別譯雜阿含經卷第二十
失譯人名附秦録
爾時衆多比丘在俱薩羅園竹林中夏坐安
居彼園林中有天神住天神愁念而作是言
今僧自恣月十五日已復欲去更有天神即
問之言汝今何故愁憂如是即說偈言
天神汝今者
何以懷愁憂
淨戒諸比丘
今日當自恣
得遇如是事
宜應自欣悅
彼林天神以偈答言
我亦知彼等
今日當自恣
非是無慙愧
同諸外道等
斯等皆精勤
具有慙愧者
收檢衣鉢已
自恣各散去
比丘旣散已
此林空無人
更無所聞見
是故我愁憂
時諸比丘旣自恣已各散出林還其所止爾
時天神見其四散心懷憂慘即說偈言
諸比丘去已
但見遊居處
牟尼諸弟子
多聞有知見
善能具分別
種種清淨說
如斯持法人
今者安所詣
時餘天神復說偈言
此諸比丘等 四散道不同 有向摩竭提
或有詣跋耆
亦復有向彼
毗舍離國者
此阿練若處
集會諸比丘
譬如野[鳥]鹿[馬]
栖止無恒所
此諸比丘等
捨棄於縁務
常求空閑處
靜坐得安樂
有一比丘從俱薩羅國詣俱薩羅林於中止
住晝日睡眠時彼林中有天神作是念言今
此比丘處林而睡甚非所宜非沙門法汙辱
此林我於今者當[
]寤之作是念已即徃其
所謦欬彈指而說偈言
咄比丘汝起
無得著睡眠
如是睡眠者
竟有何義利
身遭極重病
云何而安眠
毒箭中汝心
求拔云何眠
汝旣能出家
捨離衆縁務
當滿本願求
勿爲睡所覆
[
]瞢無覺了
失於昔所願
欲體性無常
掉動不停住
眴息不可保
凡夫愚惑著
汝今已出家
離於在家縛
云何離縛已
而復樂眠睡 若未斷愛欲 其心未解脫
未得最上智 不具斯事者 不名爲出家
云何安睡眠
欲稱出家法
應當勤精進
晝夜不懈倦
堅固求涅槃
所求旣未獲
出家爲何眠
慧識袪無明
盡於諸漏結
善調於心行
獲最後邊身
能具如上事
乃可安眠睡
爾時復有一比丘亦住於彼俱薩羅林晝入
房坐起於惡覺依於貪嗜時林天神如彼比
丘起於惡覺依於貪嗜不能稱可出家法式
是不善士處此林中起於惡覺我於今者當
覺悟之作是念已即徃其所而說偈言
比丘惡怖欲
故來處此林
形雖坐林間
心意出林表
馳騁逐外塵
起于慈覺觀
若滅諸欲著
然後得解脫
旣得解脫已
乃爾知快樂
汝應捨不樂
安心樂此法
我今覺悟汝
令汝還得念
欲如惡焦山
煎涸諸善法
惡焦無猒足
難可得小離
勿貪於欲樂
坌汙已淨心
如鳥爲塵坌
奮翮振塵穢
比丘亦如是
禪思去塵勞
塵垢來染心
正念能除捨
愛欲即塵垢
非謂外埃土
欲覺及瞋癡
謂之爲塵勞
攝心有智者
爾乃能除去
爾時復有一比丘亦住於彼俱薩羅林晝入
房坐而於欲所起清淨想彼林天神知其所
念爲覺悟故即說偈言
汝思欲淨想
欲覺之所吞
捨欲不淨心
妄取欲淨想
比丘汝今者
處林獨閑坐
應念佛法僧
及已所受戒
多獲歡喜心
便知苦邊際
爾時復有一比丘遊俱薩羅國止一林中於
其日中盛熱之時心生不樂時此比丘即說
偈言
日中旣盛熱
林木甚鬱蒸
衆禽以熱故
各自停不飛
布穀厲其聲
我聞生驚懼
彼林天神聞此偈已即說偈言
日中盛熱時
衆鳥皆停住
布穀厲聲鳴
汝應生快樂
不應生怖懼
此處當畏誰
爾時尊者阿那律遊俱薩羅國止住一林時
阿那律天上本妻來至此林禮尊者足在一
面坐即說偈言
汝昔天上時
善巧奏琴樂
又復能歌舞
縱意受快樂
汝當發心願
還向本宮殿
處三十三天
彼天豐諸欲
[天]女恒翼從[大]
極樂甚可樂
尊者阿那律說偈答曰
天女極爲苦
依止於身見
諸樂生天者
一切無不苦
我不受後有
更不生彼天
天女汝當知
我盡於生死
爾時復有一比丘在俱薩羅國止一林住晝
夜誦習精勤修道得阿羅漢已得阿羅漢止
不誦習彼時天神而說偈言
汝常誦法句
精勤不休廢
今何故默然
都無所誦習
比丘說偈答言
我先求法句
未得離欲結
吾今旣離欲
法句義已成
我今已知見
不墮於諸道
所期得出要
何用文字爲
世間諸所有
一切聞見事
悉皆都捨離
不受於後有
爾時復有一比丘在俱薩羅國依止彼林眼
視不明請醫占之醫語之言比丘若能齅蓮
華香眼還得明彼比丘即信其言又語之曰
我於何處得斯蓮華醫即答言汝若欲得蓮
華香者當詣蓮華池所時彼比丘即用其言
至彼池所端坐齅香爾時天神見其如是即
說偈言
池中所生華
香氣甚馝馥
汝都不見主
云何偷華香
而汝於今者
眞實得名盜
大仙汝何故
而盜於彼香
比丘說偈答言
天神汝當知
蓮華生池中
我不傷根莖
亦不偷盜取
但遠齅香氣
以何因縁故
名爲偷香者
我不受此語
天神復說偈言
池中有香華
不問其主取
檀越不施與
世人名爲盜
大仙汝偷香
一向成盜罪
時有一人來入此池以鎌芟截蓮華根葉重
負而去比丘見已復說偈言
斯人入池中
斬拔華根子
狼藉而踐蹈
重擔而齎歸
何故不遮彼
語言汝盜取
天神說偈答言
彼人入池者
恒作於惡業
譬如乳兒母
而著於黑衣
雖有諸涎唾
都不見汙辱
汝如白淨衣
易受其點汙
是故止制汝
不能遮于彼
惡人如衣黑
造惡不譏訶
鮮白上有點
猶如蠅脚等
世人皆共見
設諸賢智人
有少微細過
其喻亦如是
珂貝上黑點
人皆遠見之
若斷結使者
諸業皆潔淨
有如毛髮惡
人見如丘山
比丘復說偈言
夫今利益我
爲欲拔濟故
隨所見我處
數數覺悟我
天神說偈答言
汝不以錢財
而用市我得
又不被他國
虜掠見擒獲
損益汝自知
誰逐汝覺悟
汝今應自忖
諸有損益事
爾時尊者十力迦葉在俱薩羅國梄泥窟中
有一獵師名連迦去尊者不遠施鹿罥弶爾
時尊者憐愍獵師爲其說法彼不解法尊者
迦葉指端出光獵師雖見亦不猒離如此惡
事但自思念鹿來入罥爲不入罥爾時梄泥
窟神而說偈言
獵師處深山
少智盲無目
非時有所說
徒自失其言
假令汝十指
一時都出光
終不能令彼
得見於四諦
彼都無智故
造作諸非法
不樂及睡眠
猒離到淨想
安住闍利那
誦習華迦葉
爾時跋耆子遊俱薩羅國住止彼林時彼國
人一切皆作拘密提大會七日七夜爾時跋
耆子見是事已心小退壞即說偈言
我在榛樹間
譬如彼棄木
我今如棄木
獨處寓空林
今日到滿月
誰苦劇於我
爾時天神知其所念說偈問言
汝今處空林
云何似棄木
地獄羨忉利
天慕汝亦然
爾時有一比丘在俱薩羅止住彼林修持禁
戒已爲滿足更不求勝時彼天神即說偈言
不應以持戒
多聞及禪定
住於空閑處
未盡諸漏結
不應作是事
用智自損減
遠離凡夫法
逮得菩提樂
爾時俱薩羅國有一比丘號曰龍與住止彼
林好樂家法晨入聚落日暮乃還爾時天神
作是念言此年少比丘親近憒閙朝徃暮還
我於今者爲作覺悟即說偈言
去時何太早
迴還何逼暮
瞻形觀相貌
如似在家者
數數常徃返
苦樂同世俗
龍與汝當知
宜應自思量
勿貪著居家
以損清淨行
汝今慎勿爲
無自在所牽
爾時復有衆多比丘在俱薩羅國止住彼林
衆多比丘掉動不停少於慙耻輕躁很戾識
念不定心意慞惶諸根馳散爾時天神作是
念比丘之法不應如是斯甚不善我當爲其
說覺悟偈即說偈言
瞿曇諸弟子
正命用自活
乞食及住時
常思於無常
於行住坐卧
亦復思無常
已自難將養
很戾心馳散
譬如世俗人
食訖皆睡眠
棄於自己舍
親近著他家
如爲人所迫
強逼作沙門
無實無信心
亦不求出家
強著僧伽梨
如老牛駕犁
爾時諸比丘即答之言今者汝欲譏我等耶
天復說偈答言
我不覓種姓
亦不稱名字
我今敬禮僧
譏毀作過者
若能住精進
我今亦禮足
爾時憍薩羅國有一比丘林中止住與一長
者共爲親友是時長者有一兒婦年少端正
時此比丘少共語言衆人皆謗謂爲非法是
時比丘聞是語已心中懊惱欲向林中而自
刑戮天神念言彼比丘者實無過患於此林
中若自刑害甚爲非理我當令其使得覺悟
時此天神即便化作彼兒婦形至比丘所比
丘見已即向化婦而說偈言
如市在四衢
甚爲寬博處
惟有染汙語
三四人衆中
親近生誹謗
汝知是事已
宜應速疾去
勿得此間住
時化天神復說偈言
出家應忍受
譏毀誹謗言
謗語是不實
不宜生愁惱
空聲不著己
但是虚妄言
自省無過咎
不應生惱苦
聞謗而恐畏
云何處深林
譬如彼野鹿
終身行不立
能忍諸音聲
善惡上中下
有識之行人
成就具正行
不以他語故
得名賊牟尼
汝今自審己
旣無諸過咎
賢聖及諸天
亦知汝無過
時化天神說是偈已即於其處隱没不現彼
時比丘晝夜精勤心不懈息斷除煩惱得成
羅漢
別譯雜阿含經卷第二十
