別譯雜阿含經卷第十
失譯人名附秦録
如是我聞一時佛在王舍城耆尼山中有一
天女名求迦尼娑本是波純提女光色倍常
於其夜中來詣佛所威光暉曜普照此山悉
皆大明頂禮佛足在一面坐即說偈言
口意宜修善
不應作諸惡
身不以小惡
加害於世間
觀欲空無實
修於念覺意
設不自樂苦
莫作損減業
爾時世尊讃天曰善哉善哉如汝所說
口意宜修善 不應作衆惡 身不以小惡
加害於世間
觀欲空無實
修於念覺意
若自不樂苦
莫作損減業
時波純提女聞佛所說歡喜頂禮即於座没
還于天宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時阿難告諸比丘我今欲演四句之法咸
當善受至心諦聽憶持莫忘云何名爲演四
句法
口意宜修善
不應作諸惡
身不以小惡
加害於世間
觀欲空無實
修於念覺意
若自不樂苦
莫作損減業
時有一婆羅門去阿難不遠聞說斯偈即便
思惟如此偈義義味深遠非是人作必是非
人之所宣說當徃問佛作是念已時婆羅門
即詣佛所問訊已訖在一面坐白佛言瞿曇
我從阿難聞說此偈如我思惟此偈句義非
人所作佛告婆羅門實爾實爾實是非人之
所宣說非人所造我於徃時在王舍城耆尼
山中求迦尼娑天女來詣我所頂禮我已在
一面坐即說斯偈而斯偈者實非人說時婆
羅門聞佛所說歡喜而去
如是我聞一時佛在王舍城耆尼山中時求
迦尼娑天本是波純提女身光晃曜猶如電
光淳誠至信歸依三寳來詣佛所在一面坐
以此光明普照此山悉皆洞然求迦尼娑天
女即說偈言
我今以種種
讃詠佛法僧
今但略宣說
隨意所樂足
口意宜修善
不應造衆惡
身不以小過
加害於世間
觀欲性相空
修於念覺意
若自不樂苦
莫作損減業
爾時世尊告天女言如是如是如汝所說求
迦尼娑天女聞佛說已歡喜頂禮於此處没
還于天宮
如是我聞一時佛在毗舍離北獼猴彼岸精
舍之中時波純提天女拙羅天女光色倍常
徃詣佛所頂禮佛足在一面坐時此二天女
放大光明遍照獼猴及毗舍離悉皆大明時
拙羅天女即說偈言
世尊婆伽婆
無上等正覺
在於毗舍離
住於大林中
求迦尼娑天
并及於拙羅
波純提女等
稽首尊足下
我住昔曾聞
能善稱說法
牟尼世尊者
今現在演說
諸有生譏毀
如斯深法者
是則名愚癡
後必墮惡趣
有能讃聖法
成就具於念
是名有智者
後必生善處
時求迦尼娑天女復說偈言
口意宜修善
不應造衆惡
身不以小惡
加害於世間
觀欲性相空
修於念覺意
若自不樂苦
莫作損減業
爾時世尊告天女言如是如是如汝所說時
天女等聞佛說已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天於其夜中來詣佛所威光大明遍
照祇洹頂禮旣已退坐一面而說偈言
不觸者勿觸
觸者必還報
以如是事故
不應妄有觸
若非津濟處
不應作度意
爾時世尊以偈答曰
可瞋而不瞋
清淨無結使
若欲惡加彼
惡便來及己 如逆風揚土 塵來自坌身
欲以瞋加彼 彼受必還報 是二並名惡
兩俱不脫患
若瞋不加報
能伏於大怨
爾時天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光顏熾盛容色殊常來詣佛所頂
禮佛足在一面坐而說偈言
嬰愚少智者
造於諸惡業
爲已自作怨
後受大苦報
爾時世尊以偈答曰
所作業不善
作已自燒煑
愚癡造衆惡
受報悲啼哭
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜頂禮還于天宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天威容光赫顏色殊常來詣佛所旣
頂禮已退坐一面而說偈言
不以言說故
得名爲沙門
此實趣向道
成就堅履跡
若有勇健者
能深修禪定
獲得於解脫
壞於魔結縛
作及不作業
二俱稱實說
詐僞無誠信
智者所棄捐
己身實無德
虚讃已自驕
詐僞虚誑說
世間之大賊
爾時世尊以偈答曰
不顯己功德
不知他心行
知已復涅槃
能度世間愛
爾時此天聞佛偈已而白佛言我於今者實
有罪過唯願聽我誠心懴悔時佛默然天復
說偈言
今我說罪悔
汝不受我悔
懷惡心不善
不捨於怨嫌
世尊以偈復答天曰
說罪言懴悔
內心實不滅
云何除嫌隙
云何如得善
天又說偈重問曰
人誰無[愆]過
人誰無誤失
何誰離愚癡
何誰常具念
爾時世尊以偈答曰
如來婆伽婆
正智得解脫
彼無諸[愆]過
亦復無得失
彼已離愚癡
能具於正念
天復以偈讃言
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在王舍城迦蘭陀竹林爾
時提婆達多友瞿迦棃徃詣佛所在一面立
佛告瞿迦棃汝於舍利弗有縁莫生嫌想舍
利弗目連淨修梵行心意柔輭汝莫生嫌長
夜受諸苦惱瞿迦棃言我信佛語我隨於佛
然舍利弗目連實有惡欲惡欲於彼實得自
在彼隨惡欲佛復告瞿迦棃汝今勿於彼二
人所生嫌恨心如是至三而瞿迦棃雖聞佛
言惡心不改捨佛而去去佛不遠身生惡瘡
初如芥子須臾之頃猶如豆許復漸長大如
毗棃菓身體爛潰膿血流出身壞命終墮大
蓮華地獄時有三天光色倍常於其夜中來
至佛所頂禮佛足在一面立第一天白佛言
世尊瞿迦棃是夜命終第二天言墮大蓮華
地獄第三天即說偈言
夫人生世 斧在口中 由其惡言 自斬其身
應讃而毀 應毀而讃 口出綺語 後受苦殃
綺語奪財 是故小過 謗佛賢聖 是名大患
受苦長遠 具滿百千 入尼羅浮 及三十六
入阿浮陀 乃至墮彼 五阿浮陀 誹謗賢聖
口意造惡 入斯地獄
時彼三天禮佛足已還於天宮爾時佛告諸
比丘汝等欲聞彼阿浮陀地獄壽命長短以
不比丘白言願爲我說我等聞已信受憶持
爾時世尊告諸比丘二十佉利胡麻得波羅
[奈]滿溢一車有長壽天足滿百年取其一粒
如是胡麻一切都澌此阿浮陀地獄所得壽
命猶故未盡此二十阿浮陀觝成一尼羅浮
陀二十尼羅浮陀觝一呵吒吒二十呵吒吒
觝一睺睺二十睺睺觝一蓮華地獄二十蓮
華地獄觝一大蓮華地獄瞿迦棃比丘以謗
舍利弗目連故墮是大蓮華地獄中佛告諸
比丘被燒燋柱尚不應謗況情識類佛說是
已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常威顏晃曜遍照祇洹來
詣佛所頂禮退坐一面而說偈言
云何輕賤他
及不輕賤他
爲他所輕賤
以何爲首目
我今問如來
大仙爲我說
爾時世尊以偈答曰
善知不輕賤
不知名輕賤
樂法名恭敬
慢法名不恭
不近善知識
是名不敬首
樂行於非法
親友生怨嫉
與怨爲親友
是爲不敬首
如有婦女人
履行不貞良
好與姧婬通
作於無理行
男子違禮度
其義亦復然
如是等名爲
輕賤之元首
斗秤欺誑人
巧僞不均平
苟且懷貪利
是名輕賤首
博弈相侵欺
損[喪]錢財盡
如是等名爲
輕賤之首目
嗜睡著美味
早眠而晚起
懈怠於事務
而復喜瞋恚
如斯之等人
亦名輕賤首
耳璫及鐶釧
擎蓋錦履屣
貧窮自嚴飾
是名輕賤首
財物旣尠少
愛著情愈濃
雖生剎利種
冀求得王位
如是愚癡人
是名輕賤首
財寳其業大
多眷屬親友
自身於美味
不分施與他
受他好飲食
及得財寳利
彼來至己家
都無報答心
乃至不與食
是名輕賤首
父母年朽邁
衰老旣至已
自食於甘美
終不知供養
如斯之等人
是名輕賤首
父母及兄弟
親屬并姊妹
打罵出惡言
是名輕賤首
沙門婆羅門
中時來至家
不請不施食
是名輕賤首
沙門婆羅門
及貧窮乞匃
罵辱不施與
是名輕賤首
謗佛及聲聞
出家在家人
爲此非法事
是名輕賤首
實非是羅漢
自稱是羅漢
天人婆羅門
沙門中大賊
若爲如是者
是多輕賤首
如斯之等類
爲他所輕賤
世間可輕賤
我悉知見之
宜應遠捨離
如怖畏險道
天復以偈讃言
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天顏容暉赫光色甚明遍于祇洹來
詣佛所頂禮足已退坐一面而說偈言
誰名爲敬順
誰名爲陵邈
誰爲嬰愚戲
如小兒弄土
爾時世尊以偈答曰
男子若敬順
女人必陵邈
男子若陵邈
女人必敬順
女人嬰愚戲
如小兒弄土
天復以偈讃言
我昔已曾見 婆羅門涅槃 久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天身光晃曜猶如電光遍照祇洹赫
然甚明來詣佛所頂禮足已退坐一面而說
偈言
覺觀意欲來
遮止應遮止
一切盡遮止
不造生死塵
爾時世尊以偈答曰
覺觀意欲來
遮止應遮止
不應一切遮
但遮惡覺觀
惡意應遮止
遮止能遮止
若能如是者
不爲生死遮
天復以偈讃言
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天身光晃曜遍照祇洹來詣佛所禮
佛足已退坐一面而說偈言
云何得名稱 云何得財業 云何得稱譽
云何得親友
爾時世尊以偈答曰
持戒得名稱
布施得財寳
實語得稱譽
普施衆皆親
天復以偈讃言
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光顏晃曜赫然甚明遍于祇洹來
詣佛所頂禮佛足退坐一面而說偈言
云何生爲人
知見極明了
集諸財寳利
多少義云何
爾時世尊以偈答曰
先學衆技能
次集諸財寳
集財爲四分
一分供衣食
二分營作事
一分俟匱乏
種田是初業
商估是爲次
蕃息養牛群
羔牛并六畜
復有諸子息
各爲取妻婦
出女并姊妹
及六畜家法
調和得利樂
不和得苦惱
作事令終訖
終不中休廢
智者善思惟
深知於得失
善解作不作
財寳來趣己
如河歸大海
勤修於事業
如蜂採衆華
日日常增長
晝夜聚財業
如彼蜂增長
財不寄老朽
不與邊遠人
惡人作鄙業
勢力勝己者
終不以財寳
與如是等人
與財爲親厚
債索時忿諍
恠哉財義利
失財失親友
但如法聚財
不應作非法
丈夫如法作
端嚴極熾盛
旣能自衣食
又復惠施人
調適不失度
命終得生天
天復以偈讃曰
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久棄捨嫌怖
以度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時佛告諸比丘乃徃古昔俱薩羅國有一
善彈琴人名俱[
]羅涉路而行時有六天女
各乗宮殿陵虚而行天等出宮語此人言舅
可爲我彈奏清琴我當歌儛時彈琴人覩其
容貌光明異常生希有想問言姊妹作何功
德得生斯處爾先爲我說其先因我當爲爾
彈奏清琴天女答曰汝今但當爲我彈琴我
於歌中自說徃縁時俱[]羅於六天前即鼓
琴時第一天女而說偈言
諸能以上衣
用施於他人
人中生尊勝
處天如我今
身如眞金聚
光色甚喜悅
天女有數百
我爲最尊勝
施於所愛物
其福勝如是
第二天女復說偈言
若以諸上味
餚饍飲食施
生人爲男女
男女中最勝
若生於天上
猶如我今日
以捨所愛故
隨意受快樂
汝觀我宮殿
乗虚自在行
身如眞金聚
光顏甚殊妙
天女有數百
我爲最尊勝
施上味飲食
獲勝報如是
第三天女復說偈言
若以勝妙香
布施而修福
生人得尊勝
處天如我身
以捨所愛故
隨意受快樂
汝觀我宮殿
乗空自在行
身如眞金聚
光顏甚殊妙
天女有數百
我爲最尊勝
以施勝香故
獲報得如是
第四天女復說偈言
我本人中時
孝事難舅姑
罵詈麤惡言
我悉能忍受
是故於今者
獲得此天身
以能孝順故
隨意受快樂
汝觀我宮殿
乗空自在行
身如眞金聚
光顏甚殊妙
天女有百數
我爲最尊勝
以能孝事故
獲勝報如是
第五天女復說偈言
我於先身時 屬人爲婢使 奉侍於大家
隨順不瞋戾
精勤不懈怠
早起而晚卧
若於大家所
得少飲食時
分施於沙門
及與婆羅門
是故得天身
隨意受快樂
汝觀我宮殿
乗空自在行
身如眞金聚
光顏甚殊妙
天女數百中
我最爲尊勝
處賤修福田
獲勝報如是
第六天女復說偈言
我於先身時
得見於比丘
及以比丘尼
生大歡喜心
彼教我精勤
得聞彼說法
一日受齋法
是故今生天
隨意受快樂
汝觀我宮殿
乗空自在行
身如眞金色
光顏甚殊妙
天女數百中
我爲最尊勝
汝今且觀我
以用善教故
獲勝報如是
時彈琴者復說偈言
我今極善行
可樂薩羅林
我今見天女
晃曜如電光
見聞如是事
還歸造功德
爾時比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所頂禮佛足在
一面坐是天威德光明熾盛普照祇洹悉皆
大明彼天爾時即說偈言
云何起必壞
云何遮不生
云何捨所畏
云何成法樂
爾時世尊以偈答曰
瞋恚起時滅
貪欲生必遮
棄無明無畏
證滅最爲樂
棄恚捨貪欲
出於諸結使
不著於色名
觀諸法空林
欲爲生死根
欲能生諸苦
斷欲得解脫
諸苦亦復然
苦得解脫故
苦本亦解脫
嬰愚無智人
放逸不觀苦
是故没苦海
纏縛無窮已
智者檢亂心
不宜著諸欲
夫爲放逸行
能壞禪定樂
是故應攝想
勿得著欲染
譬如巨富者
守護其[珍]寳
爾時天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖已棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有一天光色倍常來至佛所頂禮佛足
在一面坐是天威德光明熾盛普照祇洹悉
皆大明彼天爾時即說偈言
雖到於五塵
不名爲貪欲
思想生染著
乃名爲貪欲
欲能縛世間
健者得解脫
爾時世尊以偈答曰
欲性本無常
斷滅則悟道
著欲生繫縛
永不得解脫
若以信爲伴
不信莫由起
名稱轉增長
壽終得生天
若復斷除欲
不數數受有
不還來生死
永入於涅槃
知身空無我
觀名色不堅
不著於名色
從是而解脫
亦不見解脫
及以非解脫
哀愍利群生
廣饒益一切
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有天光明倍常來至佛所頭面禮佛在
一面坐而說偈言
應共誰止住
復應親近誰
從誰所受法
得利不生惡
爾時世尊以偈答曰
應共善人住
親近於善者
從彼人受法
得利不生惡
應共善人住
親近於善者
從彼人受法
智者得利樂
應共善人住
親近於善者
從彼人受法
智者得名譽
親近於善者
從彼人受法
智者得解慧
是故應共住
親近於善者
從彼人受法
親族中尊勝
能離於憂愁
於一切苦中
而能得解脫
遠離諸惡趣
能斷一切縛
純受上妙樂
得近於涅槃
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有天光明倍常普照祇洹悉皆大明來
詣佛所頂禮佛足却坐一面而說偈言
貪悋貧窮苦
皆由不惠施
若欲求福德
智者應施與
爾時世尊以偈答曰
可怖莫過貪
貧乏恒飢渴
恐貧不布施
不施畏甚大
今世若後世
飢窮苦難計
若得少能施
得多亦能施
生時得快樂
壽終得生天
難施而能施
是名難作業
嬰愚不知解
諸佛賢聖法
愚智俱命終
生處各別異
愚者墮地獄
受於種種苦
智者生人天
乃可得解脫
貧窮捃拾活
以用養妻子
淨心割少施
其福無有量
設百千大祠
供養於一切
不及貧布施
十六分中一
大祠有鞭打
侵掠他財寳
種種苦惱人
以成大祠業
以惡聚財寳
衆皆不歡悅
如是不淨施
及以小淨施
受報有好醜
不可以相比
如法聚財物
終不非法求
得財捨用施
正直而施與
具戒修禪定
正直者受取
福聚布四方
猶如大海水
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜而去
如是我聞一時佛在王舍城毗婆山側七葉
窟中時佛爲佉陀羅刺脚極爲苦痛如來默
受雖復苦痛無所請求爾時有八天子顏容
端正來詣佛所中有一天言沙門瞿曇實是
丈夫人中師子雖受苦痛不捨念覺心無惱
異若復有人於瞿曇大師子所生誹謗者當
知是人甚大愚癡第二天亦作是說瞿曇沙
門丈夫龍象雖受苦痛不捨念覺心無惱異
若復有人於瞿曇龍象所生誹謗者當知是
人甚大愚癡第三天復作是言沙門瞿曇如
善乗牛第四天復作是言沙門瞿曇如善乗
馬第五天復作是言沙門瞿曇猶如牛王第
六天復作是言沙門瞿曇無上丈夫第七天
復作是言沙門瞿曇人中蓮華第八天復作
是言沙門瞿曇猶如分陀利觀彼禪寂極爲
善定終不矜高亦不卑下止故解脫解脫故
止時第八天即說偈言
非彼清淨心
假使滿百千
通達五比施
爲於戒取縛
没溺愛欲海
不能度彼岸
爾時八天說此偈已頂禮佛足還其所止
垂下及遮止
名稱及技能
彈琴并棄捨
種別善丈夫 慳貪不惠施 八天爲第十
別譯雜阿含經卷第十
