佛說大樓炭經卷第四
西晉三藏法師法立共法炬譯
忉利天品第九
佛語比丘須彌山頂上有忉利天廣長各三
百二十萬里上有釋提桓因城郭名須陀延
廣長各二百四十萬里七重壁七重欄楯七
重交露七重行樹周帀圍遶姝好皆以七寳
作之金銀瑠璃水精赤眞珠硨磲瑪瑙金壁
者銀門銀壁者金門瑠璃壁者水精門水精
壁者瑠璃門赤眞珠壁者瑪瑙門瑪瑙壁者
赤眞珠門硨磲壁者一切寳門金欄楯者金
柱栿銀桄銀欄楯者銀柱栿金桄瑠璃欄楯
者瑠璃柱栿水精桄水精欄楯者水精柱栿
瑠璃桄赤眞珠欄楯者赤眞珠柱栿瑪瑙桄
瑪瑙欄楯者瑪瑙柱栿赤眞珠桄硨磲欄楯
者硨磲柱栿一切寳桄金交露者銀垂絡銀
交露者金垂絡瑠璃交露水精垂絡水精交
露瑠璃垂絡赤眞珠交露瑪瑙垂絡瑪瑙交
露赤眞珠垂絡硨磲交露一切寳垂絡金樹
者金根莖銀枝葉華實銀樹者銀根莖金枝
葉華實瑠璃樹者瑠璃根莖水精枝葉華實
水精樹者水精根莖瑠璃枝葉華實赤眞珠
樹者赤眞珠根莖瑪瑙枝葉華實瑪瑙樹者
瑪瑙根莖赤眞珠枝葉華實硨磲樹者硨磲
根莖一切寳枝葉華實其壁高二千四百里
廣千二百里其門高二千四百里廣千二百
里壁相去二萬里有一門門各各常有五百
鬼神守忉利天門門上有曲廂蓋樓觀交露
下有園觀浴池有種種樹樹有種種葉華實
出種種香種種飛鳥相和而鳴須陀延城中
有伊羅滿龍王宮廣長各二十四萬里皆以
七寳金銀水精瑠璃赤眞珠硨磲瑪瑙作七
寳欄楯七重交露七重行樹須陀延城中有
忉利天帝叅議殿舍廣長各二萬里高四千
里以七寳作七重欄楯七重交露七重行樹
周帀圍遶二萬里殿舍上有曲廂蓋交露樓
觀以水精瑠璃爲蓋黃金爲地殿舍中柱周
四百八十里門高四千里以七寳作之中有
天帝釋座廣長各四十里皆以七寳作座甚
柔軟兩邊各十六座殿舍北有天帝釋後宮
廣長四萬里皆以七寳作七重壁七重欄楯
七重交露七重行樹周帀圍遶甚姝好殿舍
東有帝釋園觀名麤堅廣長各四萬里亦以
七寳作七重壁欄楯交露樹木周帀圍遶甚
姝好門高千二百里廣長八百里門上有曲
廂蓋交露樓觀下有園觀浴池中有種種樹
木葉華實種種飛鳥相和而鳴麤堅園觀中
有香樹高七十里皆生華實擘者出種種香
有樹高二十里三十里至六十里者最卑者
高十三里百二十步次有瓔珞樹高七十里
者有高二十里三十里至六十里最卑者高
十三里百二十步皆生華實擘之出種種瓔
珞次有衣被樹次有不息樹器樹音樂樹高
七十里者有高二十里三十里至六十里最
卑者高十三里百二十步皆生華實擘者出
種種衣被瓔珞不息器音樂樹麤堅園觀中
有兩石一者名賢二者名賢善以天金作石
甚姝好殿舍南有天帝釋園觀名樂畫廣長
各四萬里皆以七寳作七重壁欄楯交露樹
木有門高千二百里門上有曲廂蓋交露樓
觀下有園觀浴池有種種樹葉華實浴池中
有飛鳥相和而鳴樂畫園觀中有兩石一者
名晝二者名善畫廣長各二千里石甚柔軟
樂畫園觀中有香樹次有瓔珞樹不息樹音
樂樹樹高七十里者有高二十里三十里至
六十里最卑者高十三里百二十步皆生華
實擘出種種香衣被瓔珞不息器音樂忉利
殿東有天帝釋園觀名憒亂廣長各四萬里
皆以七寳作七重壁欄楯交露樹木周帀圍
遶門高千二百里廣八百里上有曲廂蓋交
露樓觀下有園觀浴池有種種樹葉華實出
種種香種種飛鳥相和而鳴諸樹所出生亦
如南方樂畫園中有兩石忉利天殿舍西有
園觀名歌舞廣長各四萬里亦以七寳作七
重壁欄楯交露樹木周帀圍遶門高千二百
里廣八百里上有曲廂蓋交露樓觀下有園
觀浴池有種種樹木葉華實種種飛鳥相和
而鳴歌舞園中有兩石一者名難陀二者名
和難廣長各二千里皆以天瑠璃作之甚柔
軟憒亂樂畫園觀中有浴池名難陀廣長各
[二]萬里周帀圍遶七重垣其池中水軟美且[一]
清有種種樹周帀圍遶水底沙皆金以七寳
作七重欄楯交露樹木周帀圍遶有曲廂蓋
交露樓觀下有園觀浴池中有種種樹葉華
實出種種香種種飛鳥相和而鳴難陀浴池
中有青蓮華紅蓮華黃蓮華白蓮華大如車
輪其莖如車轂刺出其汁如乳其光照四十
里香亦聞四十里歌舞憒亂園觀中有大樹
名晝過度莖圍二百八十里高四千里枝葉
分布二十里忉利諸天有宮廣長四十萬里
皆以七寳作七重欄楯交露樹木周帀圍遶
園觀浴池種種飛鳥相和而鳴種種樹葉華
實出種種香忉利天宮有廣長各三萬六千
里者有天宮廣長三萬二千里者有天宮廣
長二萬八千里者有天宮廣長二萬四千里
者有天宮廣長二萬里者有天宮廣長萬六
千里者有天宮廣長萬二千里者有天宮廣
長八千里者最小者廣長四千里中復有天
宮廣長三千六百里者三千二百里者下至
四百八十里皆以七寳金銀水精瑠璃赤眞
珠硨磲瑪瑙作七重欄楯交露樹木園觀浴
池種種飛鳥相和而鳴忉利天殿舍前有兩
道至天帝釋後宮復有兩道至麤堅園觀復
有兩道至樂畫園觀復有兩道至憒亂園觀
復有兩道至歌舞園觀復有兩道至難陀浴
池復有兩道至晝過度大樹復有兩道至諸
天宮復有兩道至伊羅滿龍王宮天帝釋欲
至麤堅園觀遊戲相娛樂時念諸天王爾時
諸天王言天帝釋以念我等便整衣服著冠
幘莊嚴乗騎即共徃至天帝釋所在前住爾
時天帝釋復念忉利天爾時忉利天人言天
帝釋以念我等便著衣服莊嚴種種乗騎徃
至天帝釋所在前住爾時天帝釋復念伊羅
滿龍王時伊羅摩龍王言天帝釋以念我等
便化作三十二頭象一一頭化作六牙一一
牙上化作七浴池一一浴池中化作七蓮華
一一蓮華上化作七玉女作妓樂伊羅滿龍
王以是種種作神化徃至天帝釋所在前住
爾時天帝釋整衣服著冠幘蹈龍王肩上坐
其頂上兩邊各有十六小王侍坐天帝釋便
徃至麤堅園觀中爾時開門風開麤堅園觀
門掃除風便起吹園觀地伊羅風生吹園觀
中樹華散地至于人膝時天帝釋與諸天俱
入園觀中便坐賢善石上賢善石上兩邊各
有十六小王坐爾時天帝釋欲得瓔珞便告
遺舍鉢天子時天子言天帝釋以念我便化
作瓔珞持徃奉上天帝釋忉利天人欲得瓔
珞時遺舍鉢天子化作瓔珞持上忉利諸天
有天人不得見麤堅園觀亦不得入中亦不
得以天樂相娛樂所以者何前世所作功德
少有忉利天人但得遙見麤堅園觀亦不得
入亦不得以天樂相娛樂所以者何前世所
作功德復少中有得入以天樂相娛樂所以
者何前世所作功德具足故爾時天帝釋與
忉利天人在麤堅園觀中相娛樂飲食一日
二日至七日便出去至樂畫園觀中相娛樂
亦如是復至憒亂歌舞園觀中飲食相娛樂
亦如是何以故言善等天人入忉利天宮時
念善哉安樂是故言善等何以故言麤堅忉
利天人入麤堅園觀中時身便麤堅是故言
麤堅何以故言樂畫忉利天人入樂畫園觀
中時身便自然種種畫色故言樂畫何以故
言憒亂忉利諸天人入憒亂園觀中時天帝
釋月八日十四日十五日便捨婇女獨將阿
須夫人遊行爾時諸天子與婇女相雜錯憒
亂行是故言憒亂何以故言歌舞忉利諸天
人入歌舞園觀中時便歌舞相娛樂是故言
歌舞何以故言晝過度大樹有天名聞陀在
上居止晝天五樂甚相娛樂以是故言晝過
度復次晝過度大樹常有華實譬如加尼樹
是故言晝過度天帝釋邊常有十天子擁護
之一者名根二者名具戒三者名比流四者
名比流藏五者名阿流六者名波流七者名
利桓八者名樓漢九者名拘和羅十者名難
是十天子常擁護天帝釋天下人水中生好
青蓮華紅蓮華黃蓮華白蓮華甚香好陸地
華亦甚軟好名阿蹄勿占陀波羅須和師陀
奴末俱耶尼天下人鬱單越東方弗于逮天
下人地亦如是龍及金翅鳥水中生青蓮華
紅蓮華黃蓮華白蓮華甚柔軟香好及陸地
有諸蓮華阿須倫水中亦有青紅黃白蓮華
柔軟甚香好陸地亦有好華名摸大摸加加
大加加漫陀大漫陀四王天上天水中生蓮
華青紅黃白蓮華甚柔軟香好陸地生華亦
好忉利天燄摩天兜率天無貢高天他化自
轉天水中亦有青紅黃白蓮華甚柔軟香好
陸地華亦好此間人有七種色有赤色者有
金色者有青色者有黃色者有白色者有黑
色者有紫色者是爲七種色人阿須倫亦如
是有七色諸天亦爾皆有七色諸天有十事
將何等爲十一者飛行無極二者徃還無極
三者諸天無盜賊四者不自說身善亦不說
他人惡五者無有相侵六者諸天齒等而通
七者髮紺青色滑澤長八尺八者天人青色
髮者身亦青色九者欲得白者身即白色十
者欲得黑色者身即黑色是爲諸天十法事
此人間螢火之明不如燈火之明燈火之明
不如炬火之明炬火之明不如大火之明大
火之明不如星之明星之明不如月之明月
之明不如日之明日之明不如四天王宮之
明四天王宮之明不如忉利天宮之明忉利
天宮之明不如天帝釋宮之明如是展轉不
相如上至阿迦尼吒天宮之明阿迦尼吒天
宮之明不如摩伊破天子之明摩伊破天子
之明不如苦諦集盡道諦之明苦諦集盡道
諦之明不如佛之明閻浮利天下人身長七
尺或有至八尺者衣廣一丈長六尺俱耶尼
天下人弗于逮天下人身長七尺或至八尺
者衣廣一丈長六尺鬱單越天下人身長一
丈四尺衣廣二丈八尺長一丈四尺衣重二
兩半龍及金翅鳥身高四十里衣廣八十里
長四十里衣重二兩半諸阿須倫本身高四
十里衣廣八十里長四十里衣重二兩半四
天王天上天人本身長二十里衣廣四十里
長二十里衣重二兩半忉利天人本身長四
十里衣廣八十里長四十里衣重七銖半燄
摩天上人本身長八十里衣廣百六十里長
八十里衣重半兩兜率天人本身長百六十
里衣廣三百二十里長百六十里衣重兩銖
樂無貢高天人本身長三百二十里衣廣六
百四十里長三百二十里衣重一銖他化自
轉天人本身長六百四十里衣廣千二百八
十里長六百四十里衣重半銖過其上諸天
人所著衣應其身閻浮利天下人壽百歲或
長或短俱耶尼天下人壽二百歲或長或短
弗于逮天下人壽三百歲或長或短鬱單越
天下人皆壽千歲無有中死者龍及金翅鳥
壽一劫亦有中死者阿須倫天下人壽千歲
亦有中死者四王天上諸天人壽天上五百
歲亦有中死者忉利諸天人壽天上千歲亦
復有中夭者燄摩天上諸天人壽天上二千
歲亦有中夭者兜率天上諸天人壽天上四
千歲亦有中夭者樂無貢高諸天人壽天上
八千歲亦有中夭者他化自轉天上諸天人
壽天上萬六千歲亦有中夭者梵迦夷天上
諸天人壽一劫亦有中夭者阿陂波天上諸
天人壽二劫亦有中夭者首陀行天上諸天
人壽四劫亦有中夭者惟呼鉢天上諸天人
壽天上八劫亦有中夭者無想天人及餓鬼
壽天上七萬劫亦有中夭者阿比陂天上諸
天人壽十劫亦有中夭者阿答和天上諸天
人壽二十劫亦有中夭者修陀旃天上人壽
四十劫亦有中夭者須陀旃尼天上諸天人
壽八十劫亦有中夭者阿迦尼吒天上諸天
人壽百六十劫亦有中夭者虚空知天上諸
天人壽萬劫亦有中夭者識知天上諸天人
壽二萬劫亦有中夭者阿竭若然天上諸天
人壽四萬劫亦有中夭者無思想亦有思想
天上諸天人壽八萬劫無有中夭者佛言爲
人民四種食生以竪立身何等爲四一者見
取食二者溫食三者意食四者識食是爲四
種食何等爲見取食閻浮利天下人食米飯
麨麮肉魚衣被澡浴以是安隱食西方耶尼
東方弗于逮天下人亦如是鬱單越天下人
食淨潔自然粳米是爲見取食及澡浴龍及
金翅鳥食魚鼈及食提米提歷大魚是爲取
食及澡浴阿須倫食自然食及衣被澡浴四
天王諸天食自然食衣被及澡浴忉利諸天
亦食自然食衣被及澡浴燄摩天兜率天無
貢高天他化自轉天人皆食自然之食及衣
被沐浴從他化自轉天以上用禪好喜作食
以定意作食何等人食溫食卵種之類食溫
食是爲溫食也何等爲意念作食者其有意
念肉食想是爲以意念作食何等爲識食者
泥犂中人及無想天人以識作食是爲識食
是爲四種食爲人民故生以竪立身命閻浮
利天下人以金銀珍寳米穀錢財生口市買
賈販俱耶尼天下人以牛馬米穀珠玉作市
販賣弗于逮天下人以金銀珍寳米穀錢財
生口市買賈販鬱單越天下人無市買賈販
諸天亦爾閻浮利天下有男女婚姻之事俱
耶尼弗于逮天下人亦有男女婚姻之事鬱
單越天下人無婚姻之事若男子起婬泆意
向女人時相視便度道去男子在前女人在
後有樹曲合如交露北方天下人在其中止
男女各異處便共徃至其樹下若樹低蔭覆
其人上便共交通樹不覆人上者不行交通
之事各自別去龍及金翅鳥有男子女人婚
姻之事阿須倫亦有男女婚姻之事從是以
上無有婚姻之事閻浮利天下人男女共居
止交通俱耶尼弗于逮鬱單越天下人男女
行隂陽之事龍及金翅鳥男女亦有隂陽之
事諸阿須倫男女亦行隂陽之事四天王天
上人男女亦行隂陽之事忉利天上人男女
以風爲隂陽之事燄摩天人男女以相近成
隂陽之事兜率天人男女相牽手便成隂陽
無貢高天人男女相視便成隂陽他化自轉
天人念婬欲便成隂陽從是以上離於欲其
有人身行惡口言惡心念惡從是人間命盡
墮泥犂中受命及得名色從名色得六入有
人身行惡口言惡心念惡從是人間命盡墮
畜生受命及得名色從名色得六入其有人
身行惡口言惡心念惡從是人間命終墮餓
鬼中受命得名色從名色得六入其有人身
行善口言善心念善命盡便生爲人受命得
名色從名色得六入其有人身行善口言善
心念善從是人間命盡從生四王天上受命
得名色從名色得六入譬如閻浮利天下人
小兒年一歲若一歲半人如生天上作天子
如是諸天憶如是我男女適生天上便自知
宿命我用何等因縁得來生此即自說我用
三事實得生此何等爲三一者布施二者持
戒三者棄惡是爲三我天上壽盡當復還生
世間在人間亦復身行善口言善心念善終
亡已後當復還天上生天子說是已便念欲
得食即自然滿寳器食在前福德少者自然
青飯食在前福德中者自然赤飯食在前福
德上者自然白飯食在前天人便取食之時
於口中自消盡譬酥若麻油著火上即消滅
天人食時如是於口中便自消滅渴時即自
然滿寳器甘露漿在前福德少者自然青色
漿在前福德中者自然赤色漿在前福德上
者自然白色漿在前便取飲之於口中自消
滅譬如酥麻油著火上即消滅如是天人飲
漿時便於其口中自消滅飲食竟已即長大
如四天王天上餘天人便徃至浴池中浴自
娛樂從浴池出徃至香樹下取種種香塗身
徃至瓔珞樹下樹自低便取冠幘瓔珞著之
復至衣服不息樹下樹自低便取衣服不息
著之復至器果音樂樹下樹自低便取器取
果食之清其汁飲之復取音樂鼓之自隨其
歌舞徃入園觀舍宅見無央數百千玉女作
音樂歌舞相娛樂觀東面玉女便忘西面玉
女觀西面玉女便忘東面玉女天子便自念
言我前世用何等因縁故得來生此間今時
皆忘前世事坐見玉女故婬亂失意玉女名
不念所以名不念者用男子見失意故其有
人身行善口言善心念善於是人間命盡生
忉利天上時譬如閻浮利天下人二歲若三
歲身長大如是諸天憶知是我男是我女天
子便自念宿命何以故得生此用布施持戒
棄惡故欲得飲食時便自然滿金器在前隨
福德上中下生白赤青在前便取飲食之於
口中自消盡譬如持酥麻油著火上即自消
滅天人飲食時如是食已身即長大譬如忉
利天人便徃至浴池中洗浴自娛樂出徃至
香樹瓔珞衣被不息器果音樂樹下樹枝自
低即取香塗身取瓔珞不息衣被著之取器
食果取音樂鼓之歌舞入園觀舍宅見無央
數百千玉女便忘前世因縁不能復念其有
人身行善口言善心念善從是人間命盡便
上生燄摩天上受命適生時其身如閻浮利
天下人三歲四歲天子身自然長大如是亦
復自念前世布施持戒棄惡故得生天上欲
得飲食時亦自然寳鉢滿在前便飲食即口
中消盡譬如持酥麻油著火上即消滅食已
入浴池洗浴出至諸樹樹枝自低取其所有
飲食作音樂歌舞入園觀舍宅見無央數百
千玉女其意擾亂不復念宿命之事其有人
身行善口言善心念善從是人間命盡便上
生兜率天上適生身體長大如閻浮利天下
人四歲五歲亦自知前世所作布施持戒棄
惡亦食自然之飲食身即長大如餘天人徃
至浴池洗浴出到諸樹下各取所有作妓樂
歌舞入園觀舍宅見無央數百千玉女煩亂
其意不能復念宿命其有人身行善口言善
心念善命盡生無貢高天上適生身長大如
閻浮利天下人五六歲若生他化自轉天上
適言生身如閻浮利天下人六七歲身即長
大自知宿命布施持戒棄惡亦食自然飲食
入浴池洗浴出至諸樹間樹枝自低各取所
有衣被瓔珞不息著之取器食果作音樂歌
舞入園觀舍宅見無央數百千玉女煩亂其
意不能復念宿命佛言十五日有三齋何等
爲三齋月八日十四日十五日是爲三云何
爲月八日齋月八日齋時四王告使者言徃
案行四天下觀視萬民知世間有孝順父母
者不有承事沙門婆羅門道人者不有敬長
老者不有齋戒守道者不有布施者不有信
今世後世者不使者受教四布案行天下還
具白言多有不孝父母不敬事沙門婆羅門
道人長老不齋戒布施四天王聞之即不歡
喜說言今我聞惡語是爲減損諸天增益阿
須倫種若多有孝順父母沙門婆羅門道人
長老者多有齋戒布施信今世後世者具白
之四天王聞之即大歡喜說言我今聞善言
用人多有作善者增益諸天減損阿須倫種
是爲月八日齋十四日齋云何十四日齋時
四天王自告太子四布案行天下觀視萬民
還具白意言多有作惡者四天王聞則不歡
喜說言人多有惡者減損諸天增益阿須倫
種得善多者四天王則喜言增益諸天減損
阿須倫種是爲十四日齋法云何爲十五日
齋十五日齋時四天王躬身自下四布案行
天下觀視百姓寧有孝順父母沙門道人敬
長老齋戒布施信今世後世者不多有不能
者即時四天王入善等正天中白天帝釋言
世間多有不孝父母沙門道人多不敬長老
齋戒布施不信今世後世者天帝釋聞已言
我爲聞惡坐其不作善故減損諸天增益阿
須倫種作善多者四天王入善等正天中具
白天帝釋及諸忉利天人忉利天帝釋則大
歡喜言我今以聞善語用世間人作善多故
增益諸天減損阿須倫是爲月十五日齋時
是爲十五日三齋佛告比丘言若有異道人
問言一切男子女人[初]生時有隨後護之不
若異道人問是者汝曹當報言街巷市里一
切屠殺處冢間皆有非人無空缺處其人非
人名隨報郡國縣邑丘聚名如江河山川所
有名非人亦作是名如人所作名護非人亦
作是名其有樹高七尺圍一尺者上悉有神
其有人於是人間身行惡口言惡心念惡作
十惡者十人百人一神護之譬如百群牛羊
若千牛羊群一人牧護之佛言如是其有人
身行惡口言惡心意念惡者百人千人有一
神護耳其有人於此人間身行善口言善心
念善奉十善事者是法人正見不轉人等一
人常有百若千非人護之譬如王若大臣一
人常有百若千在傍護之佛言如是其有人
身口意行善奉十善事者是尊是法正見之
人等一人常有百若千非人在後護之是謂
爲男子女人常有非人護之有三事閻浮利
天下人勝俱耶尼天下人何等爲三一者意
勇猛在因縁地二者此間人意勇猛修梵行
三者此間人意勇猛趣佛是爲三有三事俱
耶尼天下人勝閻浮利天下人何等爲三牛
羊珠玉多是爲三勝閻浮利天下人閻浮利
天下人有三事勝弗于逮天下人何等爲三
一者此間人意勇猛在因縁地二者此間人
勇猛意修梵行三者此間人有勇猛意趣佛
是爲三弗于逮天下有三事勝閻浮利天下
何等爲三一者其地極廣二者其地極大三
者其處極富是爲三勝閻浮利天下人閻浮
利天下人有三事勝鬱單越天下人何等爲
三一者意勇猛在住二者意勇猛修梵行三
者有勇猛意趣佛是爲三鬱單越天下人有
三事勝閻浮利天下人何等爲三一者無所
繫屬二者不畜奴婢婦子三者壽千歲無所
缺減是爲三閻浮利天下人有三事勝阿須
倫何等爲三一者意勇猛在住二者意精進
修梵行三者有勇猛意趣佛是爲三諸阿須
倫有三事勝閻浮利人何等爲三一者壽命
長二者得久在三者多安隱是爲三閻浮利
人有三事勝四天王天上人何等爲三一者
意勇猛在住二者意勇猛修梵行三者有勇
猛意趣佛是爲三四天王天上人有三事勝
閻浮利天下人何等爲三一者長壽二者得
久在三者多安隱是爲三閻浮利人有三事
勝忉利天人燄摩天兜率天無貢高天他化
自轉天何等爲三一者意勇猛在住二者意
勇猛修梵行三者有勇猛意趣佛是爲三忉
利天燄摩天兜率天尼摩羅天婆羅尼蜜和
耶起致天有三事勝閻浮利人何等爲三一
者壽命長二者得久在三者多安隱是爲三
欲界人有十二種何等爲十二一者泥犂二
者禽獸三者薜荔四者世間人五者阿須倫
六者四天王天七者忉利天八者燄摩天九
者兜率天十者無貢高天十一者他化自轉
天十二者魔天是爲十二種人爲欲界色行
天有十八何等爲十八一者梵迦夷天梵不
數樓天梵波利沙天大梵天阿維比天波利
答天阿波羅那天波利多首天阿波羅天摩
首天阿披波羅天維阿天波利多維天阿波
摩維阿天維呵天維阿鉢天阿答和天善見
天善見尼天阿迦尼吒天是爲十八色行天
無色行天有四何等爲四一者虚空智天二
者識智天三者阿竭然天四者無思想亦有
思想天是爲四無色天佛告諸比丘言昔者
持地大天神發起是惡見言但有地無有水
亦無有火無有風佛言我爾時徃至持地大
神所告持地天神言汝爲實發起是惡見言
地無有水火風不神言唯然世尊佛言大神
莫說地無水火風所以者何地有水火風地
里數最深佛言我能知持地大神發起惡見
我便以法勸助令意開解歡喜即立遠塵離
垢諸法眼生譬如白繒淨好持著染中則受
染色好佛言如是持地大神立遠塵離垢諸
法法眼生爾時持地大神現在得法行斷狐
疑白佛言我從今已徃盡形壽歸命佛歸命
法歸命比丘僧受持優婆夷戒常有慈心於
人及蜎蜚蠕動之類也佛告比丘昔者持水
大神發是惡見言但有水無有地亦無火風
我爾時徃至持水大神所問持水大神言汝
實爲發起惡見言但有水無有地火風耶神
言唯然世尊佛言大神莫得說是語所以者
何有水亦有火地風但水里數大深水神即
棄捐惡見我但以法勸助令意開解歡喜即
立遠塵離垢諸法法眼生譬如白繒淨好持
著染中便受好色持水大神亦如是現在得
法行無有狐疑即白佛言我從今已徃盡形
壽歸命佛歸命法歸命比丘僧受戒常慈心
於人及蜎蜚蠕動之類佛告比丘昔者持火
大神發是惡見言從火無有地水風我爾時
徃至持火大神所問言汝實爲發是惡見言
從火無地水風不火神言唯然世尊佛言火
神莫得說是語所以者何有火亦有地水風
爾時持火大神即棄捐惡見我便以法勸助
令意開解歡喜即立遠塵離垢諸法法眼生
譬如白繒淨好持著染中即受好色持火大
神亦如是現在得法行無有狐疑白佛言我
從今以後盡形壽歸命佛歸命法歸命比丘
僧受持戒作優婆夷常有慈心於人及蜎蜚
蠕動之類佛告比丘昔者持風大神發是惡
見言從風無地水火我爾時徃至持風大神
所問之言汝實發是惡見言從風無地水火
耶風神言世尊唯然佛言莫得說是語所以
者何有風亦有地水火者風里數大深爾時
持風大神便棄捐惡見佛言我以法勸助令
意開解歡喜即立遠塵離垢諸法法眼生譬
如白繒淨好著染中即受好色持風大神亦
如是現在得法行無狐疑便白佛言我從今
已徃盡形壽歸命佛歸命法歸命比丘僧受
戒作優婆塞常有慈心於人及蜎蜚蠕動之
類佛告比丘言云何有四色何等爲四一者
有青色二者有赤色三者有黃白色四者有
黑色其有青色雲者中有水界大多其有赤
色雲者中有火界大多其有黃白色雲者中
有地界大多其有黑色雲者中有風界大多
雷電有四品何等爲四一者東方電名百主
二者南方電名身味三者西方電名阿竭羅
四者北方電名阿祝藍何以故於虚空有電
出聲有時身味電與阿祝藍合諍闘用是故
虚空中出聲或身味電與百主電共闘諍是
故雲中出聲有時祝藍電與身味電共諍闘
時是故虚空中出聲何以故虚空雲中出聲
有時地種與水種共諍闘地種與火種共諍
闘地種與風種共諍闘譬如山山相搏却住
佛言如是地種與水火風種共諍闘是故虚
空中出聲此事却雨復有五事天雨何等爲
五一者於是天雲起雷出電現應人謂當天
雨有時風種大起吹至遠山間墾澤處雨是
爲一事失雨復次天雲起雷出電現應人謂
當天雨有時火種起焦燒雨水是爲二事失
雨復次天雲起雷出電現應人謂當雨有時
阿須倫王便兩手取雨水著大海中是爲三
事失雨復次天雲起雷出電現應人謂當雨
時雨師及婬亂是故天雨不數時節是爲四
事失雨復次國君行非法奉癡法多瞋恚惡
天雨便不時節是爲五事失雨
佛說樓炭經卷第四
