漏受殃何
等爲當知漏分布謂墮地獄是爲行異或墮
畜生是爲行異或墮餓鬼是爲行異或墮天
上是爲行異或墮人中是爲行異如是爲知
漏分布何等爲當知漏盡謂癡已盡漏便盡
如便盡如是爲知漏盡何等爲當知受行令
漏畢謂是八種道行一爲直見二爲直更三
爲直語四爲直行五爲直業六爲直方便七
爲直念八爲直定如是爲知受行令漏畢若
諸比丘比丘已知漏如是知漏從本有如是
知從漏受殃如是知漏分布如是知漏盡如
是知受行令漏畢如是是名爲比丘悔猒世
間行清淨得道令漏盡畢比丘當知痛亦當
知痛從本有亦當知從痛受殃亦當知痛分
布亦當知痛盡亦當知受何行令痛畢何等
爲當知痛謂有三痛一爲樂痛二爲苦痛三
爲亦不樂亦不苦痛如是爲知痛何等爲當
知痛從本有謂本思望如是爲知痛從本有
何等爲當知從痛受殃謂有所思更是爲苦
如是爲知從痛受殃何等爲當知痛分布在
比丘比丘樂痛更樂痛更知苦痛更苦痛更
知不樂不苦痛更不樂不苦痛更知樂痛身
更樂痛身更知苦痛身更苦痛身更知不樂
不苦痛身更不樂不苦痛身更知樂痛念更
樂痛念更知苦痛念更苦痛念更知不樂不
苦痛念更不樂不苦痛念更知樂痛望得樂
痛望得知苦痛望得苦痛望得知不樂不苦
痛望得不樂不苦痛望得知樂痛不望得樂
痛不望得知苦痛不望得苦痛不望得知不
樂不苦痛不望得不樂不苦痛不望得知樂
痛家中居樂痛家中居知苦痛家中居苦痛
家中居知不樂不苦痛家中居不樂不苦痛
家中居知樂痛離家中居樂痛離家中居知
苦痛離家中居苦痛離家中居知不樂不苦
痛離家中居不樂不苦痛離家中居知如是
爲知痛分布何等爲當知痛盡謂念思却痛
便盡如是爲知痛盡何等爲當知受行令痛
畢謂是八種道行一爲直見二爲直更三爲
直語四爲直行五爲直業六爲直方便七爲
直念八爲直定如是爲知受行令痛畢若比
丘比丘已知痛如是知痛從本有如是知從
痛受殃如是知痛分布如是知痛盡如是知
受行令痛畢如是名爲比丘悔猒世間行清
淨得道令痛盡畢比丘當知思想亦當知思
想從本有亦當知從思想受殃亦當知思想
分布亦當知思想盡亦當知受何行令思想
畢何等爲當知思想謂有四思想一爲少思
想二爲多思想三爲無有量思想四爲無所
有不用思想如是爲知思想何等爲當知思
想從本有謂本爲思想如是爲知思想從本
有何等爲當知從思想受殃謂如思想爲如
思想行是名爲行如是爲知從思想受殃何
等爲當知思想分布謂色思想爲異聲思想
亦異香思想亦異味思想亦異身更麤細思
想亦異如是爲知思想分布何等爲當知思
想盡謂思想已盡思想便盡如是爲知思想
盡何等爲當知受行令思想畢謂是八種道
行一爲直見二爲直更三爲直語四爲直行
五爲直業六爲直方便七爲直念八爲直定
如是爲知受行令思想畢若諸比丘比丘已
知思想如是知思想從本有如是知從思想
受殃如是知思想分布如是知思想盡如是
知受行令思想畢如是是名爲比丘悔猒世
間行清淨得道令思想盡畢比丘當知愛欲
亦當知愛欲從本有亦當知從愛欲受殃亦
當知愛欲分布亦當知愛欲盡亦當知受何
行令愛欲畢何等爲當知愛欲謂愛欲爲五
種欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近何
等爲五一爲眼可色欲得欲最在心欲愛色
隨意可貪相近二爲耳可聲欲得欲最在心
欲愛色隨意可貪相近三爲鼻可香欲得欲
最在心欲愛色隨意可貪相近四爲口得味
欲得欲最在心欲愛色隨意可貪相近五爲
身得麤細更知欲得欲最在心欲愛色隨意
可貪相近如是爲知愛欲何等爲當知愛欲
從本有謂本爲思如是爲知愛欲從本有何
等爲當知從愛欲受殃若爲所愛欲已生欲
望諍待向待便如殃思待便從是致殃隨或
好處或惡處如是爲知從愛欲受殃何等爲
當知愛欲分布謂色愛欲爲異聲愛欲亦異
香愛欲亦異味愛欲亦異身更麤細愛欲亦
異如是爲知愛欲分布何等爲當知愛欲盡
謂思已盡愛便盡如是爲知愛欲盡何等爲
當知受行令愛欲畢謂是八種道行一爲直
見二爲直更三爲直語四爲直行五爲直業
六爲直方便七爲直念八爲直定如是爲知
受行令愛欲畢若諸比丘已知愛欲如是知
愛欲從本有如是知從愛欲受殃如是知愛
欲分布如是知愛欲盡如是知受行令愛欲
畢如是是名爲比丘悔猒世間行清淨得道
令愛欲盡畢比丘當知行亦當知行從本有
亦當知從行受殃福亦當知行分布亦當知
行盡亦當知受何行令行畢何等爲當知行
謂所思念向不離是爲行如是爲知行何等
爲當知行從本有謂從愛欲有爲從愛行有
本如是爲知行從本有何等爲當知從行受
殃福謂有黑行爲黑殃令致墮下有清白行
令清白福行得上上是爲知從行受殃福何
等爲當知行分布謂有黑行從黑受殃有清
白行從清白受清白福有黑白行令致黑白
殃福有亦非黑亦非清白行令從是受福行
行盡畢如是爲知行分布何等爲當知行盡
謂愛已盡行便盡如是爲知行盡何等爲當
知受行令行畢謂是八種道行一爲直見二
爲直更三爲直語四爲直行五爲直業六爲
直方便七爲直念八爲直定如是爲知受行
令行畢若諸比丘比丘已知行如是知行從
本有如是知從行受殃如是知行分布如是
知行盡如是知受行令行畢如是是名爲比
丘悔猒世間行清淨得道令行盡畢比丘當
知苦亦當知苦從本有亦當知從苦受殃亦
當知苦分布亦當知苦盡亦當知受何行令
苦畢何等爲當知苦謂當知生爲苦當知老
爲苦當知病爲苦當知死爲苦當知近不相
於爲苦當知愛別離爲苦當知所求不得爲
苦當知本五隂爲苦如是爲知苦何等爲當
知苦從本有謂本爲癡癡爲苦本如是爲知
苦從本有何等爲當知從苦受殃謂癡未聞
經世間人已身中更更苦痛劇劇苦最痛所
不可意應當從是念斷爲從外求念外有爲
依外從求爲有沙門婆羅門一言二言三言
四言五言百言持呪祠令從是能得解身苦
如是求苦殃或苦殃如是爲知從苦受殃何
等爲當知苦分布謂有苦少受殃久或有苦
少受殃疾解或有苦多受殃久或有苦多受
殃疾解如是爲知苦分布何等爲當知苦盡
謂癡已盡苦便盡如是爲知苦盡何等爲當
知受行令苦畢謂是八種道行一爲直見二
爲直更三爲直語四爲直行五爲直業六爲
直方便七爲直念八爲直定如是爲知受行
令苦畢若諸比丘比丘已知苦如是知苦從
本有如是知從苦受殃如是知苦分布如是
知苦盡如是知受行令苦畢如是是名爲比
丘悔猒世間行清淨得道令苦盡畢佛說如
是比丘受著意佛所說樂行從行致清淨無
爲
佛說漏分布經
