別譯雜阿含經卷第九
失譯人名附秦録
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
不生歡喜園
終不能得樂
是三十三天
名稱滿世間
常是彼天人
之所居住處
爾時世尊以偈答曰
汝如小嬰愚
非爾智所及
如斯之妙法
乃是羅漢語
諸行斯無常
是生滅之法
其生滅滅已
寂滅乃爲樂
天復以偈讃曰
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
能捨於家業
斷諸一切法
常教授於他
不名善沙門
爾時世尊以偈答曰
夜叉汝當知
若諸種姓中
有遭苦難者
諸有有智人
不應不愍彼
善逝以大悲
安慰而教導
羅漢法應爾
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
若有賢善人
能具修慙愧
譬如彼良馬
不爲[
]悷惡
爾時世尊以偈答曰
一切世間人
少能修慙愧
能遠離諸惡
猶彼調乗馬
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
不善知己法
好欲習他教
是名睡不寤
有時必得寤
爾時世尊以偈答曰
旣善知己法
不喜習他教
漏盡阿羅漢
棄惡就正法
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
不善調於法
依止於異見
是名睡不寤
有時或得寤
爾時世尊以偈答曰
於法善調順
不依止邪見
度愛之彼岸
佛知已涅槃
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
比丘得羅漢
盡諸有漏法
如是滅結者
住於最後身
僞說言是我
僞說言非我
爾時世尊以偈答曰
比丘得羅漢
盡諸有漏法
如斯滅結者
住於最後身
內心終不著
我及以非我
隨順世俗故
亦說我非我
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時羅睺羅阿修羅王手障於月時月天子
極大驚怖身毛爲豎徃詣佛所頂禮佛足即
說偈言
如來大精進
我今歸命禮
能於一切處
悉皆得解脫
今遭大艱難
願作我歸依
世間之善逝
應供阿羅漢
我今來歸依
如來愍世間
使彼羅睺羅
自然放捨我
爾時世尊說偈答曰
月處虚空中
能滅一切闇
有大光明照
清白悉明了
月是世明燈
羅睺應速放
羅睺聞偈已
心中懷戰慄
流汗如沐浴
即速放彼月
時跋羅蒲盧旃見阿修羅王速疾放月即說
偈言
汝何故驚懼
速疾放於月
身汗如沐浴
掉動如病者
時阿修羅復說偈言
我聞佛說偈
若不放月者
頭當破七分
終不見安樂
時跋羅蒲盧旃復說偈言
佛出未曾有
見者得安隱
阿修聞說偈
即時放於月
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
汝手爲有杻
及有絆桁械
不處於牢獄
乃至繫閉不
爾時世尊以偈答曰
我都無手杻
及以諸桁械
羇絆繫閉等
一切皆永滅
夜叉汝當知
我脫如是事
天復以偈問曰
云何名爲杻
云何是桁械
云何是羇絆
云何爲繫閉
佛復以偈答曰
母即名爲杻
婦名爲桁械
子名爲羇絆
愛名爲繫閉
我無母之杻
亦無妻桁械
無有子羇絆
復無愛繫閉
天復說偈言
善哉得無杻
亦無有桁械
善哉無羇絆
無繫閉亦善
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在釋翅鳩羅脾大斯聚落
爾時世尊剃除鬚髮未久之間晨朝早起正
身端坐以衣覆頭時彼鳩羅脾大斯聚落之
中有一天神來至佛所而問佛言汝憂愁耶
佛言我無所失何故憂愁天神復言汝歡喜
耶佛答之曰我無所得何故歡喜復言沙門
汝不憂愁不歡喜耶佛言誠如所言天即說
偈言
比丘汝云何
得無煩惱耶
汝無少歡喜
獨坐於林野
是處難忍樂
而汝於今者
不爲不忍樂
之所覆蔽障
爾時世尊以偈答曰
我都無煩惱
安住得解脫
亦無有歡喜
不樂所不亂
天神應當知
是故能獨住
天神復以偈問言
比丘汝今者
何故無煩惱
云何無歡喜
而獨住林野
不爲彼不樂
之所覆蔽障
爾時世尊以偈答曰
歡喜即煩惱
煩惱即歡喜
我無喜煩惱
天神應當知
天神復說偈言
比丘快善哉
而無諸煩惱
亦無有歡喜
無歡喜善哉
善哉處閑獨
不樂所不亂
天神復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
端坐百牟鋑
頭上亦火然
應勤思方便
而斷於欲結
爾時世尊以偈答曰
端坐百牟鋑
頭上亦火然
念覺之比丘
應勤思方便
而斷於邊見
及以吾我見
天復以偈讃曰
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說是偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
天女侍左右
毗舍闍充滿
愚癡黑闇林
云何得過去
爾時世尊以偈答曰
正直名爲道
無畏名方便
無聲名快樂
能覆善覺觀 慙愧爲拘靷 念爲諸翼從
智慧爲善乗 正見爲引導 男子若女人
能乗是乗者
必捨棄名色
離欲斷生死
天復以偈讃曰
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
九門四輪轉 內盛滿重銅 深淤泥之中
云何而得出
爾時世尊以偈答曰
斷於喜愛結
及以欲貪惡
拔於愛根本
然後安隱出
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨離
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
云何外髻髮
內亦有髻髮
世界俱髻髮
我今問瞿曇
云何令髻髮
作於不髻髮
爾時世尊以偈答曰
堅持立禁戒
修心及智慧
勤行於精進
具念名比丘
速能令髻髮
作於不髻髮
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌[布?]久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
出家甚爲難
極難難可見
愚者作沙門
多有諸事難
怖畏懈怠者
常無歡喜見
云何而得行
於彼沙門法
不能禁其心
數生不歡喜 想欲得自在 云何而除滅
爾時世尊以偈答曰
比丘覆惡覺
譬如龜藏六
比丘無所依
亦不惱害彼
比丘入涅槃
都無有譏論
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
睡眠猒顰伸
顰伸而不樂
飲食不調適
并心下狹劣
五事來覆障
不得見聖道
爾時世尊以偈答曰
若人睡卧猒
顰伸而不樂
飲食不調適
并其心下劣
精神捨五事
後必見聖道
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
池水云何竭
有何流還返
世間之苦樂
何處都消盡
爾時世尊以偈答曰
眼耳與鼻舌
并及於身意
名色都消盡
如是池枯竭
盡於諸結業
世間之苦樂
於斯盡無餘
亦無有還返
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
牟尼之世雄
猶如伊尼延
少食不嗜味
寂然處林坐
我今有少疑
欲問於瞿曇
苦從誰出要 云何解脫苦 苦於何處盡
願爲決所疑
爾時世尊以偈答曰
世間有五欲
意第六顯現
除斷於喜欲
遠離一切苦
是名苦出要
亦名苦解脫
斯處名盡滅
是事汝當知
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久捨棄
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
都無所攀縁
又無安足處
甚深洪流中
誰能不沉没
誰有勤精進
能度瀑駛流
爾時世尊以偈答曰
淨持於禁戒
修智及禪定
觀察內身念
難度而得度
得離於欲結
出過色有使
盡於歡喜有
如是能履深
而不爲没溺
能度瀑駛流
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常赫然大明遍于祇洹來
詣佛所頂禮足已在一面坐問言瞿曇汝今
能知一切衆生所著所縛及知一切衆生得
解脫者并淨解脫不爾時世尊即告天曰我
實盡知一切之所縛著及得解脫盡解脫淨
解脫者天復問言瞿曇云何能知一切衆生
之所縛著得解脫盡解脫淨解脫耶佛復告
言我盡觀見有汝天當知今我之心得善解
脫得解脫故能知衆生之所縛著得解脫盡
解脫淨解脫亦悉知之天即讃言善哉善哉
瞿曇知縛著乃至能知得淨解脫天復以偈
讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光顯照遍于祇洹晃然大明却坐一面而問
佛言瞿曇汝爲能度瀑駛流耶爾時世尊答
言實爾天言瞿曇如此駛流深廣無際傍無
攀縁中無安足而能得度甚爲奇特佛言實
爾天復問曰瞿曇汝今云何於此駛流無可
攀挽無安足處而能得度佛答天曰若我懈
怠必爲沉没若爲沉没必爲所漂若我精進
必不沉没若不沉没不爲所漂我於如是大
洪流中無可攀挽無安足處而能得度此大
駛流天即讃言善哉善哉比丘於此駛流無
所攀挽而能得度甚爲希有
天復以偈讃言
我昔已曾見
婆羅門涅槃
久捨於嫌怖
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
牟鋑及天女
四轉輪髻髮
睡猒極難盡
伊尼延駛流
無縛著解脫
而能得濟度
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常來詣佛所身光顯照遍
于祇洹赫然大明却坐一面而說偈言
世間常驚懼
衆生恒憂惱
未得財封利
及已得之者
於得不得中
能無喜懼心
如斯之等事
唯願爲我說
爾時世尊以偈答曰
若有智慧者
苦行攝諸根
棄捨一切務
除如此等人
更無出生死
若不捨諸務
常處於生死
驚畏而怖迮
憂愁等諸患
苦惱所纏逼
若捨於一切
能除上諸患
則離於生死
憂怖等諸惡
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
誰得色最勝 誰乗和合逝 當於其處住
習學何事業
是何等種類
而能供養天
爾時世尊以偈答曰
持戒有智慧
善能修己者
念禪不放逸
除去四熱惱
正法意解脫
如此得上色
美妙獲最勝
和合斯乗道
應形彼處住
習學於善法
若有如是人
名知供養天
天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天光色倍常於其夜中來詣佛所威
光普照遍于祇洹赫然大明却坐一面而說
偈言
羅吒國商估
財產極巨富
各各相貪利
貪求無猒足
爲財產闘諍
愛欲結流漂
如斯之等類
誰能捨欲愛
爾時世尊以偈答曰
棄捨衆縁務
妻子及六畜
一切所翫愛
除去欲貪癡
捨欲而出家
此能斷欲結
永捨於一切
漂没及諍訟
爾時天復以偈讃言
徃昔已曾見
婆羅門涅槃
嫌怖久棄捨
能度世間愛
爾時此天說此偈已歡喜還宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時佛告諸比丘於徃昔時俱薩羅國有五
百乗車而以爲伴行到曠野險難之處無有
水草有五百賊尋逐其車規欲勡掠時有天
神住曠野中知賊欲劫而作是念我今當徃
詣彼車所我當問之彼若能答當爲救護設
有不通我當放捨思惟是已尋即來到行客
車前身光遍照五百乗車盡皆大明即便以
偈問商估言
誰於寤者名爲睡
誰於睡者名爲寤
誰能解達如斯義
宜知是時應答我
時商估中有優婆塞於三寳所深得淨信歸
佛法僧於佛法僧得了決定無有狐疑又於
四諦亦無疑心已得見諦獲於初果晨朝早
起正身端坐繫念在前高聲誦經誦法句偈
及波羅經種種經偈彼優婆塞說偈答言
我於寤者名爲睡
我於睡者名爲寤
我知斯事悉明了
是故今者以偈答
爾時天神以偈問言
汝今云何作是言
我於寤者名爲睡
我於睡者名爲寤
云何知此而答我
優婆塞以偈答言
斷除貪欲瞋恚癡
諸漏已盡阿羅漢
彼稱爲寤我名睡
不知苦集及滅道
我於彼睡名爲寤
天神汝今應當知
天神復說偈問言
善哉於寤名爲睡
汝能善解答我問
久來不見法兄弟
今得相見大歡悅
今爾衆伴爲汝故
一切安隱得歸還
佛說是已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時佛告諸比丘乃徃古昔輸波羅城有優
婆塞所居住處諸優婆塞咸共集會於其堂
上呵欲之過欲現外形如露白骨又如肉段
衆鳥競逐欲如糞毒亦螫亦汙又如火坑亦
如疥人向火痒痛逾增其疾又如向風執炬
逆走若不放捨必爲所燒亦如夢幻又如假
借亦如樹果又如矛戟欲爲不淨穢惡充滿
如食不消噦臭可惡雖復共集種種言說呵
欲之過然其還家各自放逸時優婆塞所集
堂神而作是念諸優婆塞集會此堂說欲過
患及其還家嗜欲滋甚不名清淨不依法行
我今爲彼作諸觸惱令其覺悟作是念已時
彼堂神於優婆塞集會之時即說偈言
優婆塞集論
說欲是無常
汝等還自爲
欲流所沉没
譬如深淤泥
老牛墜在中
如今我觀察
優婆塞衆多
多聞持禁戒
唯說一欲過
言欲是無常
但空有是言
實無棄欲心
貪著男女相
貪著名非法
汝等宜捨棄
於佛教法中
應如法修行
爾時堂神說如是偈諸優婆塞聞是偈已皆
悉解悟猒惡於欲剃除鬚髮信家非家出家
學道勤行精進修戒定慧悉皆獲得阿羅漢
果佛說是已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛在王舍城迦蘭陀竹林時
須達多長者有少因縁從舍衛國至王舍城
詣護彌長者家見其家中竟夜不睡破薪然
火辦諸供具安置高座敷諸牀榻須達多長
者見是事已作是思惟今此長者施設供具
爲欲結婚歡樂宴會爲欲屈彼頻婆娑羅王
及大臣乎復更思念若請國王及以官屬婚
姻宴會而此長者不應躬身而自栖栖執於
勞苦然火作食必有勝人不審是誰我今當
問思惟是已即以所念問於長者時護彌長
者即答之曰我亦不爲婚姻歡會亦不屈請
頻婆娑羅王及大臣等而爲此會我於明日
將欲請佛及比丘僧故設斯供須達多長者
初聞佛名身毛爲豎驚喜問言云何名佛護
彌答言釋種出家剃除鬚髮成於無上正眞
之道號曰爲佛須達多又問云何名僧長者
答曰若剎利子剃除鬚髮隨佛出家婆羅門
種居士種首陀羅種如是之等信家非家隨
佛出家是名爲僧我於今者請佛及僧須達
多問言今日如來爲可見不護彌答言如來
近在迦蘭陀竹林爾今小待佛當自來受我
供養時須達多內心踊躍思覩世尊便小睡
眠眠已尋寤天猶未曉意謂平旦即便早起
趣於城門然彼城門初夜後夜二時常閉時
須達多旣至門下見城門開謂天已曉即出
門外欲詣佛所先以念佛故有光明來照其
身到城外已見一天祀即時遶祀恭敬禮拜
還復黑闇心自念言天大黑闇若人非人或
能害我當還入城時尸婆天神放光照曜乃
至祇洹悉皆大明天神即語須達多言汝可
前進不宜退還爾時天神即說偈言
假使百疋馬
載滿衆珍寳
并及百金人
以持用布施
如是展轉施
遍滿閻浮提
如是功德聚
以用爲一分
不如有一人
發心向佛所
舉足行一步
十六分中一
假使雪山中
所有大力象
其數足滿百
金寳莊校身
其體甚姝大
其行極迅疾
暴逸倍有力
滿載諸雜寳
以此用布施
不如向佛所
一步之功德
十六分中一
假使斂摩耆
所出之寳女
顏容甚端嚴
其數足滿百
瓔珞以嚴身
眞金爲首飾
頭著寳珠瓔
此以用布施
所得之功德
不如向佛所
舉足行一步
十六分中一
是故我勸爾
於此莫退還
時須達多即問之曰汝是誰耶天即答言我
是汝昔日親舊善身摩納於舍利弗大目連
所臨終之時生歡喜心命終生天得爲北方
天王毗沙門子我於如來弟子所發心隨喜
尚獲此福況復佛也時須達多復自念言今
此天神稱讃乃爾以此量之必知彼人功德
尊勝爾時世尊露地經行須達多長者即詣
佛所初見世尊不知禮敬輒前直坐時彼天
神化作婆羅門來至佛所遶佛三帀頂禮恭
敬然後就坐時須達多旣見之已方効於彼
禮敬而坐問訊不審聖體安樂以不爾時世
尊以偈答曰
一切事安樂
婆羅門涅槃
無爲欲所汙
解脫於諸有
心斷諸欲求
心除熱惱病
其心得清淨
寂滅安隱眠
爾時世尊即將長者須達多入於房中敷座
而坐時須達多禮佛足已在一面坐佛爲種
種說法示教利喜施論戒論生天之論欲爲
不淨出要爲樂佛知須達多心意專正踊躍
歡喜佛爲說四眞諦即於座上見四眞諦如
新淨[
]易受染色須達多易悟亦復如是見
法證法斷八十億洞然之結得須陀洹即從
座起整衣服禮佛足已白佛言世尊我名須
達多我以布施貧乏之故諸人稱爲給孤獨
氏佛言汝是何國人出生何種族須達白言
我所出生舍衛國唯願世尊徃詣彼國我當
終身施設供養佛告須達多彼國爲有僧坊
以不須達多白佛言世尊但徃於彼我當營
造使諸比丘來徃於彼爾時如來默然受請
時須達多聞佛所說并受其請頂禮佛足歡
喜而去
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時須達多長者遇病困篤於時世尊聞其
病甚即於晨朝著衣持鉢徃詣其家須達多
長者遙見佛來動身欲起佛告長者不須汝
起爾時世尊別敷座坐佛告長者汝所患苦
爲可忍不醫療有降不至增乎長者白佛今
所患苦甚爲難忍所受痛苦遂漸增長苦痛
逼切甚可患猒譬如力人以繩繫於弱劣者
頭總搣掣頓揉捺其頭我患首疾亦復如是
譬如屠家以彼利刀而開牛腹撓攪五內我
患腹痛亦復如是譬如二大力士捉彼羸瘦
極患之人向火拷炙我患身體煩熱苦痛亦
復如是佛告長者汝於今者應於佛所生不
壞信法僧及戒亦當如是長者白言如佛所
說四不壞信我亦具得佛告長者依四不壞
爾今次應修於六念汝當念佛諸功德憶佛
十號如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊是名念佛
云何念法如來所說勝妙之法等同慶善現
在得利及獲得證離諸熱惱不擇時節能向
善趣現在開示乃至智者自知是名念法云
何念僧常當憶念僧之德行如來聖僧得向
具足應病授藥正眞向道所行次第不越限
度能隨於佛所行之法須陀洹果向須陀洹
斯陀含果向斯陀含阿那含果向阿那含阿
羅漢果向阿羅漢是名如來聲聞僧具足戒
定慧解脫解脫知見爲他所請如是等僧宜
應敬禮合掌向之是名念僧云何念戒自念
所行滿足之戒白淨戒不瑕戒不缺戒不穿
漏戒純淨戒無垢穢戒不求財物戒智者所
樂戒無可譏嫌戒次應自念是名念戒云何
念施己所行施我得善利應離慳貪行於布
施心無所著悉能放捨若施之時手自授與
心常樂施無有猒倦捨心具足若有乞索常
爲開分是名念施云何念天常當護心念六
欲天念須陀洹斯陀含生彼六天須達多白
佛言世尊如佛所說六念之法我已具修須
達多白佛唯願世尊在此中食佛默受請日
時旣到須達多長者爲於如來設衆餚饌種
種備具清淨香潔設是供已合掌向佛而作
是言世尊出世難可值遇佛爲長者種種說
法示教利喜從座而去須達多長者於佛去
後尋於其夜身壞命終得生天上旣生天上
尋還佛所須達多天子光色倍常照于祇洹
悉皆大明頂禮佛足在一面坐而說偈言
此今猶故是
祇洹之園林
仙聖所住處
林池甚閑靜
法主居其中
我今生喜樂
信戒定慧業
正命能使淨
若能修如是
向來之上行
非種姓財富
能得獲斯事
智慧舍利弗
寂然持禁戒
空處樂恬靜
最勝無倫匹
佛告天曰如是如是爾時世尊即說偈言
信戒定慧業
正念能使淨
非種姓財富
能獲如斯事
智慧舍利弗
寂滅能持戒
空處樂恬靜
最上無倫匹
須達多天子聞佛所說歡喜頂禮於座上没
還於天宮
爾時世尊於天未曉入講堂中敷座而坐告
諸比丘向有一天光色倍常來詣我所其光
暉曜普照祇洹悉皆大明禮我足已却坐一
面而說斯偈
此今猶故是
祇洹之園林
仙聖所住處
林池甚閑靜
法主居其中
我今生悅樂
信戒定慧業
正命能使淨
若能修如是
向來之上事
非種姓財富
能獲如斯事
智慧舍利弗 寂然持禁戒 空處樂恬靜
最勝無倫匹
爾時尊者阿難在如來後聞天說偈即白佛
言此必是須達多長者得生天上是故還來
讃舍利弗佛言如是如是彼須達多生天上
來至我所說如斯偈爾時阿難及諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛在曠野園第一林中時首
長者身遇困疾爾時世尊聞其患已後日晨
朝著衣持鉢徃詣其家時首長者遙見佛來
動身欲起佛告長者不須汝起佛即慰問汝
所患苦爲可忍不醫療有降不至增耶長者
白佛今我患苦極爲難忍所受痛劇遂漸增
長苦痛逼切甚可猒患譬如有力之人以手
總搣無力者頭揉捺牽[掣]我患頭痛亦復如
是譬如屠者以彼利刀撓攪牛腹[腸胃]寸絶
我患腹痛亦復如是譬如二大力人捉一羸
病向火拷炙身體焦爛患體熱痛亦復如是
佛告長者汝今應於佛所生不壞信法僧及
戒亦當如是長者白佛如佛所說四不壞信
我已具得佛告長者依於如是四不壞信應
修六念長者白佛如此六念我已具修時首
長者即白佛言唯願世尊在此中食佛默然
受請日時已到彼首長者爲於如來設衆餚
饍種種備具清淨香潔設是供已尋便奉施
合掌向佛而作是言世尊出世難可值遇佛
爲長者種種說法示教利喜從座而去時首
長者如來去後尋於其夜身壞命終生無熱
天旣生天已即作此念我於今者應徃佛所
作是念已尋來佛所光色倍常照于祇洹悉
皆大明頂禮佛已却坐一面身淋入地譬如
酥油佛告天子汝可化爲麤身當作住想時
首天子受佛勑已即便化作欲界麤形不復
淋没佛告首天子言汝行幾法不生猒足身
壞命終生無熱天首天白佛我行三法心無
猒足故得生天見佛聽法供養衆僧無猒足
故命終得生無熱天上時首天子即說偈言
我樂常見佛
不捨於聽法
供養比丘僧
受持賢聖法
調伏貪嫉心
得生無熱天
時首天子說是偈已歡喜頂禮即從座没還
於天宮
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天來至佛所光色倍常威光暉曜遍
照祇洹悉皆大明却坐一面而說偈言
七比丘解脫
生於無煩天
盡於善愛有
度世間愛著
誰使度駛流
而此駛流者
死極得自在
甚難可得度
誰救死羂弶
出過天境界
爾時世尊以偈答曰
優毗羅建陀
第三佛羯羅
跋直羯提婆
婆睺提毗紐
如是等比丘
盡度於駛流
能度死自在
盡斷生死羂
出過於天界
言說極深遠
難識難可解
所說無不善
汝是何天耶
來問我此事
爾時此天以偈答曰
我不還此有
名爲無煩天
是故我盡知
七比丘解脫
斷棄於愛有
度世之縛結
我生天先縁
今日當具說
梵行盡於漏
迦葉優婆塞
瓦師養父母
遠離於五欲
迦葉及父母
愛答摩納等
彼是我親友
我亦與彼昵
淨身守口意
盡住最後身
如是諸大人
我共爲善伴
爾時世尊復答天曰如是如是實如所說
瓦師如爾言
本毗婆陵伽
難提婆瓦師
迦葉優婆塞
孝事於父母
梵行盡於漏
彼與我親友
我亦爲彼親
如是諸大人
本日相親近
善修身口意
住於最後身
爾時彼天聞佛所說歡喜頂禮而去
常驚恐顏色
羅吒國估客
輸波羅須達
須達多生天 首長者生天 又有無煩天
別譯雜阿含經卷第九
